首页 古诗词 龙潭夜坐

龙潭夜坐

明代 / 钱昭度

"火销灰复死,疏弃已经旬。岂是人情薄,其如天气春。
"昨夜凤池头,今夜蓝溪口。明月本无心,行人自回首。
高兮漫兮吾孰知天否与灵。取人之仰者,
何言巾上泪,乃是肠中血。念此早归来,莫作经年别。"
岂是因巫假神祜。尔巫,尔巫,尔独不闻乎。与其媚于奥,
富贵无人劝君酒,今宵为我尽杯中。"
"鹤有不群者,飞飞在野田。饥不啄腐鼠,渴不饮盗泉。
点检盘中饭,非精亦非粝。点检身上衣,无馀亦无阙。
"前月发京口,今辰次淮涯。二旬四百里,自问行何迟。
年芳与时景,顷刻犹衰变。况是血肉身,安能长强健。
不饮长如醉,加餐亦似饥。狂吟一千字,因使寄微之。"
五弦一一为君调。第一第二弦索索,秋风拂松疏韵落。
音信日已疏,恩分日已轻。穷通尚如此,何况死与生。
马上凉于床上坐,绿槐风透紫蕉衫。"
春来筋骨瘦,吊影心亦迷。自此渥洼种,应生浊水泥。"
如何有此用,幽滞在岩垧.岁月不尔驻,孤芳坐凋零。
"草茫茫,土苍苍。苍苍茫茫在何处,骊山脚下秦皇墓。


龙潭夜坐拼音解释:

.huo xiao hui fu si .shu qi yi jing xun .qi shi ren qing bao .qi ru tian qi chun .
.zuo ye feng chi tou .jin ye lan xi kou .ming yue ben wu xin .xing ren zi hui shou .
gao xi man xi wu shu zhi tian fou yu ling .qu ren zhi yang zhe .
he yan jin shang lei .nai shi chang zhong xue .nian ci zao gui lai .mo zuo jing nian bie ..
qi shi yin wu jia shen hu .er wu .er wu .er du bu wen hu .yu qi mei yu ao .
fu gui wu ren quan jun jiu .jin xiao wei wo jin bei zhong ..
.he you bu qun zhe .fei fei zai ye tian .ji bu zhuo fu shu .ke bu yin dao quan .
dian jian pan zhong fan .fei jing yi fei li .dian jian shen shang yi .wu yu yi wu que .
.qian yue fa jing kou .jin chen ci huai ya .er xun si bai li .zi wen xing he chi .
nian fang yu shi jing .qing ke you shuai bian .kuang shi xue rou shen .an neng chang qiang jian .
bu yin chang ru zui .jia can yi si ji .kuang yin yi qian zi .yin shi ji wei zhi ..
wu xian yi yi wei jun diao .di yi di er xian suo suo .qiu feng fu song shu yun luo .
yin xin ri yi shu .en fen ri yi qing .qiong tong shang ru ci .he kuang si yu sheng .
ma shang liang yu chuang shang zuo .lv huai feng tou zi jiao shan ..
chun lai jin gu shou .diao ying xin yi mi .zi ci wo wa zhong .ying sheng zhuo shui ni ..
ru he you ci yong .you zhi zai yan shang .sui yue bu er zhu .gu fang zuo diao ling .
.cao mang mang .tu cang cang .cang cang mang mang zai he chu .li shan jiao xia qin huang mu .

译文及注释

译文
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖(nuan)气生机独回。
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
  照这样说来,怎样的(de)人才能(neng)做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
  贾谊做了长沙(sha)王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
  名都盛产艳丽的美女,洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金,身着(zhuo)的衣服奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上,赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路,一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭,扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓,右手发箭,只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展,又迎头射中空(kong)中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩,旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观,美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹,爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座,长长的筵席顷刻(ke)坐满。蹴鞠和击壤忙个不停,身手敏捷,花样翻新。太阳永远疾驰在西南,流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散,明天清晨再来此畅饮游玩!
暮色苍茫,更觉前行山路遥远。天寒地冻,倍觉投宿人家清贫。
日月依序交替,星辰循轨运行。
每到这一天,全城闭户,携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女,下至贫民百姓,全都涂脂抹粉,鲜衣美服,重重叠叠地铺设席毡,将酒肴摆在大路边,从千人石一直到山门,如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山,樽罍似云霞般倾泻,远远望去,犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩,彩霞铺满江面,电闪雷鸣,无法具体描绘它的形状。
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
仿佛一位仙女,雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧,在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧,一阵凉意把我从睡梦中惊醒,我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风,友人便送来一盆碧绿的水仙,这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新,似乎凌波走过很远的水路,尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影,淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅,也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边,忽儿又移放靠着精美的绣枕,以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样,对你格外喜爱关心,在清华池馆畔里与你朝夕相守,为你把酒言欢。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今(jin)日回家去。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
雨停以后,荷花和菱花飘散出浓浓的香气,岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物,没有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。

注释
⑸寓目:观看,过目。语出《左传·僖公二十八年》:“请与君之士戏,君凭轼而观之,得臣与寓目焉。”
以:表目的连词。
关山:泛指关隘和山川。
3、花落:指的是《梅花落》,汉乐府的《横吹曲》中的笛曲名。
②彩云飞:彩云飞逝。
⑤九疑峰:山名。在湖南宁远县南。其山九谷皆相似,故称“九疑”。

赏析

  雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人,这个艺术形象对后世影响很大。直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型。其实,这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写,在我国,可以说从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼(tuo tuo)形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”(他思想上认识到颠扑不破的真理)统一起来,雨果是把“丑”和“善”统一起来,略有不同而已。
  陆游自言“六十年间诗万首”,而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句,显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居,似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇,初任隆兴通判,孤寂无侣,落落寡欢,只能用读书排遣心中的抑郁,便有了“独喜遗编不我欺”。所以,回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”,有其诗“读书本意在元元(指人民)”为证。
  历来写春的句子,或浑写——“等闲识得东风面,万紫千红总是春”(朱熹《春日》),或细写——“花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞”(徐元杰《湖上》),志南这首诗将两者结合起来,既有细微的描写,又有对春天整个的感受,充满喜悦之情。诗写景凝练,意蕴丰富,读来使人如闻似见。尽管在此之前,“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用,但真正成为熟词,不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境,除了受陆游诗“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”影响外,或许也曾受此启发。
  这篇谏辞的最大特点,是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏,从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为,都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说,没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是(ran shi)“公将如棠观鱼”,劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”,但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法,更重要的是,这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点,并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为,而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性,“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
  在这一部分记述中,有几点值得注意:1.文章没有写群臣受赏的情况,也没有写威王对待意见的情况。但是,从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见,而且虚心接受意见改革了政治。2.齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见,可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民,实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣,真实地反映了这一政治活动的阶级局限性;同时,我们不能只从“虽欲言,无可进者”,就认为威王的统治十分清明。3.文章只写“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”,未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国,国力和齐国相若,后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国,文章没提秦楚,还是比较符合当时实际形势的。4.最后一句“此所谓战胜于朝廷”,点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏,修明内政,就能“战胜于朝廷”。
  此诗一开始就描绘出一派丰收的景象:“白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节,而且,白酒新熟,黄鸡啄黍,显示出一种欢快的气氛,衬托出诗人兴高采烈的情绪,为下面的描写作了铺垫。
  接着便写刘判官过人之勇。“看君马去疾如鸟”,使读者如睹这样景象:烈日炎炎,黄沙莽莽,在断绝人烟的原野上,一匹飞马掠野而过,向火山扑去。可见那骑者身手是何等矫健不凡。以鸟形容马,不仅写出其疾如飞,又通过其小,反衬出原野之壮阔。本是“鸟飞千里不敢来”的火山,现在竟飞来这样一只不避烈焰的勇敢的“鸟”,令人肃然起敬。这就形象地歌颂了刘判官一往无前的气概(qi gai)。全句以一个“看”字领起,赞叹啧啧声如闻。
  看着色彩艳丽的落花,让人心情变得美好,于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵,将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵,达到了一种轻松愉悦的心态。
  “敕勒川,阴山下”,诗歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。
  这首诗多数人喜欢它的前半,其实功力见于“江山千里”以下的后半。方东树《昭昧詹言》说:“入思深,造句奇崛,笔势健,足以药熟滑,山谷之长也。”要体会这种长处,主要在后半。
  然而,那毕竟是历史故事。次四句,诗人便化用前人成语,感讽现实。“青云士”是指那些飞黄腾达的达官贵人。《史记。伯夷列传》说:“闾巷之人欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世者!”意思是说,下层寒微的士人只有依靠达官贵人,才有可能扬名垂世,否则便被埋没。李白便发挥这个意思,感慨说,无奈那些飞黄腾达的显贵们,早已把我们这些下层士人象尘埃一样弃置不顾。显贵之臣如此,那么当今君主怎样呢?李白化用阮籍《咏怀》第三十一首讽刺魏王语“战士食糟糠,贤者处蒿莱”,尖锐指出当今君主也是只管挥霍珠玉珍宝,追求声色淫靡,而听任天下贤才过着贫贱的生活。这四句恰和前四句形成鲜明对比。诗人在深深的感慨中,寄寓着尖锐的揭露和讽刺。
  七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里,好像溪水厌恶生人,必定要致之死地。而那些惨死的民夫,千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉,对官府的恨含蓄在字里行间。
  古代的封建文人墨客,因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚,因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
  而颔联针对上(dui shang)联所写发了一番感慨,先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容,随着时间的推移,也许会变成历史上的一段佳话(hua)。这绝不是作者的自夸,实际上,作者心里非常明白,在他所处的时代里,作为地方上的最高长官,能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少,因而有这样的自信。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  全文分三段。第一段从长江水势落笔,写登临亭子能览观江流之胜,暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由:一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度,极言观赏亭子周围的山川胜景,足以令人称陕。第三段直议“快哉”:先引《风赋》中的有关文字,点“快哉”的出典,然后就楚王之乐、庶民之忧,联想到“士生于世”的两种不同处世态度,肯定张梦得不以物伤性,自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观倔强的情怀。最后从反面收结,进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。

创作背景

  但也有记载这首词的作者是欧阳修,“醉后”作“午后”,“余花”作“红英”,词的最后两句作“羌管不须吹别怨,无肠更为新声断”。作者是否为晏殊,尚有疑问,学术界较支持作者为晏殊的说法。

  

钱昭度( 明代 )

收录诗词 (2515)
简 介

钱昭度 杭州临安人,字九龄。钱弘偓子。仕至供奉官。俊敏工诗,多警句,有集,苏易简为作序。

满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 栋忆之

晏坐自相对,密语谁得知。前后际断处,一念不生时。"
我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇万物耶,
"蜀桐木性实,楚丝音韵清。调慢弹且缓,夜深十数声。
花前挥手迢遥去,目断霓旌不可陪。"
"君入空台去,朝往暮还来。我入泉台去,泉门无复开。
飐闪才人袖,呕鸦软举镮.宫花低作帐,云从积成山。
识分忘轩冕,知归返草莱。杜陵书积蠹,丰狱剑生苔。
今日相逢愁又喜,八人分散两人同。"


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 闾丘春波

中心一以合,外事纷无极。共保秋竹心,风霜侵不得。
更愧小胥咨拜表,单衫冲雪夜深来。"
风回终有时,云合岂无因。努力各自爱,穷通我尔身。"
江海诚难满,盘筵莫忘施。纵乖斟酌意,犹得对光仪。"
"头痛汗盈巾,连宵复达晨。不堪逢苦热,犹赖是闲人。
林晚青萧索,江平绿渺瀰。野秋鸣蟋蟀,沙冷聚鸬鹚。
"莫怪逢君泪每盈,仲由多感有深情。陆家幼女托良婿,
荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃,鹘衔红绶绕身飞。


沁园春·读史记有感 / 章佳凌山

京师四方则,王化之本根。长吏久于政,然后风教敦。
弦绝有续胶,树斩可接枝。唯我中肠断,应无连得期。"
况是庭叶尽,复思山路寒。如何为不念,马瘦衣裳单。"
何处生春早,春生绮户中。玉栊穿细日,罗幔张轻风。
清江见底草堂在,一点白光终不归。"
花纸瑶缄松墨字,把将天上共谁开。
勿嫌村酒薄,聊酌论心素。请君少踟蹰,系马门前树。
彼此年将老,平生分最亲。高天从所愿,远地得为邻。


西江月·别梦已随流水 / 严乙亥

别有夜深惆怅事,月明双鹤在裴家。"
炎始暴耶,蚩尤炽耶,轩辕战耶,不得已耶。仁耶,
"苹小蒲叶短,南湖春水生。子近湖边住,静境称高情。
来者殊未已,去者不知还。我今悟已晚,六十方退闲。
须臾群仙来,相引朝玉京。安期羡门辈,列侍如公卿。
昔岁幽院中,深堂下帘幕。同在后门前,因论花好恶。
今之主人翻尔疑,何事笼中漫开口。
他时画出庐山障,便是香炉峰上人。"


送兄 / 端木海

妾身重同穴,君意轻偕老。惆怅去年来,心知未能道。
"娃宫屟廊寻已倾,砚池香径又欲平。二三月时何草绿,
"去去莫凄凄,馀杭接会稽。松门天竺寺,花洞若耶溪。
睡到日西无一事,月储三万买教闲。"
褰帘对池竹,幽寂如僧院。俯观游鱼群,仰数浮云片。
啼蛩隐红蓼,瘦马蹋青芜。当时与今日,俱是暮秋初。
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小,两山斗构秦望雄。
禹功大耶,人戴之耶。益不逮耶,启能德耶。家天下耶,


塞上曲 / 单于付娟

斧刃迎皆碎,盘牙老未萎。乍能还帝笏,讵忍折吾支。
清渟得早霜,明灭浮残日。流注随地势,洼坳无定质。
梳洗楼前粉暗铺。石立玉童披鹤氅,台施瑶席换龙须。
疑乌报消息,望我归乡里。我归应待乌头白,
须臾金魄生,若与吾徒期。光华一照耀,殿角相参差。
"自怜幽会心期阻,复愧嘉招书信频。
"三年典郡归,所得非金帛。天竺石两片,华亭鹤一支。
争及湖亭今日会,嘲花咏水赠蛾眉。"


瑞鹤仙·秋感 / 慕容广山

"腰痛拜迎人客倦,眼昏勾押簿书难。
"西州彼此意何如,官职蹉跎岁欲除。浮石潭边停五马,
每日领童仆,荷锄仍决渠。刬土壅其本,引泉溉其枯。
"褭褭凉风动,凄凄寒露零。兰衰花始白,荷破叶犹青。
白须同色复如何。悠扬短景凋年急,牢落衰情感事多。
"白发知时节,暗与我有期。今朝日阳里,梳落数茎丝。
我有鄙介性,好刚不好柔。勿轻直折剑,犹胜曲全钩。"
岁望千箱积,秋怜五谷分。何人知帝力,尧舜正为君。"


沉醉东风·渔夫 / 沃采萍

天姿信为异,时用非所任。磨刀不如砺,捣帛不如砧。
彼惟清且浅,此乃寂而深。是义谁能答,明朝问道林。"
蛮鼓声坎坎,巴女舞蹲蹲。使君居上头,掩口语众宾。
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品,不肯迷头白地藏。
"吟君昨日早朝诗,金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转,
"墙西明月水东亭,一曲霓裳按小伶。
家家守村业,头白不出门。生为村之民,死为村之尘。
"柏树台中推事人,杏花坛上炼形真。


怀宛陵旧游 / 欧阳晶晶

树合阴交户,池分水夹阶。就中今夜好,风月似江淮。"
谩写诗盈卷,空盛酒满壶。只添新怅望,岂复旧欢娱。
回头问双石,能伴老夫否。石虽不能言,许我为三友。"
转面流花雪,登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞,翡翠合欢笼。
刻此两片坚贞质,状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转,
学问慵都废,声名老更判。唯馀看花伴,未免忆长安。
道州民,老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保,
"独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 脱雅柔

有源殊不竭,无坎终难止。同出而异流,君看何所似。
斗擞垢秽衣,度脱生死轮。胡为恋此苦,不去犹逡巡。
先生如鸾鹤,去入冥冥飞。君看齐鼎中,焦烂者郦其。
厥初防其淫,明敕内外臣。税外加一物,皆以枉法论。
除却髭须白一色,其馀未伏少年郎。"
白头徒侣渐稀少,明日恐君无此欢。
君本上清人,名在石堂间。不知有何过,谪作人间仙。
犹闻不啻三千人。三千人,我尔君恩何厚薄。