高台爱妾魂销尽，始得丘迟为一招。
潮浮廉使宴，珠照岛僧归。幕下逢迁拜，何官着茜衣。"
唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。"
"每病风骚路，荒凉人莫游。惟君还似我，成癖未能休。
"养花天气近平分，瘦马来敲白下门。晓色未开山意远，
"今日狂风揭锦筵，预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉，
长恸裴回逝川上，白杨萧飒又黄昏。"
连席频登相，分廊尚祝尧。回眸旧行侣，免使负嵩樵。"
梦秦书印斗，思越画渔船。掷笏南归去，波涛路几千。"
"诸公长者郑当时，事事无心性坦夷。但是登临皆有作，
"汩没朝班愧不才，谁能低折向尘埃。
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想，丹陵霞鹤间音徽。
gao tai ai qie hun xiao jin .shi de qiu chi wei yi zhao .
chao fu lian shi yan .zhu zhao dao seng gui .mu xia feng qian bai .he guan zhuo qian yi ..
wei you duo qing yi zhi ju .man bei yan se zi yi yi ..
.mei bing feng sao lu .huang liang ren mo you .wei jun huan si wo .cheng pi wei neng xiu .
.yang hua tian qi jin ping fen .shou ma lai qiao bai xia men .xiao se wei kai shan yi yuan .
.jin ri kuang feng jie jin yan .yu chou chui luo xi yang tian .xian kan hong yan zhi xu zui .
chang tong pei hui shi chuan shang .bai yang xiao sa you huang hun ..
lian xi pin deng xiang .fen lang shang zhu yao .hui mou jiu xing lv .mian shi fu song qiao ..
meng qin shu yin dou .si yue hua yu chuan .zhi hu nan gui qu .bo tao lu ji qian ..
.zhu gong chang zhe zheng dang shi .shi shi wu xin xing tan yi .dan shi deng lin jie you zuo .
.gu mei chao ban kui bu cai .shui neng di zhe xiang chen ai .
gu ling yuan chou mu ke gui .chu guo gan cheng lao meng xiang .dan ling xia he jian yin hui .
译文
这美丽的人儿是(shi)徐飞琼身边的女伴，偶然离开了居住的天宫，流落人间，久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮，寻常的言语，却因为天生难自弃的姝丽，身边的女子都花容失色，无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵，又害怕旁人笑话我，如此美丽的女子想要用花来形容，谈何容易？仔细想想，数不尽的奇花异草，都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚，万种风情，怎么比得上这眼前的女子，集各种世间的美丽于一身，万分宠爱，万分艳羡。
春水清澈透明见底，花含苞欲放，枝条嫩展，意中人在百尺楼尽目远(yuan)望，不知道人在不在楼中？我想像者伊人在熏风和煦之时，乘一叶精美的凫舟，荡漾在碧波之中，那倩姿与涟涟绿水相融；多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏，那该多么惬意呀！假如把东风请来，把自己深深恋情洗涤得更清纯，使它比酒还醇香，比酒更浓酽。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
在石头上磨玉做的簪子，玉簪快要磨成却从中间折断。
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙城。
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭(liao)绕着山石中的古松。
以上就是太尉的逸事。元和九年的一天，永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
行程万里(li)，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
计“堕三都”孔子逃离鲁国，
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋(lou)的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭(peng)越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（24）广陵：即现在的扬州。
靸（sǎ）：一种草制的拖鞋拖鞋。此作动词，指穿着拖鞋。
舍问，其奚决焉 舍，放弃。
⑸“虚作”句：指屈原。
1、芳裀（yīn ）：形容春草茸茸如垫褥。
52.日与子弟角：天天和伙伴（的蟋蟀）角斗比赛。子弟，年轻人。
⑻“未待”句是说，未等水流平稳，就逆流而归。
周览：饱览。
明崇祯十七年（1644），清兵大举入关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的史可法，奉命督师扬州。次年四月，清和硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城，史可法于城陷后被俘，宁死不屈，为国捐躯，死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后，全祖望登上梅花岭，怀着崇敬的心情，用饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的悲壮事迹，歌颂了他舍生取义、视死如归的忠烈行为和崇高的民族气节，用文字为这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽的丰碑。
"风天雁悲西陵愁，使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得，
棋散庭花落，诗成海月斜。瀛洲旧仙侣，应许寄丹砂。"
海曙霞浮日，江遥水合天。此时空阔思，翻想涉穷边。"
"舜轨尧文混九垓，明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳，
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
白日开天路，玄阴卷地维。馀清在林薄，新照入涟漪。 ——刘禹锡
何须问寒暑，径共坐山亭。举袂祛啼鸟，扬巾扫落英。
密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去，轻明应笑玉华干。
波动疑钗落，风生觉袖轻。相看未尽意，归浦棹歌声。"
嘉瑞忽逢连理木，一时跪拜贺文明。
赐衣僧脱去，奏表主批还。地得松萝坞，泉通雨雪湾。
卷箔当山色，开窗就竹声。怜君惠嘉句，资我欲垂名。"
更得孤卿老书札，人间无此五般高。"
"万古龙门一旦开，无成甘死作黄能。
频年多谑浪，此夕任喧纷。故态犹应在，行期未要闻。 ——裴度
"武帝寻仙驾海游，禁门高闭水空流。深宫带日年年色，
瀑顶桥形小，溪边店影寒。往来空太息，玄鬓改非难。"
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐，药圃寻花鹤伴行。
我愿造化手，莫放狐兔走。恣海产珍奇，纵地生花柳。
忽惊登得鸡翁碛，又恐碍着鹿头关。"
照圃红分药，侵阶绿浸莎。 ——白居易
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑，青山耕遍亦何为。
云间闹铎骡驼至，雪里残骸虎拽来。（《蜀路》）
锡杖已克锻，田衣从怀塍。 ——段成式
"琵琶峡口月溪边，玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路，
欲知无限伤春意，尽在停针不语时。"
云教淡机虑，地可遗名实。应待御荈青，幽期踏芳出。 ——皎然"
"圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。
待价知弥久，称忠定不诬。光辉今见黜，毫发外呈符。
"戎羯谁令识善言，刑将不舍遽能原。
节奏惟听竹，从容只话山。 ——皮日休
"十万里程多少碛，沙中弹舌授降龙。
禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断，
殷痕苦雨洗不落，犹带湘娥泪血腥。袅娜梢头扫秋月，
盗啅接弹惊。脱实自开坼， ——孟郊
叔子尚遗德，山公此回轩。 ——张荐
"澹荡和风至，芊绵碧草长。徐吹遥扑翠，半偃乍浮光。
复陇迷村径，重泉隔汉津。 ——郑符
相看未得东归去，满壁寒涛泻白鸥。"
一遇灵鳌开睡眼，六朝灰尽九江空。"
颇寻黄卷理，庶就丹砂益。此即契吾生，何为苦尘役。"
"羽化自仙骨，延年资养生。 ——皎然
不入重泉寻水底，此生安得见沈魂。"
"虽向钟峰数寺连，就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地，
闲招法侣从山寺，每掇幽芳傍竹林。 ——皎然
闲思郭令长安宅，草没匡墙旧事空。"
芙蓉冠子水精簪，闲对君王理玉琴。
"瀑熘闻窗外，晴风逼座间。 ——皎然
算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。"
寻僧因看竹，访道或求鹅。 ——辛晃
醉后接z5倒，归时驺骑喧。 ——杨德元
"不听陈轸信张仪，六里商于果见欺。
以上并见《海录碎事》）
何事亲香案，无端狎钓船。 ——陆羽
天子不来僧又去，樵夫时倒一株松。"
悉窣垂肸蚃，祠祷希安宁。鸦鸦尔何物，飞飞来庙庭。
"身似星流迹似蓬，玉关孤望杳溟濛。寒沙万里平铺月，
"帝王城里看，无故亦无新。忍摘都缘借，移栽未有因。
自省此身非达者，今朝羞拜四先生。"
封人争献南山寿，五色云中御辇平。
立塞吟霞石，敲鼙看雪楼。扶亲何处隐，惊梦入嵩丘。"
"暂别庙堂上，雄藩去豁情。秋风生雁渚，晚雾湿龙旌。
宿寺青山尽，归林彩服翻。苦吟怀冻馁，为吊浩然魂。"
"五月长斋月，文心苦行心。兰葱不入户，薝卜自成林。 ——刘禹锡
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石，入朝灯照旧啼林。
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
"同心同县不相见， ——疾（失姓）
"江南近腊时，已亚雪中枝。一夜欲开尽，百花犹未知。
"唐城接轸赴秦川，忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海，
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后，烟水茫茫怅望中。
"野人居止处，竹色与山光。留客羞蔬饭，洒泉开草堂。
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。
湿云应误鹤，翻浪定惊鸥。星浦虹初下，炉峰烟未收。
石氏金园无此艳，南都旧赋乏灵材。
堂上平分落日低。绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖。
蜺旌失手远于天，三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客，
耿耿看灯暗，悠悠结梦迟。若无骚雅分，何计达相思。"
"半锡探寒流，别师猿鹤洲。二三更后雨，四十字边秋。