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夹竹桃花·咏题

唐代 / 谯令宪

容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,


夹竹桃花·咏题拼音解释:

rong yi chun fu jin shui huan .liang mian bi xuan shen nv xia .ji zhong qing chu zhang ren shan .
sha lu ru yao ying .ting lian si zhan xiang .bu tong jie yu yong .tuo yi yuan jun wang ..
jing ai he hua luo .you wen ru zhu sheng .chao guan qu wu xian .gao yong ji shen qing ..
ji yin zhu zu yi .cha nian qu nian chun .ci wai shui xiang shi .gu yun dao qi pin ..
kui ba huang mei ji .zeng chou bai xue cai .yin ling shi niao ji .zhong die zai cang tai ..
chang yi gu zhou er san yue .chun shan pian ai fu chun duo ..
.yi zhang liao shu wang .han yuan yuan jin fen .ye lai he chu huo .shao chu gu ren fen .
ying xian liu zu chuan kong na .zhi xiang cao xi qiu xi ji ..
.wu zhong tao yuan ming .da sheng zhi zhi zu .yi qing zai zun jiu .ci wai wu suo yu .
hu you chang le yu qi nian .ren wang qing yun bai ri bian .zhe huan jiang nan sui yin wan .
shu lu nan xing .yan shi bei zhi .ben ni bai ri sheng tian .qie kan hei long yin wei .
.shi zhu hua kai zhao ting shi .hong xian zi bing li gong se .yi zhi liang zhi chu xiao feng .

译文及注释

译文
少女戴着高高的(de)帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方(fang)贵族妇女的模样,
魂魄归来吧!
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
如(ru)今很想与诸位御史.静心讨论金匮兵书。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
满目破碎,大好河山谁摧毁?
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起(qi))很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使(shi))火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁(chou)的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥(hui)文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
恐怕自己要遭受灾祸。

注释
345、上下:到处。
袂(mèi)耸:衣袖高举。
82、否(pǐ)泰:都是《易经》中的卦名。这里指运气的好坏。否,坏运气。泰,好运气。
⒁衔:奉。且:一作“日”。迟回:徘徊。
251. 是以:因此。
⑴娉娉袅袅:形容女子体态轻盈美好。十三余:言其年龄。
③百家:《汉书》卷三?《艺文志》记载有《百家》篇三十九卷。一说为诸子百家。

赏析

  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆,但他的心中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  三、四句中“乱云低薄暮,急雪舞回风”,正面写出题目。先写黄昏时的乱云,次写旋风中乱转的急雪。这样就分出层次,显出题中那个“对”字,暗示诗人独坐(du zuo)斗室,反复愁吟,从乱云欲雪一直呆到急雪回风,满怀愁绪,仿佛和严寒的天气交织融化在一起了。
  科举始于隋朝,盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分,科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形,失意时丧魂落(hun luo)魄,折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨,《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”,解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”,解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后,解此篇为“守成也”,云:“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也。”
  如上所述,这首诗结构新颖,诗文波澜起伏,情节曲折多变化。诗人先写自己所见,再写自己所闻,所见与所闻互相补充,最后两句篇末点题,说出诗人作诗的真正用意。其次,这首诗有叙述有描写,描写与叙述紧密结合。这首诗较多的是叙述性语言,这些叙述性的语言清楚地交待了烧舍种田的过程,使全诗层次分明,内容充实。这些叙述性的语言是全诗的骨干。这首诗也有不少描写,这些描写使这首诗形象生动。“豆苗虫促促,篱上花当屋”,“废栈豕归栏,广场鸡啄粟”,篱笆上,堂屋前,苗茁壮,花鲜艳,猪归栏,鸡啄米,写得火火有生气,这是人们辛勤劳动的成果,这中间寄托着农民的希望,也写出了农民对生活的(huo de)热爱。“风驱槲叶烟,槲树连平山”,“迸星拂霞外,飞烬落阶前”,写出了满山槲树叶,遍地烧山烟,火星飞天外,灰烬落阶前的情景。这里既突出了烧畲种田的壮观景象,又突出了景物多变化的持点。再其次,这首诗的语言灵活多变化,骄散并用。诗中有不少句子对仗工整(zheng),流杨优美,“差差向岩石,冉冉凌青壁”,“废栈豕归栏,广场鸡啄粟”,“迸星飞霞外,飞烬落阶前”等句子就是这样,而这些诗句又与散文化的诗句配合使用,“起来望南山,,山火烧山田”,“邻翁能楚言,倚擂欲潜然”,“谁知苍翠容,尽作官家税”,这些都是通俗的口语,有明显的散文化的倾向。这首诗在押韵方面也有自己的特点,多次变换韵脚,使全诗显得形式灵活多交化,避免了呆板的缺点。
  尾联对结,并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远,此时却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。
  此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。”暮春三月,寄寓在宣城的李白,觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色,仔细瞧,原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
  次句就“帝业虚”之意深进一层,说是虽然有关河的险固,也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河,当然也包括其他关隘、河流,如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》:“秦地被山带河以为固,四塞之国也。”说“关河”,便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着,但仍然锁守不住,所以《过秦论》又说:“秦人阻险不守,关梁不阖,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实,言简意深;并且以形象示现,把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景,带述带评,很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”,决非单纯追求用典,而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说:始皇三十六年,有神人对秦使者说:“今年祖龙死。”使者回报始皇,始皇听了,好久不讲话,过后自作解释说:“祖龙者,人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主,“祖龙”一词正话反用,又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺,而且曲折有文采,合乎诗歌用语韵味。
  “中流见匡阜(fu),势压九江雄”,进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”,表明船在行进中,“势压九江雄”的“压”字,写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前,配以“势”字,颇有雄镇长江之滨,有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了,而且显得那样虎虎有生气。以下四句,紧扣题目的“望”字。浩渺大水,一叶扁舟,远望高山,却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色,这既点出苍翠浓郁的山色,又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移,东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山,在“曙空”中,显得分外妩媚。天色渐晓,红日东升,庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰,抹上一层日光,读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻,不仅表现庐山瀑布之高,而且显示其色。飞流直下,旭日映照,烟水氤氲,色如雨后之虹,高悬天空,显得绚丽多彩。
  “汉垒青冥间,胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在,如今胡兵仍猖撅之意。
  “舟泊常依震,湖平早见参”记载了诗人的行迹,是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字,按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字,当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游,因湖平而常于早晨望见参星。
  并州即今山西太原,战刀以锋利著称于世,人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么?诗人一开章暗用了一个典故:相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑,将要杀敌饮血时常作匣中鸣;《刀剑录》也说,乌孤宝刀“有敌至,必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故,“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望?“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国,包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说:“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方,这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠!诗人说“悲歌最不平”,意思是:他们热血刚肠,疾恶如仇,面对强敌,敢于拔剑而起,还不是因为心头块垒难平?
  中间三联由首联生发,写景抒情,寓情于景,情景交融,浑然一体。次联“颓墉寒雀集,荒堞晚乌惊”:衰败的城墙头,晚归的鸟雀、乌鸦聚集在一起悲鸣着,不时又阵阵惊起,“萧森灌木上,迢递孤烟生”。城下灌木丛的上空,升起袅袅炊烟。“霞景焕余照,露气澄晚清”:远处,高空的彩霞折射出夕阳的余照,原野的露气洗净了傍晚的昏暝,显得明媚一些。诗人内心的幽郁,似乎也得到一定的缓解。但一个“余”字,一个“晚”字,仍然抑郁着写景抒情的基调:“霞景”虽明艳,但毕竟是“余照”;“露气”虽清新,但毕竟是“晚清”。
  全诗咏物伤己,以物喻己,感伤无尽。

创作背景

  此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载(744年),李白在长安受到权贵的排挤,被放出京。天宝四载(745年),李白将由东鲁(在今山东)南游吴越,写了这首描绘梦中游历天姥山的诗,留给在东鲁的朋友,所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。

  

谯令宪( 唐代 )

收录诗词 (8991)
简 介

谯令宪 谯令宪(一一五五~一二二二),字景源(一作元),临安(今浙江杭州)人。孝宗淳熙十一年(一一八四)进士,授仙游尉。历知钱塘、衡山县。宁宗庆元五年(一一九九),主管官告院。嘉泰元年(一二○一),除司农寺主簿,迁太府寺丞,出知江州。开禧元年(一二○五),以都官员外郎兼国史院编修,实录院检讨。三年,为军器少监。嘉定三年(一二一○),知婺州,迁提点浙东刑狱兼提举常平。八年,提点江东刑狱。九年,以秘书修撰奉祠。十四年,起为福建转运判官。十五年卒,年六十八。事见《西山文集》卷四四《谯殿撰墓志铭》。今录诗二首。

初到黄州 / 赵及甫

有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
自有电雷声震动,一池金水向东流。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"


蛇衔草 / 金应澍

平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。


打马赋 / 黄金台

吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 魏象枢

几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,


止酒 / 李兆先

"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"


咏零陵 / 傅梦泉

欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 范仕义

"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
王孙且无归,芳草正萋萋。"
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。


黄冈竹楼记 / 许遂

"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 / 金君卿

"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 达麟图

婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。