韬钤深处
"何代何王不战争，尽从离乱见清平。
掩关苔色老，盘径叶声枯。匡岳来时过，迟回绝顶无。"
人间亦有支机石，虚被声名到洞天。"
从今隐去应难觅，深入芦花作钓翁。"
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
隋师战舰欲亡陈，国破应难保此身。
"末秋云木轻，莲折晚香清。雨下侵苔色，云凉出浪声。
"欢戚犹来恨不平，此中高下本无情。
至老何人免是非。大道不应由曲取，浮生还要略知机。
"此马堪怜力壮时，细匀行步恐尘知。骑来未省将鞭触，
韬钤深处拼音解释:
.he dai he wang bu zhan zheng .jin cong li luan jian qing ping .
yan guan tai se lao .pan jing ye sheng ku .kuang yue lai shi guo .chi hui jue ding wu ..
ren jian yi you zhi ji shi .xu bei sheng ming dao dong tian ..
cong jin yin qu ying nan mi .shen ru lu hua zuo diao weng ..
you yan shu tong chu .qing ling beng ru chen .jian ping lian xing an .xuan kuo ying lou jin .
sui shi zhan jian yu wang chen .guo po ying nan bao ci shen .
.mo qiu yun mu qing .lian zhe wan xiang qing .yu xia qin tai se .yun liang chu lang sheng .
.huan qi you lai hen bu ping .ci zhong gao xia ben wu qing .
zhi lao he ren mian shi fei .da dao bu ying you qu qu .fu sheng huan yao lue zhi ji .
.ci ma kan lian li zhuang shi .xi yun xing bu kong chen zhi .qi lai wei sheng jiang bian chu .
译文及注释
译文
到了世风衰微的(de)(de)时候，为人子孙的，一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人，都一定要立碑刻铭，用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者，应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫下至里(li)巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
因此可以懂得，一国之政，万人之命，系于宰相一人，难道可以不谨慎以待吗？还有一种宰相，他们没有恶名声，也没有好名声，随波逐流时进时退，窃取高位贪图利禄，滥竽充数而保全身家性命，也是不足取的。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起(qi)。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！
御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
咱们一起拂衣而去，管他个臭主人，咱们一起万里翱翔去！
看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪(lei)，
蒙嘉替他事先向秦王进言，说：“燕王确实非常惧怕大王的威势，不敢出兵来抗拒，愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行列里(意为：燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税，俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐，不敢自己来陈述，恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
游玩的时候，野味野菜，用酿泉的泉水来酿酒(jiu)，泉水清，酒水甜，酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了，而人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁？是醉翁欧阳修。
最美的时光，莫过于出出入入都在君怀里，那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯，
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
熏笼玉枕有如容颜憔悴，静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑，夜里霜重还记起君王御衣寒。
夏日初晴，诗人午睡醒来，只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开，又掀起桌上的书页，诗人说这是他的老相识，来偷偷访问他了。
注释
颜色：表情。
⑧风流：高尚的品格和气节。
凄怆：祭祀时引起的感情。
水龙吟：词牌名，姜夔词注“无射商”，俗名越调。双调一百二字，上片十一句四仄韵，下片十一句五仄韵。
110.化而为黄熊，巫何活焉：活，复生。王逸《章句》：“言鲧死后化为黄熊，入于羽渊，岂巫医所能复生活也？”
息：呼息。这句是说又勉强活下去。
人月圆：黄钟调曲牌名。
（23）櫜（gāo）：盛弓箭的袋子。垂櫜：表示袋子里没有装弓箭之类的武器。
“人乞”一句：《孟子》中有一则寓言。说齐国有一人每天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭。回家后却向妻妾夸耀是刖人请自己吃饭。这是一个贪鄙愚蠢的形象。
赏析
这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景(xie jing),也不叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。
元军押着文天祥，走海路经珠江口外的零丁洋，去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山（今广东省新会县海域）。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》，千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”即出自此诗(ci shi)。
通览全诗，语浅情深，言短味长。白居易善于在生活中发(zhong fa)现诗情，用心去提炼生活中的诗意，用诗歌去反映人性中的春晖，这正是此诗令读者动情之处。
其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感，即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人，因而想到他们，就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情，“涕零(ti ling)如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹：虽然忧伤孤独，疲于奔命，但对王事还是不敢懈怠，有“彼共人”作为榜样，他也只能席不暇暖，奔走四方。有了这样的铺垫，下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意，这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人，而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子，无恒安处”实在有着无穷的感喟，在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐，它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职，正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
洪迈在《容斋随笔》中评论说：“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论，至结语之妙，非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较：“‘东船得风帆席高，千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝，流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异，西笑东船却如此。东西相笑无已时，我但行藏任天理。’此诗语意极工，几于得夺胎法。但‘行藏任天理’，与‘注目寒江’，不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的：“宕开一笔，妙不说尽。”的确，此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法，由议论而转入写景，使得篇末产生变化，通篇由平实入空灵，摇曳生姿；二是将上面所议论的内容突然收起，将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中，让读者根据自己的经验去品味和领悟，从而引发出深沉的思考，显得含蕴无穷，韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语，就在于已经把道理说尽，没有回味的余地。
末尾六句，以西汉初的历史人物陈平、韩信为例，说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社（家乡），因家贫，富人都不肯把女儿嫁给他。（敖，通“傲”，这里是被动用法，即“见傲”之意）后依刘邦，为其六出奇计，屡建大功，封侯拜相。韩信始为布衣时，家贫无行，曾钓于淮阴城后，依刘邦后，军功卓著，被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰，食此万钟禄，德音流千载，功名重山岳。”看来郦炎的辞官，并非想高蹈遗世，做一名隐士，而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代，他对黑暗的现实有所觉察，不愿为五斗米折腰，其“志气”在此。
首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。安史乱后，杜甫由长安逃难至鄜州，欲往灵武，又被俘至长安，复由长安窜归凤翔，至鄜州探视家小，长安克复后，贬官(bian guan)华州(hua zhou)，旋弃官，客秦州，经同谷入蜀，故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈，故曰风尘际。入蜀后，先后居留成都约五年，流寓梓州阆州一年，严武死后，由成都至云安，今又由云安来夔州，故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实，感慨自深。
此诗为唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽，朝仪的肃穆壮观，君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅，稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止，言观其旂”，写人写景结合在一起，颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时，但就表现而言，《小雅·《庭燎》佚名 古诗》较之唐诗更为真挚而简练，让人读后深觉言有尽而意无穷。
“百回杀人身合死，赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人，谁也奈何不得，直到“百回杀人”，罪大恶极才被问成死罪；但接踵而来的，却是皇帝的赦书，说他们“收城”有功，可以将功折罪！古代，在政治混乱时期，战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁，常让根本不懂军事的宦官统兵或监军，更是可以信口雌黄，在叙录战功之际，甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少，或认宦官为义父，或以财货重赂阉党，“赦书”之事，自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云，就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。
“胡为不自知，生花此园里，岂宜遇攀玩，幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明，在这杏园中开花呢？”唐代科举习俗，新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集，景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳，以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要，专横跋扈，目中无人，外表雍容华贵，内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中，不免有力单势孤之感，同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着，诗人笔锋一转，又对枣树进行安慰：“哪里适宜人们攀折赏玩，不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情，愤激之余，借道家“无所可用，安所困苦”的消极思想以自慰。
元军押着文天祥，走海路经珠江口外的零丁洋，去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山（今广东省新会县海域）。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》，千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”即出自此诗(ci shi)。
通览全诗，语浅情深，言短味长。白居易善于在生活中发(zhong fa)现诗情，用心去提炼生活中的诗意，用诗歌去反映人性中的春晖，这正是此诗令读者动情之处。
其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感，即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人，因而想到他们，就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情，“涕零(ti ling)如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹：虽然忧伤孤独，疲于奔命，但对王事还是不敢懈怠，有“彼共人”作为榜样，他也只能席不暇暖，奔走四方。有了这样的铺垫，下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意，这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人，而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子，无恒安处”实在有着无穷的感喟，在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐，它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职，正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
洪迈在《容斋随笔》中评论说：“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论，至结语之妙，非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较：“‘东船得风帆席高，千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝，流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异，西笑东船却如此。东西相笑无已时，我但行藏任天理。’此诗语意极工，几于得夺胎法。但‘行藏任天理’，与‘注目寒江’，不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的：“宕开一笔，妙不说尽。”的确，此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法，由议论而转入写景，使得篇末产生变化，通篇由平实入空灵，摇曳生姿；二是将上面所议论的内容突然收起，将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中，让读者根据自己的经验去品味和领悟，从而引发出深沉的思考，显得含蕴无穷，韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语，就在于已经把道理说尽，没有回味的余地。
末尾六句，以西汉初的历史人物陈平、韩信为例，说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社（家乡），因家贫，富人都不肯把女儿嫁给他。（敖，通“傲”，这里是被动用法，即“见傲”之意）后依刘邦，为其六出奇计，屡建大功，封侯拜相。韩信始为布衣时，家贫无行，曾钓于淮阴城后，依刘邦后，军功卓著，被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰，食此万钟禄，德音流千载，功名重山岳。”看来郦炎的辞官，并非想高蹈遗世，做一名隐士，而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代，他对黑暗的现实有所觉察，不愿为五斗米折腰，其“志气”在此。
首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。安史乱后，杜甫由长安逃难至鄜州，欲往灵武，又被俘至长安，复由长安窜归凤翔，至鄜州探视家小，长安克复后，贬官(bian guan)华州(hua zhou)，旋弃官，客秦州，经同谷入蜀，故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈，故曰风尘际。入蜀后，先后居留成都约五年，流寓梓州阆州一年，严武死后，由成都至云安，今又由云安来夔州，故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实，感慨自深。
此诗为唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽，朝仪的肃穆壮观，君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅，稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止，言观其旂”，写人写景结合在一起，颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时，但就表现而言，《小雅·《庭燎》佚名 古诗》较之唐诗更为真挚而简练，让人读后深觉言有尽而意无穷。
“百回杀人身合死，赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人，谁也奈何不得，直到“百回杀人”，罪大恶极才被问成死罪；但接踵而来的，却是皇帝的赦书，说他们“收城”有功，可以将功折罪！古代，在政治混乱时期，战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁，常让根本不懂军事的宦官统兵或监军，更是可以信口雌黄，在叙录战功之际，甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少，或认宦官为义父，或以财货重赂阉党，“赦书”之事，自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云，就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。
“胡为不自知，生花此园里，岂宜遇攀玩，幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明，在这杏园中开花呢？”唐代科举习俗，新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集，景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳，以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要，专横跋扈，目中无人，外表雍容华贵，内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中，不免有力单势孤之感，同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着，诗人笔锋一转，又对枣树进行安慰：“哪里适宜人们攀折赏玩，不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情，愤激之余，借道家“无所可用，安所困苦”的消极思想以自慰。
创作背景
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
邵经邦( 金朝 )
收录诗词 (6682) 首
简 介
邵经邦 邵经邦（？-1558）字仲德，仁和人。正德十六年（1521）进士，授工部主事。进员外郎，改刑部。会日食，上疏论劾张孚敬、桂萼，谪戍镇海卫，后卒于戍所。所作诗文，以抒写胸臆为主，有《宏艺录》三十二卷。
一萼红·盆梅
銮舆去兮萧屑，七丝断兮泬寥，主父卧兮漳水，
"日落林西鸟未知，自先飞上最高枝。千啼万语不离恨，
"故园桥上绝埃尘，此日凭栏兴自新。云影晚将仙掌曙，
哀荣悲往事，漂泊念多年。未便甘休去，吾宗尽见怜。"
春秋闲论战争年。远江惊鹭来池口，绝顶归云过竹边。
快活田翁辈，常言化育时。纵饶稽岁月，犹说向孙儿。
偃卧虽非晚，艰难亦备尝。舜庭招谏鼓，汉殿上书囊。
禁林寒对望，太华净相邻。谁与群峰并，祥云瑞露频。"
送友游吴越
"美酒浓馨客要沽，门深谁敢强提壶。
"柳拂池光一点清，紫方袍袖杖藜行。偶传新句来中禁，
踏月趋金阙，拂云看御题。飞鸣岂回顾，独鹤困江泥。"
衲冷湖山雨，幡轻海甸风。游吴累夏讲，还与虎溪同。"
"绿鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾。
石响铃声远，天寒弓力悭。秦楼休怅望，不日凯歌还。"
豪贵大堆酬曲彻，可怜辛苦一丝丝。"
汉皇若遇红儿貌，掌上无因着别人。
劝学诗
鹿胎冠子水晶簪，长啸欹眠紫桂阴。（《送道士》）
"千千铁骑拥尘红，去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪，
重阳酒熟茱萸紫，却向江头倚棹吟。"
想得佳人微启齿，翠钗先取一双悬。
"一径入千岑，幽人许重寻。不逢秦世乱，未觉武陵深。
江月渐明汀露湿，静驱吟魄入玄微。"
十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。贫疑陋巷春偏少，贵想豪家月最明。且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。
即看龙虎西归去，便佐羲轩活万方。"
木兰歌
天道不欺心意是，帝乡吾土一般般。"
任被褚裒泉下笑，重将北面哭真长。"
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
梦挂秦云约自回。雨细若为抛钓艇，月明谁复上歌台。
"岂独鸱夷解归去，五湖渔艇且餔糟。（闻再除戎曹，
"金声乃是古诗流，况有池塘春草俦。
辩急如无敌，飞腾固自强。论心期舌在，问事畏头长。
"东南一境清心目，有此千峰插翠微。人在下方冲月上，
雪里梅花诗
双溪未去饶归梦，夜夜孤眠枕独欹。"
"长说愁吟逆旅中，一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅，
日下江边调角城。入浙孤帆知楚信，过淮疏雨带潮声。
岸稳人偷钓，阶明日上基。世间多弊事，事事要良医。"
衰柳自无主，白云犹可耕。不随陵谷变，应只有高名。"
顾念梁间燕，深怜涧底松。岚光莲岳逼，酒味菊花浓。
半夜灯前十年事，一时和雨到心头。"
"长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
天仙子·水调数声持酒听
"日落野原秀，雨馀云物闲。清时正愁绝，高处正跻攀。
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断，吟想荆江夕鸟还。
世路既如此，客心须自宽。江村亦饥冻，争及问长安。"
好笑五陵年少客，壮心无事也沾缨。"
一曲巴歌半江月，便应消得二毛生。"
休说雄才间代生，到头难与运相争。时通有诏征枚乘，
星斗逼人梨岭高。却拥木绵吟丽句，便攀龙眼醉香醪。
"汉嗣安危系数君，高皇决意势难分。
宫中调笑·团扇
"一帆程歇九秋时，漠漠芦花拂浪飞。寒浦更无船并宿，
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁，离肠恐逐金刀断。
溪轩松偃坐，石室水临门。应有频相访，相看坐到昏。"
似玉曾夸赵，如云不让秦。锦收花上露，珠引月中津。
公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。"
"草衣荷笠鬓如霜，自说家编楚水阳。满岸秋风吹枳橘，
"朝吟复暮吟，只此望知音。举世轻孤立，何人念苦心。
狎客沦亡丽华死，他年江令独来时。
再经胡城县
经年不见君王面，落日黄昏空掩门。"
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
便教汉曲争明媚，应没心情更弄珠。
"僻居春事好，水曲乱花阴。浪过河移岸，雏成鸟别林。
老吟穷景象，多难损精神。渐有还京望，绵州减战尘。"
渐谙浮世事，转忆故山春。南国水风暖，又应生白苹."
十年惟悟吟诗句，待得中原欲铸兵。"
野色耕不尽，溪容钓自闲。分因多卧退，百计少相关。"
琵琶仙·双桨来时
知道雪霜终不变，永留寒色在庭前。"
烛焰风销尽，兰条露湿空。又须从此别，江上正秋鸿。"
"时光潜去暗凄凉，懒对菱花晕晓妆。
两地荒坟各三尺，却成开解哭君心。"
匼匝千山与万山，碧桃花下景长闲。
圆入月轮净，直涵峰影深。自从仙去后，汲引到如今。"
嫩烟轻染柳丝黄，句引花枝笑凭墙。
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠，露华犹湿旧珠玑。
菩萨蛮·木棉花映丛祠小
见《南部新书》。荆南旧有五花馆，待宾上地，故云）"
"柳丝牵水杏房红，烟岸人稀草色中。
古池曾看鹤，新塔未吟虫。夜久龙髯冷，年多麈尾空。
"孟子有良策，惜哉今已而。徒将心体国，不识道消时。
"纵意出山无远近，还如孤鹤在空虚。昔年亲种树皆老，
禹凿故山归未得，河声暗老两三松。"
荡摇无奈绿荷干。名因霈泽随天眷，分与浓霜保岁寒。
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数，诗景珠宫列肆供。