首页 古诗词 忆秦娥·梅谢了

忆秦娥·梅谢了

两汉 / 陶士僙

丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵,一旦逢君感君意。
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔,井邑萧条谁忍论。
抱琴来取醉,垂钓坐乘闲。归客莫相待,寻源殊未还。"
"一尉便垂白,数年唯草玄。出关策匹马,逆旅闻秋蝉。
地衔金作埒,水抱玉为沙。薄晚青丝骑,长鞭赴狭斜。"
"游子东南来,自宛适京国。飘然无心云,倏忽复西北。
驾头直指西郊去,晓日寒生讲武天。
"清商一曲远人行,桃叶津头月正明。
好共灵龟作俦侣,十洲三岛逐仙翁。"
"九月三十日,独行梁宋道。河流激似飞,林叶翻如扫。
渔家开户相迎接,稚子争窥犬吠声。
栈道笼迅湍,行人贯层崖。岩倾劣通马,石窄难容车。
出入与民伍,作事靡不同。时伐南涧竹,夜还沣水东。
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺,谏纸题诗寄野人。
"先生入太华,杳杳绝良音。秋梦有时见,孤云无处寻。


忆秦娥·梅谢了拼音解释:

feng rong xi shi yi yuan hua .ge wu xiang lai ren bu gui .yi dan feng jun gan jun yi .
bu kan qiu cao song wang sun .yan chen yuan bie wei chou ge .jing yi xiao tiao shui ren lun .
bao qin lai qu zui .chui diao zuo cheng xian .gui ke mo xiang dai .xun yuan shu wei huan ..
.yi wei bian chui bai .shu nian wei cao xuan .chu guan ce pi ma .ni lv wen qiu chan .
di xian jin zuo lie .shui bao yu wei sha .bao wan qing si qi .chang bian fu xia xie ..
.you zi dong nan lai .zi wan shi jing guo .piao ran wu xin yun .shu hu fu xi bei .
jia tou zhi zhi xi jiao qu .xiao ri han sheng jiang wu tian .
.qing shang yi qu yuan ren xing .tao ye jin tou yue zheng ming .
hao gong ling gui zuo chou lv .shi zhou san dao zhu xian weng ..
.jiu yue san shi ri .du xing liang song dao .he liu ji si fei .lin ye fan ru sao .
yu jia kai hu xiang ying jie .zhi zi zheng kui quan fei sheng .
zhan dao long xun tuan .xing ren guan ceng ya .yan qing lie tong ma .shi zhai nan rong che .
chu ru yu min wu .zuo shi mi bu tong .shi fa nan jian zhu .ye huan feng shui dong .
xiao yin xian rao hu xi chun .chao che zai jiu guo shan si .jian zhi ti shi ji ye ren .
.xian sheng ru tai hua .yao yao jue liang yin .qiu meng you shi jian .gu yun wu chu xun .

译文及注释

译文
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?
锲(qiè)而舍之
被(bei)我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
不(bu)久被皇(huang)帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
江南(nan)也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
冬日的残寒散尽,小雨过去,已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红,微风吹过池沼萦绕起新的波绉,小燕子在庭院门窗间穿飞,飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候,夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚,真个是浓似醇酒。
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
秋霜降(jiang)后,长淮失去了往日壮阔(kuo)的气势。只(zhi)听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
都护现在尚未到达驻地(di),出发时还在那西州旁边,
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;
远送你从这里就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们(men)还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
宦海的风波,使人与人之间的情感变得非常脆弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
客(ke)愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站

注释
①午日:端午,酬:过,派遣。
⑩高堂:指父母。
⑼因:这里是”于是“,”就“的意思。绣阁轻抛:轻易抛弃了偎红倚翠的生活。浪萍难驻:漂泊漫游如浪中浮萍一样行踪无定。
5、徘徊(pái huái):来回走动。汉代乐府诗常以飞鸟徘徊起兴,以写夫妇离别。
(8)帝喾:音酷。即高辛氏,黄帝之曾孙。三辰:日、月、星。固:安定。
⑶楚天:南天,因为楚在南方。
③王:周襄王。宰孔:周襄王的使臣。宰,官名。孔,人名。胙(zuò):古代祭祀时供的肉。
17、止:使停住
⑶欺:超越。逐:随着。

赏析

  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  此诗写男女结婚仪式,写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影,但有步骤,有层次,有色彩,有新妇微妙的心理状态,把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣,
  《《运命论》李康 古诗》开篇(kai pian)即云:“夫治乱,运也;……成之者运也。”李康认为,国家的安定与动乱,在于命运;个人的困厄与显达,在于天命;地位的尊贵与卑贱,取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为,明君遇贤臣,国运兴;贤臣逢明君,身名显,而君臣相遇,皆在其时。为了说透彻这一论点,他征引了大量的正面、反面的史实,反复论述命运对人的影响,甚至说“屈原以之沉湘,贾谊以之发愤”,都是因为没有参透命运,不懂“乐天知命(zhi ming)”的道理。
  写完以上六句,诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时,隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”,便在感情波涛的推掀下,从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得,最使他动情的,无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭”声了。诗人自问自答,将荡开的笔墨收拢,泻情入景,以景写情,写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境,啼声必然清亮而凄婉,这就使诗意更为深长悠远,抒发了无尽的乡思之愁。
  宋王朝得臣(麈史)谓:“予熙宁初调官(熙宁元年,系公元一零六八年)泊报恩寺,同院阳翟徐秀才,出其父屯田忘名所为诗,见其清苦平淡,有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云:“水与汨罗接,天心深在存。远移工部死,来伴大夫魂。流落同千古,风骚共一源。江山不受吊,寒日下西原。”
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人(you ren)不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住(liao zhu)房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  开头四句说,那些白发苍苍的“鲁叟”们,言必称“五经”,他们以毕生的精力,将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟,学问可算是很大了。但是,假如向他们请教一下经国济世的方略,就如坠烟雾,茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比,揭示了他们的无能本质。
  “良家”指田家。“飞觞”形容喝酒作乐。“倾”,倾倒,指座客为陈圆圆声色所倾倒。陈圆圆又从宫中被夺至田家,成为供人取乐的歌伎,内心痛苦无处诉说。此处作者为了渲染悲伤气氛,有意淡化入宫事件,写得很简略,而外戚气焰写得很嚣张。因而使陈圆圆进宫细节说法不一,一说是田宏遇购得,献于宫中。一说是周后之父周奎购得,献于宫中。还有一说是周献于宫廷,宫廷又送给了田。由于此事与故事主线关系不大,兹从省略。
  《诗经》中有些篇章索解不易,以致岐见纷错,此篇就是一例。
  第三联“江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象,而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠,是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟,则是指人生易老,都会走向衰亡的,哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体,就是说人生苦短,而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番,即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪,又为下文做了很好的铺垫,可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
  前人云“刻画早春,有色泽,腹联尤警”(《唐宋诗醇》卷二十三)正是指出第三联的关键作用。有了这一联,一幅完整的《《南湖早春》白居易 古诗》图才宣告完成。诗的最后两句表现了作者消沉的心情。面对如此美妙的春天,诗人尚且缺乏兴致,无心情可言,则其内心必有巨大的隐痛。此时国家内忧外患,国势日益衰微,而诗人却只能眼睁睁看着,无计可施,对于一个被贬在外的下层小吏来说,即使有贤才良策也徒然无用。忧国忧民、衰病不堪的诗人,怎么会有兴致欣赏美妙的春色呢?同时,春色愈美,国家河山愈可爱,就愈让人担心山河破碎、国破家亡的可怕后果。所以“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人,在爽心悦目的早春景色面前,思前瞻后所发出的无可奈何的叹息。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。

创作背景

  根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载,大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年(799年)所作。

  

陶士僙( 两汉 )

收录诗词 (2731)
简 介

陶士僙 陶士僙,字中少,号毅斋,湖南宁乡人。雍正癸卯举人,历官福建布政使。有《凤冈诗钞》、《豫章》、《东行》、《西江》诸集。

国风·卫风·木瓜 / 公羊艳蕾

夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。
昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。"
秋花偏似雪,枫叶不禁霜。愁见前程远,空郊下夕阳。"
"客厌巴南地,乡邻剑北天。江村片雨外,野寺夕阳边。
谷口闻钟声,林端识香气。愿言投此山,身世两相弃。"
今日始知风土异,浔阳南去鹧鸪啼。"
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
薄雾笼寒径,残风恋绿萝。金乌兼玉兔,年几奈公何。"


瀑布联句 / 钟离寄秋

相煎成苦老,消铄凝津液。仿佛明窗尘,死灰同至寂。
立马举鞭无限意,会稀别远拟何如。"
"子陵没已久,读史思其贤。谁谓颍阳人,千秋如比肩。
"南国佳人去不回,洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄,
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩,况当为政有馀功。"
"因登巨石知来处,勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木,
楼前澹澹云头日,帘外萧萧雨脚风。
髻鬟低舞席,衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉,罗轻讵着身。


尾犯·甲辰中秋 / 祢惜蕊

甲科推令名,延阁播芳尘。再命趋王畿,请告奉慈亲。
四月犹自寒,天山雪濛濛。君有贤主将,何谓泣途穷。
前山遽已净,阴霭夜来歇。乔木生夏凉,流云吐华月。
瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。"
"广庭独闲步,夜色方湛然。丹阁已排云,皓月更高悬。
"韩公吹玉笛,倜傥流英音。风吹绕钟山,万壑皆龙吟。
珍重汤休惠佳句,郡斋吟久不成眠。"
往事皆陈迹,清香亦暗衰。相看宜自喜,双鬓合垂丝。"


喜春来·春盘宜剪三生菜 / 牵丙申

蠹简书陈事,遗孤托世亲。前贤同此叹,非我独沾巾。"
"守郡卧秋阁,四面尽荒山。此时听夜雨,孤灯照窗间。
"芙蓉帘幕扇秋红,蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月,
樽酒遗形迹,道言屡开奖。幸蒙终夕欢,聊用税归鞅。"
铁关控天涯,万里何辽哉。烟尘不敢飞,白草空皑皑。
"良宵丝竹偶成欢,中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府,
"万物庆西成,茱萸独擅名。芳排红结小,香透夹衣轻。
"烦君更上筑金台,世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄,


沁园春·咏菜花 / 冷友槐

"汉水天一色,寺楼波底看。钟鸣长空夕,月出孤舟寒。
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
衡阳旧寺春归晚,门锁寒潭几树蝉。"
圣主乃东眷,俾贤拯元元。熙熙居守化,泛泛太府恩。
独游饶旅恨,多事失归期。君看前溪树,山禽巢几枝。"
岂不固金汤,终闻击铜斗。交欢初仗信,接宴翻贻咎。
珍重支公每相勉,我于儒行也修行。"
良友兴正惬,胜游情未阑。此中堪倒载,须尽主人欢。"


越人歌 / 司寇永臣

朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私,南山一笑君无辞。
我来采菖蒲,服食可延年。言终忽不见,灭影入云烟。
天晴云归尽,雨洗月色新。公事常不闲,道书日生尘。
才经冬至阳生后,今日工夫一线多。
蹈之焚斯须,凭之溺容易。水火与祸福,岂有先言耳。"
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧,徘徊夜长月当轩。
牛羊奔赤狄,部落散燕耆。都护凌晨出,铭功瘗死尸。"
不为壮心降未得,便堪从此玩清虚。"


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 张廖亦玉

石如鼓形数止十,风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文,
"肠断题诗如执别,芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落,
谢客久已灭,微言无处求。空馀白云在,客兴随孤舟。
岁晏归去来,富贵安可求。仲尼七十说,历聘莫见收。
"鳌海西边地,宵吟景象宽。云开孤月上,瀑喷一山寒。
华灯发新焰,轻烟浮夕香。顾迹知为忝,束带愧周行。"
"马如一匹练,明日过吴门。乃是要离客,西来欲报恩。
野杏依寒拆,馀云冒岚浅。性惬形岂劳,境殊路遗缅。


飞龙引二首·其一 / 乐正保鑫

"淡淡微红色不深,依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛,
还往多名士,编题尚古风。宦途知此味,能有几人同。"
"习公有遗坐,高在白云陲。樵子不见识,山僧赏自知。
"黎阳城南雪正飞,黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿,
"关门锁归客,一夜梦还家。月落河上晓,遥闻秦树鸦。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易,病里招魂读楚词。
"横经叉手步还趋,积善方知庆有馀。五个小雏离学院,
桃脸蛾眉笑出门,争向前头拥将去。"


咏白海棠 / 东郭亦丝

"江天寒意少,冬月雨仍飞。出户愁为听,从风洒客衣。
皆为黄泉土,使我涕纵横。磊磊石子冈,萧萧白杨声。
"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
扫雪开松径,疏泉过竹林。馀生负丘壑,相送亦何心。"
依微吴苑树,迢递晋陵城。慰此断行别,邑人多颂声。"
"密竹行已远,子规啼更深。绿池芳草气,闲斋春树阴。
"寥寥远天净,溪路何空濛。斜光照疏雨,秋气生白虹。
"紫台穹跨连绿波,红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面,


垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客 / 第五友露

人龙别后见何难。琴樽风月闲生计,金玉松筠旧岁寒。
嘉谷隐丰草,草深苗且稀。农夫既不异,孤穗将安归。
"南望庐陵郡,山连五岭长。吾君怜远俗,从事辍名郎。
风落吴江雪,纷纷入酒杯。山翁今已醉,舞袖为君开。"
思怀在云阙,泊素守中林。出处虽殊迹,明月两知心。
云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。
结桂空伫立,折麻恨莫从。思君达永夜,长乐闻疏钟。"
一书遗此天地间,精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石,