客中除夕
更从赵璧艺成来，二十五弦不如五。"
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
"闲官卧疾绝经过，居处萧条近洛河。
揽带知腰瘦，看灯觉眼昏。不缘衣食系，寻合返丘园。"
虎尾元来险，圭文却类疵。浮荣齐壤芥，闲气咏江蓠。
我散唯将闲伴公。我无才能忝高秩，合是人间闲散物。
冰碧寒夜耸，箫韶风昼罗。烟含胧胧影，月泛鳞鳞波。
季子憔悴时，妇见不下机。买臣负薪日，妻亦弃如遗。
当时绮季不请钱。等闲池上留宾客，随事灯前有管弦。
手把杨枝临水坐，闲思往事似前身。"
客中除夕拼音解释:
geng cong zhao bi yi cheng lai .er shi wu xian bu ru wu ..
wo niu jiao shang zheng he shi .shi huo guang zhong ji ci shen .
.xian guan wo ji jue jing guo .ju chu xiao tiao jin luo he .
lan dai zhi yao shou .kan deng jue yan hun .bu yuan yi shi xi .xun he fan qiu yuan ..
hu wei yuan lai xian .gui wen que lei ci .fu rong qi rang jie .xian qi yong jiang li .
wo san wei jiang xian ban gong .wo wu cai neng tian gao zhi .he shi ren jian xian san wu .
bing bi han ye song .xiao shao feng zhou luo .yan han long long ying .yue fan lin lin bo .
ji zi qiao cui shi .fu jian bu xia ji .mai chen fu xin ri .qi yi qi ru yi .
dang shi qi ji bu qing qian .deng xian chi shang liu bin ke .sui shi deng qian you guan xian .
shou ba yang zhi lin shui zuo .xian si wang shi si qian shen ..
译文及注释
译文
河边芦苇密又繁，清晨露水未(wei)曾干。 意中之人(ren)在何处?就在河岸那一边。
炉火暖融(rong)融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
魂魄归来吧！
也许这青溪里面早有蛟龙居住，筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天(tian)，成双作对好喜庆；白(bai)鹭排成行迎着春风飞上青天，队列整齐真优美。
我抚摩着古松上的萝藤，想和他聊天，他却把高入青云的关门紧闭。
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；
愿托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会(hui)向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣(ming)叫声。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
冬天的余寒未尽，草木的生机却已萌发。
南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。
注释
（12）齐河、长清：地名，都在山东省。
⑶王母：传说中的西王母（事见《穆天子传》、《列子》等），传说她栽的仙桃树三千年结一次果实（见《汉武帝内传》）。
⑵施（yì）：蔓延。中谷：山谷中。
③入舟句：是说乘舟渡湖时天色已晚。
①龙说：选自《杂说》，为其首篇，题目为编者加。
5。去：离开 。
赏析
通篇似乎都是写司马相如，其实诗人已经巧妙地将自己融化进去，所以诗作题为《咏怀》。茂陵家居的情景，正是长吉昌谷赋闲的写照；而泰山顶上的封禅礼拜，也正与长吉屈身奉礼郎的虚应礼赞如出一辙。
接着四句，举出祢衡的名作《鹦鹉赋》，极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人，命运却如此之悲惨，令人极为痛惜。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平，他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟，而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已，心中如五岳突起，不能得平。
第二首(er shou)用盛衰对照手法，抒写兴亡之感，借以示警当世。首联以倒装句式，描绘金陵城依山环水的地理形势。颔联写六朝兴盛时期，金陵城人户百万，朱楼夹道，一片富丽繁华景象。颈联一转，感叹亡国后满城春草萋萋，王宫埋没于古丘，触目荒凉、衰败。这两联一盛一衰，前后映照，包含着极深的历史教训。尾联描绘惟有那亘古不变的后湖月，仍旧照着湖波上那个荒凉冷落的瀛洲岛。这一幅清冷，朦胧的景色，融合着诗人对于故国萧条、人事变幻的深沉感伤。余音袅袅，发人深思，引人遐想。
此诗题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内(nei)，即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。
整首诗 欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情，有明显的不同，它落笔轻快自然，平易流畅，非常感人。这与宋初盛行的刻意追求辞藻华丽，内容却显得空虚的“西昆体”诗风形成鲜明对照。由于欧阳修在诗歌创作中以明快朴实的诗风力矫时弊，因而就成了北宋诗坛的一大名家。
“新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到(zhao dao)了办法，应付了难局，使得事情的发展带有戏剧性，甚至富有诗趣，像王建的这首诗所写的，即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松，妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
作者善于把典雅凝练的古代诗词与通俗流畅的民间口语融为一体，从而形成清丽华美、生动活泼的语言风格。作品融入了不少古代诗词的语句，其特有的语义、情味和表达效果与剧中语境相契合，增添了语言的文采和表现力。例如，【端正好】中的“碧云天，黄花地”，化用范仲淹《苏幕遮》词中“碧云天，黄叶地”语句，并取其秋景凄凉的意境，以烘托送别的凄冷氛围；【朝天子】中的“蜗角虚名，蝇头微利”，引用苏轼《满庭芳》词原句，形象地表现莺莺珍重爱情、轻视功名利禄的思想感情；【耍孩儿】中“未饮心先醉”，化用柳永《诉衷情近》词中“未饮心如醉”之句，一字之易，更加夸张，语意更加沉重，表现了莺莺饯别时的极端愁苦。
徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲，在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代，突然冒出“千金始一笑，一召讵能来”这样充满灵性的诗句，是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》：“拟就离骚早负才，妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重，莫怪君王召不来。”
《捕蝗至浮云(fu yun)岭山行疲苶有怀子由弟》共有两首，这是其中的第二首。这组诗是1074年（熙宁七年）八、九月间，苏轼将离杭州通判任时所作。是年，苏轼三十九岁。他的弟弟苏辙（字子由）时任齐州掌书记，在济南。《咸淳临安志》：“浮云岭，在于潜县南二十五里。”（于潜，浙江境内的县，在临安西，位于分水港支流上。）苏轼任杭州通判的三年(san nian)中，年年都有水旱灾害，所谓“止水之祷未能逾月，又以旱告矣”（《祈雨吴山》）。1074年，京城以东因干旱闹蝗灾，“余波及于淮浙”（《上韩丞相论灾伤书》）。苏轼因捕蝗至于潜，作此二诗寄给苏辙，以抒发自己的抑郁之情。
这首短诗写的是诗人到江边游玩，享受了美好的踏青节日之后，正欲赋归，却遇上吐蕃军队入侵四川，成都戒严，一时间旌旗鼓角，弥漫春郊。和平与战争，在一天内都逢上了，感情自是复杂得很，诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受，而其中的「暮」、「悲」，则可感知调子颇带灰暗。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之(chu zhi)上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
接着四句，举出祢衡的名作《鹦鹉赋》，极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人，命运却如此之悲惨，令人极为痛惜。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平，他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟，而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已，心中如五岳突起，不能得平。
第二首(er shou)用盛衰对照手法，抒写兴亡之感，借以示警当世。首联以倒装句式，描绘金陵城依山环水的地理形势。颔联写六朝兴盛时期，金陵城人户百万，朱楼夹道，一片富丽繁华景象。颈联一转，感叹亡国后满城春草萋萋，王宫埋没于古丘，触目荒凉、衰败。这两联一盛一衰，前后映照，包含着极深的历史教训。尾联描绘惟有那亘古不变的后湖月，仍旧照着湖波上那个荒凉冷落的瀛洲岛。这一幅清冷，朦胧的景色，融合着诗人对于故国萧条、人事变幻的深沉感伤。余音袅袅，发人深思，引人遐想。
此诗题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内(nei)，即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。
整首诗 欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情，有明显的不同，它落笔轻快自然，平易流畅，非常感人。这与宋初盛行的刻意追求辞藻华丽，内容却显得空虚的“西昆体”诗风形成鲜明对照。由于欧阳修在诗歌创作中以明快朴实的诗风力矫时弊，因而就成了北宋诗坛的一大名家。
“新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到(zhao dao)了办法，应付了难局，使得事情的发展带有戏剧性，甚至富有诗趣，像王建的这首诗所写的，即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松，妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
作者善于把典雅凝练的古代诗词与通俗流畅的民间口语融为一体，从而形成清丽华美、生动活泼的语言风格。作品融入了不少古代诗词的语句，其特有的语义、情味和表达效果与剧中语境相契合，增添了语言的文采和表现力。例如，【端正好】中的“碧云天，黄花地”，化用范仲淹《苏幕遮》词中“碧云天，黄叶地”语句，并取其秋景凄凉的意境，以烘托送别的凄冷氛围；【朝天子】中的“蜗角虚名，蝇头微利”，引用苏轼《满庭芳》词原句，形象地表现莺莺珍重爱情、轻视功名利禄的思想感情；【耍孩儿】中“未饮心先醉”，化用柳永《诉衷情近》词中“未饮心如醉”之句，一字之易，更加夸张，语意更加沉重，表现了莺莺饯别时的极端愁苦。
徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲，在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代，突然冒出“千金始一笑，一召讵能来”这样充满灵性的诗句，是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》：“拟就离骚早负才，妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重，莫怪君王召不来。”
《捕蝗至浮云(fu yun)岭山行疲苶有怀子由弟》共有两首，这是其中的第二首。这组诗是1074年（熙宁七年）八、九月间，苏轼将离杭州通判任时所作。是年，苏轼三十九岁。他的弟弟苏辙（字子由）时任齐州掌书记，在济南。《咸淳临安志》：“浮云岭，在于潜县南二十五里。”（于潜，浙江境内的县，在临安西，位于分水港支流上。）苏轼任杭州通判的三年(san nian)中，年年都有水旱灾害，所谓“止水之祷未能逾月，又以旱告矣”（《祈雨吴山》）。1074年，京城以东因干旱闹蝗灾，“余波及于淮浙”（《上韩丞相论灾伤书》）。苏轼因捕蝗至于潜，作此二诗寄给苏辙，以抒发自己的抑郁之情。
这首短诗写的是诗人到江边游玩，享受了美好的踏青节日之后，正欲赋归，却遇上吐蕃军队入侵四川，成都戒严，一时间旌旗鼓角，弥漫春郊。和平与战争，在一天内都逢上了，感情自是复杂得很，诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受，而其中的「暮」、「悲」，则可感知调子颇带灰暗。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之(chu zhi)上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
创作背景
文天祥创作说 这首题为“驿中言别友人”的词，是文天祥被俘后押往大都（今北京市），途经金陵（南京），在驿馆（官办客栈）中告别朋友时写的。朋友当是邓剡，字中甫，这时住在金陵天庆观里。词牌《酹江月》是《念奴娇》的别名。文天祥写这首词时，抗元斗争已经失败，他自己也成了敌人的俘虏，但词中却洋溢着不屈不挠的斗争精神和藐视强敌的豪情壮志。
韩琮( 元代 )
收录诗词 (4653) 首
简 介
韩琮 韩琮[唐]（约公元八三五年前后在世）字成封，（唐诗纪事作代封，此从新唐书艺文志注及唐才子传）里居及生卒年均不详，约唐文宗太和末前后在世。有诗名。长庆四年，（公元八二四年）登进士第。初为陈许节度判官。后历中书舍人。大中中，（公元八五三年）仕至湖南观察使。琮着有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。生卒不祥，于唐宣宗时出为湖南观察使，大中十二年（858）被都将石载顺等驱逐，之后，唐宣宗不但不派兵增援，支持韩琮消灭叛将，反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使，把韩琮这个逐臣抛弃了。此后失官，无闻。
玉楼春·寂寂画堂梁上燕
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言，帝子天孙古称贵。
忆昨访君时，立马扣柴荆。有时君未起，稚子喜先迎。
不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。
冰浮水明灭，雪压松偃亚。石阁僧上来，云汀雁飞下。
敛手炎凉叙未毕，先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱，
照书灯未灭，暖酒火重生。理曲弦歌动，先闻唱渭城。"
截枝扶为杖，软弱不自持。折条用樊圃，柔脆非其宜。
"一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。
天马二首·其二
飘萧过云雨，摇曳归飞翼。新叶多好阴，初筠有佳色。
檐间清风簟，松下明月杯。幽意正如此，况乃故人来。
得得为题罗刹石，古来非独伍员冤。"
"晚从履道来归府，街路虽长尹不嫌。
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中，心是主人身是客。
"一声早蝉发，数点新萤度。兰釭耿无烟，筠簟清有露。
"薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。一从身去国，再见日周天。
麟斗宁徒设，蝇声岂浪讥。司存委卿士，新拜出郊畿。
淇澳青青水一湾
乃知天地间，胜事殊未毕。"
卤簿凌霜宿，铭旌向月翻。宫寮不逮事，哭送出都门。"
寿缘追孝促，业在继明兴。俭诏同今古，山川绕灞陵。
"动者乐流水，静者乐止水。利物不如流，鉴形不如止。
的的当歌扇，娟娟透舞衣。殷勤入怀什，恳款堕云圻。
"峡内岂无人，所逢非所思。门前亦有客，相对不相知。
会逐禅师坐禅去，一时灭尽定中消。"
若道老君是知者，缘何自着五千文。"
游虞山记
地虽生尔材，天不与尔时。不如粪土英，犹有人掇之。
"独酌花前醉忆君，与君春别又逢春。
盗心憎主人，主人不知情。反责镞太利，矢人获罪名。
传闻共甲子，衰隤尽枯藁。独有冰雪容，纤华夺鲜缟。
清韵度秋在，绿茸随日新。始怜涧底色，不忆城中春。
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒，时贡天庭付良造。
"风竹散清韵，烟槐凝绿姿。日高人吏去，闲坐在茅茨。
眼前有酒心无苦，只合欢娱不合悲。"
秋夜纪怀
藏镪百千万，沉舟十二三。不如来饮酒，仰面醉酣酣。
莫养瘦马驹，莫教小妓女。后事在目前，不信君看取。
明朝恋别朱门泪，不敢多垂恐污衣。"
玉琴声悄悄，鸾镜尘幂幂。昔为连理枝，今作分飞翮。
莫学尔兄年五十，蹉跎始得掌丝纶。"
"苏杭自昔称名郡，牧守当今当好官。两地江山蹋得遍，
在家非不病，有病心亦安。起居甥侄扶，药饵兄嫂看。
咏碎龙山归去号，马奔流电妓奔车。"
除夜太原寒甚
闲爱无风水边坐，杨花不动树阴阴。"
"可怜风景浙东西，先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺，
去春尔西征，从事巴蜀间。今春我南谪，抱疾江海壖。
岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。脱泉虽已久，得水犹可苏。
"琵琶宫调八十一，旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智，
明年尚作南宾守，或可重阳更一来。"
又被新年劝相忆，柳条黄软欲春风。"
忠州刺史应闲卧，江水猿声睡得无。"
江城子·咏史
雨露长纤草，山苗高入云。风雪折劲木，涧松摧为薪。
无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后，代面唯凭五字中。
"不愁陌上春光尽，亦任庭前日影斜。
白发江城守，青衫水部郎。客亭同宿处，忽似夜归乡。"
"却报君侯听苦辞，老头抛我欲何之。
不醉遣侬争散得，门前雪片似鹅毛。"
"朝吊李家孤，暮问崔家疾。回马独归来，低眉心郁郁。
自嫌诗酒犹多兴，若比先生是俗人。"
醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后
不知月夜魂归处，鹦鹉洲头第几家。"
大壑谁非水，华星各自光。但令长有酒，何必谢家庄。"
心惊睡易觉，梦断魂难续。笼委独栖禽，剑分连理木。
笑问中庭老桐树，这回归去免来无。"
"六十河南尹，前途足可知。老应无处避，病不与人期。
终夜清景前，笑歌不知疲。长安名利地，此兴几人知。"
斋时往往闻钟笑，一食何如不食闲。"
"飞舞先春雪，因依上番梅。一枝方渐秀，六出已同开。
好事近·叶暗乳鸦啼
聚散期难定，飞沉势不常。五年同昼夜，一别似参商。
忆初头始白，昼夜惊一缕。渐及鬓与须，多来不能数。
鲜妍脂粉薄，暗淡衣裳故。最似红牡丹，雨来春欲暮。
霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固，
闲中得诗境，此境幽难说。露荷珠自倾，风竹玉相戛。
上求奉王税，下望备家储。安得放慵惰，拱手而曳裾。
"老去将何散老愁，新教小玉唱伊州。
京城每与闲人别，犹自伤心与白头。
念奴娇·凤凰山下
誓以智慧水，永洗烦恼尘。不将恩爱子，更种悲忧根。"
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月，北风吹沙雪纷纷。
清旦方堆案，黄昏始退公。可怜朝暮景，销在两衙中。"
爱其有芳味，因以调麹糵.前后曾饮者，十人无一活。
不若媚于灶。使我倾心事尔巫，吾宁驱车守吾道。
"小舫一艘新造了，轻装梁柱庳安篷。深坊静岸游应遍，
"当年此日花前醉，今日花前病里销。
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼，送春何处西江西。