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又呈吴郎

清代 / 袁希祖

平生意气今何在,把得家书泪似珠。
楼前流水江陵道,鲤鱼风起芙蓉老。晓钗催鬓语南风,抽帆归来一日功。鼍吟浦口飞梅雨,竿头酒旗换青苎。萧骚浪白云差池,黄粉油衫寄郎主。新槽酒声苦无力,南湖一顷菱花白。眼前便有千里愁,小玉开屏见山色。
"盆城去鄂渚,风便一日耳。不枉故人书,无因帆江水。
未遂挥金乐,空悲撤瑟晨。凄凉竹林下,无复见清尘。"
体轻似无骨,观者皆耸神。曲尽回身处,层波犹注人。"
"玉柱泠泠对寒雪,清商怨徵声何切。
岂不贵钟鼎,至怀在希夷。唯当蓬莱阁,灵凤复来仪。"
欲向醉乡去,犹为色界牵。好吹杨柳曲,为我舞金钿。"
帝命泽诸夏,不弃虫与昆。随时布膏露,称物施厚恩。
今来过此乡,下马吊此坟。静念君臣间,有道谁敢论。"
酒旗相望大堤头,堤下连樯堤上楼。日暮行人争渡急,桨声幽轧满中流。江南江北望烟波,入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨,水流无限月明多。春堤缭绕水徘徊,酒舍旗亭次第开。日晚出帘招估客,轲峨大艑落帆来。
"汝坟春女蚕忙月,朝起采桑日西没。轻绡裙露红罗袜,
孤宦心肝直,天王苦死嗔。朝廷无谏议,谁是雪韩人。
西天移向此间来。岩前芍药师亲种,岭上青松佛手栽。
前贤多哭酒,哭酒免哭心。后贤试衔之,哀至无不深。
宅近青山高静处,时归林下暂开关。"


又呈吴郎拼音解释:

ping sheng yi qi jin he zai .ba de jia shu lei si zhu .
lou qian liu shui jiang ling dao .li yu feng qi fu rong lao .xiao cha cui bin yu nan feng .chou fan gui lai yi ri gong .tuo yin pu kou fei mei yu .gan tou jiu qi huan qing zhu .xiao sao lang bai yun cha chi .huang fen you shan ji lang zhu .xin cao jiu sheng ku wu li .nan hu yi qing ling hua bai .yan qian bian you qian li chou .xiao yu kai ping jian shan se .
.pen cheng qu e zhu .feng bian yi ri er .bu wang gu ren shu .wu yin fan jiang shui .
wei sui hui jin le .kong bei che se chen .qi liang zhu lin xia .wu fu jian qing chen ..
ti qing si wu gu .guan zhe jie song shen .qu jin hui shen chu .ceng bo you zhu ren ..
.yu zhu ling ling dui han xue .qing shang yuan zheng sheng he qie .
qi bu gui zhong ding .zhi huai zai xi yi .wei dang peng lai ge .ling feng fu lai yi ..
yu xiang zui xiang qu .you wei se jie qian .hao chui yang liu qu .wei wo wu jin dian ..
di ming ze zhu xia .bu qi chong yu kun .sui shi bu gao lu .cheng wu shi hou en .
jin lai guo ci xiang .xia ma diao ci fen .jing nian jun chen jian .you dao shui gan lun ..
jiu qi xiang wang da di tou .di xia lian qiang di shang lou .ri mu xing ren zheng du ji .jiang sheng you zha man zhong liu .jiang nan jiang bei wang yan bo .ru ye xing ren xiang ying ge .tao ye chuan qing zhu zhi yuan .shui liu wu xian yue ming duo .chun di liao rao shui pai huai .jiu she qi ting ci di kai .ri wan chu lian zhao gu ke .ke e da bian luo fan lai .
.ru fen chun nv can mang yue .chao qi cai sang ri xi mei .qing xiao qun lu hong luo wa .
gu huan xin gan zhi .tian wang ku si chen .chao ting wu jian yi .shui shi xue han ren .
xi tian yi xiang ci jian lai .yan qian shao yao shi qin zhong .ling shang qing song fo shou zai .
qian xian duo ku jiu .ku jiu mian ku xin .hou xian shi xian zhi .ai zhi wu bu shen .
zhai jin qing shan gao jing chu .shi gui lin xia zan kai guan ..

译文及注释

译文
范增因为项羽不杀刘邦怒而(er)撞碎玉斗,范蠡助越灭吴(wu)之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功万里,为国家和君王效命。
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
秋水胜(sheng)涨,几乎与岸平,水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫,波涛汹(xiong)涌似乎把岳阳城撼动。
于是(shi)人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引。
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
修炼三丹和积学道已初成。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。

注释
①屏帏:屏,屏风;帏,床帐。
12.醉乡:指人醉酒时神志不清的状态。
(50)嗔喝:生气地喝止。
⑦放梢:竹梢生长伸展。梢,枝头末端。 离离:茂盛的样子。此指枝繁叶茂。《诗经》:“彼黍离离,彼稷之苗。”
(53)诬:妄言,乱说。
(42)田常:即陈恒,齐简公时为左相,杀简公宠臣监止和子我,又杀简公,立简公弟平公,政权皆归田常。
⑦“如姬”句:如姬之父被人杀害,信陵君曾为之复仇,故如姬对信陵君深为感激。
⑴淮阳多病:用汉代汲黯自喻。《汉书·汲黯传》:汲黯因屡谏而出为东海太守,“多病,卧阁内不出”。后徙为淮阳太守,“黯付谢不受印绶,诏数强予,然后奉诏。召上殿,黯泣曰:‘……臣常有狗马之心,今病,力不能任郡事。’”求欢:指饮酒。

赏析

  此诗主要以赋叙事,开篇以说理领起;中间夹叙夹议,突出仲山甫之德才与政绩;最后偏重描写与抒情,以热烈的送别场面作结,点出赠别的主题。全诗章法整饬,表达灵活,为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚,在诗歌发展史上留下重要的一笔,后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色,尽管多用说理、议论(yi lun),却不迂腐呆滞,这除了诗人的激情之外,还在(huan zai)于语言运用独具匠心,诗人多以民间俗语入诗,如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德,都是反用俗语来衬托,这比直说简洁、形象,又有理趣,说理中注进了诗味,故姚际恒称此为“奇语”(《诗经通论》)。诗中一些形象生动、富有哲理的语言,有的经后人使用或提炼,至今仍活在人们口头,如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点,此篇独特之处是“之”字的运用,全诗十二个“之”字,用于句尾的有九个,其中第六章连用五个“之”字收句,娓娓道来,委婉有致,起到了特有的抒情效果,姚际恒指出“多用‘之’字,见缠绵之态”(《诗经通论》)。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词,铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷,绘声绘色,增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂,除五、六两章用一韵外,其余各章皆用两韵,韵脚也变化不定,如第一章则、德为韵,下、甫为韵;而第二章德、则、色、翼、式(shi)、力为韵,若、赋为韵;第三章考、保为韵,舌、发为韵;几乎无规则可循,后五章也是如此。
  全诗六章,前三章每章八句,后三章每章七句。
  二、抒情含蓄深婉。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮(yan yin)时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  首先围绕“风”字落笔,描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边,穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”,这是典型的绝域风沙景色,狂风怒卷,黄沙飞扬,遮天蔽日,迷迷蒙蒙,一派混沌的景象。开头三句无一“风”字,但捕捉住了风“色”,把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  全诗有三章写到马(dao ma),因为马是载客的主体。有二章写到鵻,是行途所见。路上所见必不少,单单拈出鵻,自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》:“祝鸠氏,司徒也。”疏云:“祝鸠,夫不,孝,故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云:“是知诗以鵻取兴者,正取其为孝鸟,故以兴使臣之不遑将父、不遑将母,为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》:“夫不乃孝鸟,其载飞载下,或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”(安居),更谈不上尽孝于父母,让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照,感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇,自由地飞上飞下,累了可以任意停歇,在柞树上行,在枸杞上也行,爱停哪里是哪里。而可怜的四马,虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马,但不得不终日拼命地跑,累了也得跑,累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限,不容半点差迟。在这里,鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累,其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见,诗中写马,写鵻,都非泛笔,而有很深的匠心在。
  李商隐写得最好的爱情诗,几乎全是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》,是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻(shen ke)而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说:“从来咏剑者只形其利,此并传其神”。这个切中肯綮的评语,为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间,可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”,唐太子宫中掌校正经史文字的官名,隶属于左春坊,所以称为“春坊正字”。“剑子”,即剑。
  此诗共十四句,前四句和中四句各成一小段落,末六句自成起讫,而这六句中,每两句又各为一层意思。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句,自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本,几乎没有一位把它讲透了的。
  全诗三章语言大同小异,这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木,则纯粹是信手拈来,便于押韵,别无其他深意。
  诗中各章前二句,《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切,用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳,但母亲的形象还是生动地展现出来。
  短短五句,将人物的旷放超豪,表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词,或实指,或虚影,颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景,却以人物我行我素的行动超脱待之,显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照,更能见出这一点。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景,骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看,前两句是写看花的盛况,人物众多,来往繁忙,而为了要突出这些现象,就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏,尘土飞扬,衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花,又不写去而只写回,并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态,则桃花之繁荣美好,不用直接赞以一词了。
  第二章紧承上章“何多日兮”而来,用宽笔稍加顿挫,“何其处也,必有与也。何其久也,必有以也。”通过自问自答的方式,黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因:或者是等待盟军一同前往,或者是有其他缘故,暂时不能发兵;用赋法代为解说,曲尽人情。

创作背景

  此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期,李白多次与友人岑勋(岑夫子)应邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生)的颍阳山居为客,三人登高饮宴,借酒放歌。诗人在政治上被排挤,受打击,理想不能实现,常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,以抒发满腔不平之气。

  

袁希祖( 清代 )

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简 介

袁希祖 (?—1861)湖北汉阳人,字荀陔。道光二十七年进士,授编修。咸丰间由侍讲学士超擢内阁学士,迭署礼、工、刑、户、兵诸部侍郎。英、法、俄、美四国联军入侵时,希祖力主杀所获英官巴夏礼。

减字木兰花·莺初解语 / 资戊

"见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻布水,出十八高僧。
竞多心转细,得隽语时嚣。潭罄知存寡,舷平觉获饶。
稀生巧补林,并出疑争地。纵横乍依行,烂熳忽无次。
是事赖拯扶,如屋有栋梁。去夏公请告,养疾城南庄。
詹子情无限,龙阳恨有馀。为看烟浦上,楚女泪沾裾。"
舜没苍梧野,凤归丹穴岑。遗落在人世,光华那复深。
"暑服宜秋着,清琴入夜弹。人情皆向菊,风意欲摧兰。
照潭出老蛟,爆竹惊山鬼。夜色不见山,孤明星汉间。


山亭夏日 / 全涒滩

"奕奕秋水傍,骎骎绿云蹄。月仙有高曜,灵凤无卑栖。
舜没苍梧野,凤归丹穴岑。遗落在人世,光华那复深。
驻綍辞清庙,凝笳背直城。唯应留内传,知是向蓬瀛。"
"傲士更逢酒,乐天仍对花。文章管星历,情兴占年华。
"祖帐管弦绝,客帆西风生。回车已不见,犹听马嘶声。
重修东观帝王书。常时载笔窥金匮,暇日登楼到石渠。
曙色含金榜,晴光转玉珂。中宫陈广乐,元老进赓歌。
"贫孟忽不贫,请问孟何如。卢仝归洛船,崔嵬但载书。


寒食寄京师诸弟 / 朴双玉

忽忆吴兴郡,白苹正葱茏。愿言挹风采,邈若窥华嵩。
君家瓮瓮今应满,五色冬笼甚可夸。"
老是班行旧,闲为乡里豪。经过更何处,风景属吾曹。"
斯文浪云洁,此旨谁得齐。
客程殊未已,岁华忽然微。秋桐故叶下,寒露新雁飞。
曰我旧梁氏,缉绥艰难。江汉之阻,都邑固以完。圣人作,
郡楼乘晓上,尽日不能回。晚色将秋至,长风送月来。
主人仍是眼中人。双鸾游处天京好,五马行时海峤春。


贺新郎·秋晓 / 费沛白

"南宫幸袭芝兰后,左辅曾交印绶来。多病未离清洛苑,
富贵年皆长,风尘旧转稀。白头方见绝,遥为一沾衣。"
溪寺黄橙熟,沙田紫芋肥。九龙潭上路,同去客应稀。"
"军城临汉水,旌旆起春风。远思见江草,归心看塞鸿。
松萝虽可居,青紫终当拾。"
高歌返故室,自罔非所欣。"
"襄阳南郭外,茅屋一书生。无事焚香坐,有时寻竹行。
潜苞绛实坼,幽乳翠毛零。赦行五百里,月变三十蓂.


馆娃宫怀古 / 赵晓波

八荒同日月,万古共山川。生死既由命,兴衰还付天。
千百间君何时还,使我夜夜劳魂魄。"
白首寓居谁借问,平地寸步扃云岩。云夫吾兄有狂气,
一家相送入南山。买来侍女教人嫁,赐得朝衣在箧闲。
"一言一顾重,重何如。今日陪游清洛苑,昔年别入承明庐。
势引长云阔,波轻片雪连。汀洲杳难测,万古覆苍烟。"
"忆昨雨多泥又深,犹能携妓远过寻。
"高意合天制,自然状无穷。仙华凝四时,玉藓生数峰。


迷仙引·才过笄年 / 蚁甲子

亲逢道边死,伫立久咿嚘。归舍不能食,有如鱼中钩。
几年困方枘,一旦迷多岐。道因穷理悟,命以尽性知。
重重翠幕深金屏。仙梯难攀俗缘重,浪凭青鸟通丁宁。"
君若事宗庙,拊以和球琳。君若不好谏,愿献触疏箴。
德疏未为高,礼至方觉尊。岂唯耀兹日,可以荣远孙。
气象杳难测,声音吁可怕。夷言听未惯,越俗循犹乍。
圣人哭贤人,骨化气为星。文章飞上天,列宿增晶荧。
上宰严祀事,清途振华镳。圆丘峻且坦,前对南山标。


题招提寺 / 子车苗

独喜至公谁是证,弥天上人与新诗。"
绿水冰峥嵘。花枯无女艳,鸟死沉歌声。顽冬何所好,
寐不寐兮玉枕寒,夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉,
"风巢袅袅春鸦鸦,无子老人仰面嗟。
予疑仙石灵,愿以仙人比。心期香汤洗,归送箓堂里。
抚旧唯销魂,南山坐悲峭。"
瑶策冰入手,粉壁画莹神。赪廓芙蓉霁,碧殿琉璃匀。
余初不下喉,近亦能稍稍。常惧染蛮夷,失平生好乐。


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 渠南珍

龙门浚如泻,淙射不可援。赤鳞化时至,唐突鳍鬣掀。
江南有情,塞北无恨。"
明鉴有皎洁,澄玉无磷缁。永与沙泥别,各整云汉仪。
应投最高树,似隔数重云。此处谁能听,遥知独有君。"
新收济上立殊功。朝官叙谒趋门外,恩使喧迎满路中。
令肃军无扰,程悬市禁贳。不应虞竭泽,宁复叹栖苴。
暂动还休未可期,虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得,
江草带烟暮,海云含雨秋。知君五陵客,不乐石门游。"


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 令狐半雪

地偏山水秀,客重杯盘侈。红袖花欲然,银灯昼相似。
看看架上鹰,拟食无罪肉。君意定何如,依旧雕笼宿。"
"群玉山头住四年,每闻笙鹤看诸仙。
今人不为古人哭。"
"虎旗龙舰顺长风,坐引全吴入掌中。
行舟往来浮桥断。城边鱼市人早行,水烟漠漠多棹声。"
风止松犹韵,花繁露未干。桥形出树曲,岩影落池寒。
曹操祠犹在,濡须坞未平。海潮随月大,江水应春生。


夏日田园杂兴 / 訾摄提格

入镜鸾窥沼,行天马度桥。遍阶怜可掬,满树戏成摇。
不见园花兼巷柳,马头惟有月团团。"
主人病心怯,灯火夜深移。左右虽无语,奄然皆泪垂。
郡化黄丞相,诗成沉隐侯。居兹良得景,殊胜岘山游。"
满野谁为载白骨。远戍久乏粮,太仓谁为运红粟。
岂无农夫亲耒耜。先生抱才终大用,宰相未许终不仕。
声香渐翕习,冠盖若云浮。少者从公学,老者从公游。
君文真凤声,宣隘满铿锵。洛友零落尽,逮兹悲重伤。