醉公子·漠漠秋云澹
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
留向人间光照夜。"
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
触石终无迹，从风或有闻。仙山足鸾凤，归去自同群。"
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠，倚风兼雨宿流莺。
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
"饵柏身轻叠嶂间，是非无意到尘寰。
醉公子·漠漠秋云澹拼音解释:
.ruo chang ru ci .ming xu yuan zhu shen .xian zhai shu fu juan .liu zhi hu jing xun ..
liu xiang ren jian guang zhao ye ..
zhong xie chai sang yu peng ze .zui you xian fang ru dong lin ..
chu shi zhong wu ji .cong feng huo you wen .xian shan zu luan feng .gui qu zi tong qun ..
.ou yin kuang ji cheng shu lei .zai huan xiang reng bu ke tao .jin ri zhua ya shui gan di .
chu si xin wei ke .wu jiang jiu kan chao .ci huai he yi ji .feng yu mu xiao xiao ..
qian shu di chui tai wei ying .lin shui dai yan cang fei cui .yi feng jian yu su liu ying .
jing juan hu lu bing zhu zhang .yi qian dan ru jiu jiang nan .
.ji jing man shui guo .wo gong wang jiang cheng .bi shan yu huang hua .lan man duo qiu qing .
.er bai shen qing die zhang jian .shi fei wu yi dao chen huan .
译文及注释
译文
盛了半盏屠(tu)苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
趁着明媚春光，和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡，要早些开放。
宋朝的皇帝啊！难道你就不想疆土在逐日散失，难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱(ru)，然而徽宗钦宗真正返回之后，赵构的帝位又怎能相属，千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅，当时的赵构啊自己就怕把中原收复，可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐，只是他迎合了赵构的心意而已。
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这(zhe)份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
也不堪作为栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
为此她夜(ye)夜在枕上暗自垂泪感伤，为此她经(jing)过花丛间也不免有了断肠的思量。
大鸟金(jin)乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
参战数万将士多而杂乱，经过战斗后却无一生还。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
（他说）“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
发布政令进献良策，禁止苛政暴虐百姓。
注释
（57）“故欲”二句：据《文选》李善注载：“李陵前与苏子卿书云：‘陵前为子卿死之计，所以然者，冀其驱丑虏，翻然南驰，故且屈以求伸。若将不死，功成事立，则将上报厚恩，下显祖考之明也。’”
⒁虎貔：猛兽。喻勇猛善战。
206、县圃（pǔ）：神山，在昆仑山之上。
⑸五陵：长安城外汉代的五个皇帝的陵墓。
④怨歌：喻秋声。
⒁楼兰：汉西域国名，在今新疆蜡羌县及罗布泊一带，此地代指唐西边境少数民族政权。终不还：一作“竟不还”。
145.白芷：一种香草。
赏析
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
“今古一相接，长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中，似乎依稀看到了古人的风貌，沟通了古今的界限，乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”，是由于心往神驰而与古人在精神上的契合，是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗，但其中却表现了李白的精神性格。他的怀念，表现了他美好的精神追求，高超的志趣情怀。
“回首”：杨伦注：前三首皆北望发叹，此首方及南望，故曰“回首”。“扶桑”：泛指南海一带。唐时岭南道有扶桑县，属禺州。“铜柱”：东汉马援所立，以为汉之极界；玄宗时，何履光以兵定南诏，曾复立马援铜柱。氛：妖气，指战乱叛离之气。时南诏背唐，与吐蕃连结。广德元年（763年）夏历十二月，官市舶使吕太一逐广南节度使张休，纵兵大掠（见《旧唐书·代宗记》）“回首”二句是说，回首看到铜柱标志的南方疆界，战乱之气未歇。“越裳”：南方国名，地接交趾，《后汉书·贾琮传》载：交趾土多珍产明玑、翠羽、王毒瑁、异香、美木之属。南海明珠：《太平御览·珍宝部》二，引《邹子》：“珠生于南海。”“越裳”二句，说南方各地，因战乱离贰，贡赋皆绝。
《陇西行》是乐府《相和(xiang he)歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》，此处赏析第二首。
空怀十愿，无以表白，作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔讷，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳轻松之余阴。倘行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悄想以空寻！”抒情主人公过分消极，仅仅停留于心愿，不敢付诸行动，很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人，本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪，本就只是枉自嗟怨，不会有什么结果也不求有什么结果。
五、六两句，转入写“海”。三、四句上下交错，合用一个典故；这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句，称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》），意思是：我的道在海内无法实行，坐上木筏子飘洋过海，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案，但屡受打击，最终被流放到海南岛。在海南岛，“饮食不具，药石无有”，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道，却没去成；他虽然去了，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归的时候，却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情；而“乘桴”一词，又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝，黄帝奏乐，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。’”苏轼用这个典，以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声，与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的；那“始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑”，他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”，不过是一种诙谐的说法，口里说“粗识”，其实是“熟识”。
第五篇《螽斯》，祝贺人多生子女。
前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。
第二句是两个典故，第一个是琥珀枕，南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一俩车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之为奇珍，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
于是诗人再也抑制不住，发出了第七句的“佳期旷何许”的感叹，以后便是最后一句的“望望空伫立”。冷清凄凉的庭院里，唯有他一人久久伫立、沉默，不愿离去。描绘了一幅凄凉幽冷的环境下，一人孤单只影远望的画面。
这平静的叙述中寓有潮涌般的思绪。次句紧承(jin cheng)前句的“独游秦”，顺流直下冲决了感情的闸门：“愁思看春不当春”，诗人直呼“这春天的景色多么美好，我却因为乡愁无心赏玩！”长安古都风物形胜，又置冬去春来，节序的推移，自然容易引起异乡人感昔怀今触动愁思。这联诗十四个字，生动地塑造出一个“相思不独欢，伫立空为叹”的诗人自我形象。由于诗中错落有致地巧用重字，“游寓独游秦”，“看春不当春”，使气韵回环，节奏和谐，声情摇曳生姿。
颔联(han lian)承“去国离家”，上句抒写对京洛风光的眷恋，下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”，即洛水之滨，这里指唐东都洛阳。风光，即风物。武则天执政时期，诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都，洛阳的风物之盛，自然是诗人亲历目睹过的。如今，诗人站在大庾岭上，行将踏上瘴气弥漫的南国之地，不免产生生死难卜，今非昔比的感慨和帐惘。
首联点出登楼的缘由和时间。“东郡”，在汉代是兖州所辖九郡之一。“趋庭”用《论语·季氏》孔丘的儿子“鲤趋而过庭”的故事，指明是因探亲来到兖州，借此机会登城楼“纵目”观赏。“初”字确指这是首次登楼。
此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
“今古一相接，长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中，似乎依稀看到了古人的风貌，沟通了古今的界限，乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”，是由于心往神驰而与古人在精神上的契合，是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗，但其中却表现了李白的精神性格。他的怀念，表现了他美好的精神追求，高超的志趣情怀。
“回首”：杨伦注：前三首皆北望发叹，此首方及南望，故曰“回首”。“扶桑”：泛指南海一带。唐时岭南道有扶桑县，属禺州。“铜柱”：东汉马援所立，以为汉之极界；玄宗时，何履光以兵定南诏，曾复立马援铜柱。氛：妖气，指战乱叛离之气。时南诏背唐，与吐蕃连结。广德元年（763年）夏历十二月，官市舶使吕太一逐广南节度使张休，纵兵大掠（见《旧唐书·代宗记》）“回首”二句是说，回首看到铜柱标志的南方疆界，战乱之气未歇。“越裳”：南方国名，地接交趾，《后汉书·贾琮传》载：交趾土多珍产明玑、翠羽、王毒瑁、异香、美木之属。南海明珠：《太平御览·珍宝部》二，引《邹子》：“珠生于南海。”“越裳”二句，说南方各地，因战乱离贰，贡赋皆绝。
《陇西行》是乐府《相和(xiang he)歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》，此处赏析第二首。
空怀十愿，无以表白，作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔讷，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳轻松之余阴。倘行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悄想以空寻！”抒情主人公过分消极，仅仅停留于心愿，不敢付诸行动，很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人，本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪，本就只是枉自嗟怨，不会有什么结果也不求有什么结果。
五、六两句，转入写“海”。三、四句上下交错，合用一个典故；这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句，称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》），意思是：我的道在海内无法实行，坐上木筏子飘洋过海，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案，但屡受打击，最终被流放到海南岛。在海南岛，“饮食不具，药石无有”，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道，却没去成；他虽然去了，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归的时候，却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情；而“乘桴”一词，又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝，黄帝奏乐，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。’”苏轼用这个典，以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声，与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的；那“始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑”，他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”，不过是一种诙谐的说法，口里说“粗识”，其实是“熟识”。
第五篇《螽斯》，祝贺人多生子女。
前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。
第二句是两个典故，第一个是琥珀枕，南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一俩车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之为奇珍，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
于是诗人再也抑制不住，发出了第七句的“佳期旷何许”的感叹，以后便是最后一句的“望望空伫立”。冷清凄凉的庭院里，唯有他一人久久伫立、沉默，不愿离去。描绘了一幅凄凉幽冷的环境下，一人孤单只影远望的画面。
这平静的叙述中寓有潮涌般的思绪。次句紧承(jin cheng)前句的“独游秦”，顺流直下冲决了感情的闸门：“愁思看春不当春”，诗人直呼“这春天的景色多么美好，我却因为乡愁无心赏玩！”长安古都风物形胜，又置冬去春来，节序的推移，自然容易引起异乡人感昔怀今触动愁思。这联诗十四个字，生动地塑造出一个“相思不独欢，伫立空为叹”的诗人自我形象。由于诗中错落有致地巧用重字，“游寓独游秦”，“看春不当春”，使气韵回环，节奏和谐，声情摇曳生姿。
颔联(han lian)承“去国离家”，上句抒写对京洛风光的眷恋，下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”，即洛水之滨，这里指唐东都洛阳。风光，即风物。武则天执政时期，诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都，洛阳的风物之盛，自然是诗人亲历目睹过的。如今，诗人站在大庾岭上，行将踏上瘴气弥漫的南国之地，不免产生生死难卜，今非昔比的感慨和帐惘。
首联点出登楼的缘由和时间。“东郡”，在汉代是兖州所辖九郡之一。“趋庭”用《论语·季氏》孔丘的儿子“鲤趋而过庭”的故事，指明是因探亲来到兖州，借此机会登城楼“纵目”观赏。“初”字确指这是首次登楼。
创作背景
根据岑仲勉《唐人行第录》所载，此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。
孙大雅( 清代 )
收录诗词 (3929) 首
简 介
孙大雅 孙大雅，无锡（今属江苏）人。近子。高宗绍兴三年（一一三三）为右迪功郎（《建炎以来系年要录》卷六八）。八年，详定一司敕令所删定官（《宋会要辑稿》职官六三之一三）。二十九年，通判越州（《鸿庆居士集》卷三一《送删定侄倅越序》）三十二年提，举江南东路常平茶盐（《建炎以来系年要录》卷一九六）。孝宗干道元年（一一六五），知秀州。
端午日
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。
斜倚帆樯不唤人，五湖浪向心中白。"
暑衣经雪着，冻砚向阳呵。岂谓临岐路，还闻圣主过。"
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
"江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
踏莎行·闲游
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政，静看萧何坐致君。
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
謇谔言无隐，公忠祸不防。谴深辞紫禁，恩在副朱方。
尘世短，更思量，洞里干坤日月长。坚志苦心三二载，
"丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知，
"僻居人不到，吾道本来孤。山色园中有，诗魔象外无。
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
采桑子·彤霞久绝飞琼宇
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
日出而作兮日入归，如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮，
"故人念宿昔，欲别增远情。入座炎气屏，为君秋景清。
山卷珠帘看，愁随芳草新。别来清宴上，几度落梁尘。"
林杪不可分，水步遥难辨。一片山翠边，依稀见村远。
旅魂何处访情人。当时望月思文友，今日迎骢见近臣。
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
政从襄沔绝，诗过洞庭空。尘路谁回眼，松声两处风。"
问刘十九
"撝雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。
"褰帘听秋信，晚傍竹声归。多故堪伤骨，孤峰好拂衣。
束装赴南郢，脂驾出西秦。比翼终难遂，衔雌苦未因。
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
"德符唐德瑞通天，曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄，
"黄口小儿口莫凭，逡巡看取第三名。
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
诉衷情令·长安怀古
独泛短舟何限景，波涛西接洞庭秋。"
空囊投刺远，大雪入关迟。来岁还公道，平人不用疑。"
莫疑远去无消息，七万馀年始半年。
吾道将君道且殊，君须全似老君须。
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。"
"四邻无俗迹，终日大开门。水晚来边雁，林秋下楚猿。
"昔时昔时洛城人，今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦，
"永夜殊不寐，怀君正寂寥。疏钟寒遍郭，微雪静鸣条。
渔家傲·灰暖香融销永昼
中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。"
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
看心水磬后，行道雨花间。七叶翻章句，时时启义关。"
"良人的的有奇才，何事年年被放回。
朝云暮雨镇相随，去雁来人有返期。玉枕只知长下泪，银灯空照不眠时。仰看明月翻含意，俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。
横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。
"饵柏身轻叠嶂间，是非无意到尘寰。
石房云过湿，杉径雨馀香。日夕竟无事，诗书聊自强。"
明月皎夜光
"不放生纤草，从教遍绿苔。还防长者至，未着牡丹栽。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
浮荣未可累，旷达若为群。风起高梧下，清弦日日闻。"
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
打来只是没心肝，空腹被人谩。"
"事君同乐义同忧，那校糟糠满志休。
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
秋闺思二首
露凝金盏滴残酒，檀点佳人喷异香。（题黄蜀葵）"
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
"我本长殷周，遭罹历秦汉。四渎与五岳，名山尽幽窜。
"看饮逢歌日屡曛，我身何似系浮云。
怡神在灵府，皎皎含清澄。仙经不吾欺，轻举信有征。
狂风何事相摇荡，吹向南山复北山。"
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
重过何氏五首
为爱君心能洁白，愿操箕帚奉屏帏。"
"深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
"西去长沙东上船，思量此事已千年。
"谁会荆州一老夫，梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去，
大郊远阔空无边，凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限，
皇朝宰相张天觉，天下云游吕洞宾。"
白云歌送刘十六归山
凉雨鸣红叶，非烟闭紫宸。凭将西社意，一说向荀陈。"
埒囊将旧识，制被异新婚。谁言骢马使，翻作蛰熊蹲。"
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。"
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
风教盛，礼乐昌。"
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
"万物贵天然，天然不可得。浑朴无劳剞劂工，
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，