海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
"北园干叶旋空枝，兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待，
"几年乘兴住南吴，狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细，
贾马才无敌，褒雄誉益臻。除奸深系念，致主迥忘身。
"盛才倾世重，清论满朝归。作隼他年计，为鸳此日飞。
一笑不能忘敌国，五湖何处有功臣。"
早闻群黄鹤，飘举此江岫。陵谷空霭然，人樵已雏鷇.
空怀别时惠，长读消魔经。"
图列青云外，仪刑紫禁前。望中空霁景，骧首几留连。"
水谙彭泽阔，山忆武陵深。
"涧底青松不染尘，未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见，
前古负材多为国，满怀经济欲何从。"
纹鳞引子跳银海，紫燕唿雏语画梁。（见《吟窗杂录》）"
"十年蓬转金陵道，长哭青云身不早。
hai qu chun shen man jun xia .yue ren duo zhong ci tong hua .
.bei yuan gan ye xuan kong zhi .lan hui huan jiang zhong cao shuai .long niao shang tian you you dai .
.ji nian cheng xing zhu nan wu .kuang zui lan zhou ye luo hu .bie hou he mao miao zhuan xi .
jia ma cai wu di .bao xiong yu yi zhen .chu jian shen xi nian .zhi zhu jiong wang shen .
.sheng cai qing shi zhong .qing lun man chao gui .zuo sun ta nian ji .wei yuan ci ri fei .
yi xiao bu neng wang di guo .wu hu he chu you gong chen ..
zao wen qun huang he .piao ju ci jiang xiu .ling gu kong ai ran .ren qiao yi chu kou .
kong huai bie shi hui .chang du xiao mo jing ..
tu lie qing yun wai .yi xing zi jin qian .wang zhong kong ji jing .xiang shou ji liu lian ..
shui an peng ze kuo .shan yi wu ling shen .
.jian di qing song bu ran chen .wei feng liang jiang jing shui fen .long pan jin jie yan qian jian .
qian gu fu cai duo wei guo .man huai jing ji yu he cong ..
wen lin yin zi tiao yin hai .zi yan hu chu yu hua liang ..jian .yin chuang za lu ...
.shi nian peng zhuan jin ling dao .chang ku qing yun shen bu zao .
译文
与其没有(you)道义获取名誉啊，宁愿遭受(shou)(shou)穷困保持清高。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
普天之下，请问这个世界，什么地方可以使我容身？暂栖身在水泊梁山，今日(ri)来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着(zhuo)香气，红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤，真是一笑值千全，美如仙女的体态，与薄情人没有缘份。
几间茅草屋悠闲地面临着水面，我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红，那可是一夜之间春风把它吹开了，它怎能不红艳艳。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修(xiu)身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
伴着捣衣的砧杵，你的声音似断实连。
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
你马上就要高飞远走，到那个世外桃源游山玩，你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
注释
（29）嗣而葺（qì）之：继我之意而常常修缮它。嗣，接续、继承。葺，修整。
（1）花山寺：地址不详。《镇江府志》载有沈括诗《游花山寺》一首，据此，花山寺可能在镇江。
⑺坐看：空看、徒欢。
对：回答
[4]饭牛：喂牛。《九章·惜往日》：“宁戚歌而饭牛”。
梁武帝末，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，战败。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年（554年）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎；他被留在长安。
赵汝茪 赵汝茪 guāng（约公元1247年前后在世），字参晦，号霞山，又号退斋，赵宋宗室，宋太宗第四子、商王元份七世孙，为赵善官之幼子。里居及生卒年均不详，约宋理宗淳佑中前后在世。有词名，周密曾拟其词体作词，宋编的《阳春白雪》和《绝妙好词》均选其作品，《全宋词》辑其《退斋词》一卷，存词九篇。
刈熟担肩赪.涩旋皮卷脔， ——韩愈
燕燕雏时紫米香，野溪羞色过东墙。
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉，夜开红灶捻新丹。
煎药惟忧涩，停灯又怕明。晓临清鉴里，应有白髭生。"
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬，蜀魂啼处酒初醒。
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
"兴亡何故遽环回，汤纣身为事可哀。
罗幌微开动冷烟。风引漏声过枕上，月移花影到窗前。
舍下环流水，窗中列远岑。苔斑钱剥落，石怪玉嵚岑。 ——白居易
白日埋杜甫，皇天无耒阳。如何稽古力，报答甚茫茫。"
袍似烂银文似锦，相将白日上青天。"
同年二十八君子，游楚游秦断好音。"
晚来惆怅无人会，云雨能飞傍玉楼。"
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
能知货贿移妍丑，岂独丹青画美人。"
"一自梁园失意回，无人知有掞天才。
哀痛不下诏，登封谁上书。（《僖宗幸蜀咏》）
轻动玉纤歌遍慢，时时偷眼看君王。
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞，看遍花心求入处。
"前年都尉没边城，帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角，
"泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
金柔气尚低，火老候愈浊。 ——韩愈
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
自怜放逐无长策，空使卢谌泪满裾。"
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨，暗减馨香借菊丛。
赏咏情弥惬，风尘事已睽。前修如可慕，投足固思齐。"
"三世深谋启帝基，可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨，
狂风拔倒树，树倒根已露。上有数枝藤，青青犹未悟。
"紫微才调复知兵，长觉风雷笔下生。
故园兄弟别来久，应到清明犹望归。"
别思流莺晚，归朝候雁先。当书外垣传，回奏赤墀前。"
驽蹄顾挫秣，逸翮遗稻粱。 ——韩愈
扬州帝京多名贤，其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔，
莫叹官资屈，宁论活计贫。平生心气在，终任静边尘。"
忍把一尊重命乐，送春招客亦何欢。"
南山缭上苑，祇树连岩翠。北斗临帝城，扶宫切太清。
蒙楚数疑休下泣，师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏，
林薄长风惨，江上寒云愁。夜台终不曙，遗芳徒自留。"
入如深夜暗，出喜皦日光。隔世惊瞬息，异境难揣量。"
草木露华湿，衣裳寒气生。难逢知鉴者，空悦此时情。"
节奏惟听竹，从容只话山。 ——皮日休
狡兔有三穴，人生又何常。悲哉二廉士，饿死于首阳。"
"扁舟倦行役，寂寂宿江干。半夜风雷过，一天星斗寒。
汉承秦弊，尊儒尚学。 ——潘述
"乱云堆里结茅庐，已共红尘迹渐疏。
根节岁一节，食之甘而酸。风俗竞采掇，俾人防急难。
"林下材华虽可尚，笔端人物更清妍。
烛灭更深月西谢。 ——从心（失姓）"
"皇穹何处飞琼屑，散下人间作春雪。五花马踏白云衢，
"功名未立诚非晚，骨肉分飞又入秋。
"流苏凝作瑞华精，仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰，
"诸公长者郑当时，事事无心性坦夷。但是登临皆有作，
枣圃落青玑，瓜畦烂文贝。贫薪不烛灶，富粟空填廥. ——韩愈
"奂奂新宫，礼乐其融。尔德惟贤，尔□维忠。
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起，妓劝金罍尽醉斟。
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景，谢氏输他六出花。
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。
"苎萝山下如花女，占得姑苏台上春。
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
不是多岐渐平稳，谁能唿酒祝昭回。"
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策，除夜相催也课诗。
田竖鞭髑髅，村童扫精灵。精灵无奈何，像设安所荣。
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短，僧语离经耳目清。
门前春色芳如画，好掩书斋任所之。"
闲思郭令长安宅，草没匡墙旧事空。"
君圣臣贤鱼水契，鸿基须贺永清平。
沙没迷行径，洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便，一附济川人。"
远接关河高接云，雨馀洗出半天津。
势迥流星远，声干下雹迟。临轩才一局，寒日又西垂。"
兔穴归时失，禽枝宿处干。豪家宁肯厌，五月画图看。"
寰海皇恩被，干坤至化清。自怜同野老，帝力讵能名。"
钓乡千里断消息，满目碧云空自飞。"
"飘洒当穷巷，苔深落叶铺。送寒来客馆，滴梦在庭梧。
"寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄辽西。
宝瑟凄锵夜漏馀，玉阶闲坐对蟾蜍。
安用虚名上麟阁。同心携手今如此，金鼎丹砂何寂寞。
献画符中旨，推诚契上玄。愿将班固笔，书颂勒燕然。"
"轮廓休夸四字书，红窠写出对庭除。
光阴嫌太促，开落一何频。羞杀登墙女，饶将解佩人。
"延寿溪头叹逝波，古今人事半销磨。