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南歌子·荷盖倾新绿

明代 / 牟大昌

不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
肠断肠中子,明月秋江寒。"
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,


南歌子·荷盖倾新绿拼音解释:

bu guan ren jian bie .duo ying wang bie shi .feng shan you feng shui .zhi wei que lai chi .
shi wu ru shang ri .sheng can qu sha shi .shou wen qing de de .wu yi jie zi zi .
bu yi zhong zuo yun xiao ke .lv shui qing shan shi yi guo ..
yi fei ban ruo .bai zhi bi mu .shu bai xiao sa .ku zhu da yu shan .
ren shi tu fen rao .qi sheng si meng hua .shui yan jin xi li .fu shou shi yun xia .
.yuan an ku ye man .qun lu yi xiang sui .ding gu sheng xin fa .ting song chang jiu zhi .
.cu yi li shi lao yan xia .mian ba shuai yan xi sui hua .du he zhi wei shan ke ban .
shan zhong yu sun shi xian yao .xiu li su shu ti yang sheng .yuan sui huang he yi qing ju .
jun dao xiang shan si .tan you mo sun shen .qie xun feng ya zhu .xi kan le tian zhen .
fan jin feng duo bo .he hun qi ban yan .yin zhi xin si yue .chu chu you ren zhan ..
.dan dan chun feng hua luo shi .bu kan chou wang geng xiang si .
luan yu xi ri chu pu guan .yi qu cang wu geng bu huan .
suo fu bu quan xi shen ning quan .yi mou hen xue xi tu lian lian .
chang duan chang zhong zi .ming yue qiu jiang han ..
.zhu .feng chui qing su su .ling dong ye bu diao .jing chun zi bu shu .
shang jiang ke ling shi .pi shi zhi nan yi .ru lun xi duan ming .he de man chang qi ..
zi xiao lao fu jin li bai .pian lian song yan ai du you .
qiang ju ci jing jue zhi yin .ye jing sui duo bu he yin .shi ju ruo xuan qing xiang kou .

译文及注释

译文
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也(ye)足够让世俗之人称快。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
豪士面前,气岸凛(lin)然,什么时候风流肯落他人之后。
清晨起来,将帘幕卷起,看见满地清霜。天气太多,你用热气呵着纤手,试着描画梅花妆。都因离别的幽恨,所以你故意把双眉画成山的式样,浅淡而又细长。思念往事,痛惜流逝的年华,更是令人感伤。想要唱歌却先(xian)收起微笑,想要微笑却又愁上眉头,这真是最令人断肠的事情。
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓(xing)中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
莫学那自恃勇(yong)武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东流。
  今天我们一定要开怀畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。

注释
道流:道家之学。
⑵庾开府:指庾信。在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司(司马、司徒、司空),世称庾开府。
直为此萧艾也。”
⑽水曲:水湾。
3.不教:不叫,不让。教,让。
⑹不道:不管、不理会的意思。
198、茹(rú):柔软。

赏析

  诗的主线和核心是歌颂爱国志士王导,构成历史事(shi)件矛盾的焦点,是爱国思想和消极悲观情绪的斗争。诗歌如果按照历史事件原型,全盘托出,那就成为平板叙述,缺乏艺术光彩。李白选取了周额绝望哀鸣,众人相对哭泣这一典型场景,微妙地熔铸成为四行具有形象性的诗句:“举目山河异,偏伤周颉情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾。”篇末把王导的爱国壮语“当共勤力王室,克复神州,何至作楚囚相对泣耶”,曲折地化用成高度赞美爱国志士的诗句“王公何慷慨,千载仰雄名。”可以看出李白在诗歌取材典型化上的功力。
  汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖,末尾言“临睨旧乡”而不忍离去,中间又写到灵氛占卜、巫咸降神(jiang shen)等情节,都和这个特定的创作环境有关。
  第二联,前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自(chu zi)归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
  “行到《东溪》梅尧臣 古诗看水时,坐临孤屿发船迟”,诗人专门乘舟到《东溪》梅尧臣 古诗去看水,一是说明《东溪》梅尧臣 古诗水好,再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的;第二句写到了《东溪》梅尧臣 古诗,登山孤屿,被眼前的美景所陶醉,不由地流连忘返。“发船迟”正见此意。
  4、潜隐先帝之私,阴图后房之嬖。
  首句“十年驱驰海色寒(han),孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作,却不像一般登临诗那样开篇就写景,而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”,既指苍茫清寒的海色,同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦,与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临,又不是写一般的登临。“望宸銮”,交待出登临《望阙台》戚继(qi ji)光 古诗的动机。“孤臣”,不是在写登临人的身份,主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝,而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持,作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持,对此作者不无抱怨;可是他又离不开朝廷这个靠山,对朝廷仍寄予厚望。所以,他渴望表白自己的赤诚,希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情,促使作者来到山前,于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此,我们才会看到,第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题,那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗,赫然发现:千峰万壑,秋叶流丹。这一片如霞似火的生命(sheng ming)之色,使作者激情满怀,鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中,作者所以能在艰苦条件下,不停懈地与倭寇展开殊死较量,正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句,作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然,王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜,也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失,而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇,也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界,高尚的爱国情怀,尽管是失意之作,也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。
  末四句写出城后途中的情景。此番离去,正值月冷风凄,城外的“咸阳道”和城内的“三十六宫”一样,呈现出一派萧瑟悲凉的景象。这时送客的唯有路边的“衰兰”,而同行的旧时相识也只有手中的承露盘而已。“衰兰”一语写形兼写情,而以写情为主。兰花之所以衰枯,不只因为秋风肃杀,对它无情摧残,更是愁苦的情怀直接造成。这里用衰兰的愁映衬金铜仙人的愁,亦即作者本人的愁,它比《开愁歌》中的“我生二十不得意,一心愁谢如枯兰”,更加婉曲,也更为新奇。
  2、对仗精美:本诗虽是七言歌行体,但其中有不少的句子运用律句的特色,声韵上讲究平仄相对,对仗也工整巧妙。如:“羽林练士拭金甲,将军校战出玉堂”、“玄漠云平初合阵,西山月出闻鸣镝”、“杨叶楼中不寄(bu ji)书,莲花剑上空流血”等等,都使诗句显得有堂堂之阵、正正之师般的整饬气象。
  五、六二句,是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载:"钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼,"见礼俗之士,以白眼对之",见所悦之人,"乃见青眼"(《晋书·阮籍传》)。诗人这二句大意是说,因为知音不在,我弄断了琴上的朱弦,不再弹奏,于是只好清樽美酒,聊以解忧了。此处"横"字用得很生动,把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
  这首《《春雪》韩愈 古诗》诗,构思新巧。

创作背景

  这首词为公元1176年(宋孝宗淳熙三年)作者任江西提点刑狱,驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端,罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云:“盖南渡之初,虏人追隆祐太后御舟至造口,不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载:1129年(建炎三年)八月 ,“会防秋迫,命刘宁止制置江浙,卫太后往洪州 ,腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月,高宗亦离建康(今南京市)赴浙西。时金兵分两路大举南侵,十月,西路金兵自黄州(今湖北黄冈)渡江,直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州,金人追急,太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》(建炎三年十一月二十三日)载:“质明,至太和县(去吉州八十里。《太和县志》),又进至万安县(去太和一百里。《万安县志》),兵卫不满百人,滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县,太后乃自万安县至皂口,舍舟而陆,遂幸虔州(去万安凡二百四十里。《赣州府志》)。”《宋史·后妃传》:“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》:“铨募乡兵助官军捍御金兵 ,太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和,与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人,又曾任江西抚州军事推官,其所记信实与否,尚不妨存疑。况且金兵既至太和,其前锋追至南一百六十里之造口,也未始无此可能。无论金兵是否追至造口,隆祐太后被追至造口时情势危急,以致舍舟以农夫肩舆而行,此是铁案,史无异辞。尤要者,应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年(北宋靖康二年)金兵入汴掳徽钦二宗北去,北宋灭亡之际,隆祐以废后幸免,垂帘听政,迎立康王,是为高宗。有人请立皇太子,隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰:“今强敌在外,我以妇人抱三岁小儿听政,将何以令天下?”其告天下手诏曰:“虽举族有北辕之恤,而敷天同左袒之心。”又曰:“汉家之厄十世,宜光武之中兴;献公之子九人,唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云:“事词的切,读之感动,盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓:“维系人心,抵御外侮”,“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐:“国有事变,必此人当之 。”建炎三年,西路金兵穷追隆祐,东路金兵则渡江陷建康、临安,高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口,怀想隆祐被追至此,“因此感兴 ”,题词于壁,实情理之所必然。罗氏所记大体可信,词题六字即为本证。

  

牟大昌( 明代 )

收录诗词 (5735)
简 介

牟大昌 (?~1276),字逢明,号北黎,茅畲人。幼读史传,慷慨有志,见宋室将倾,闻鸡起舞。南宋德祐二年(1276)一月,元伯颜攻陷临安,丞相文天祥义檄四方兵民抗元,牟大昌和侄牟天与召集乡里响应,浙东提刑杜浒荐举牟氏叔侄为正副将军。同年十一月一日,元兵从台州发兵,牟大昌率数百乡里少年扼守黄土岭,战旗书“大宋忠臣牟大昌,义兵今起应天祥。元兵抢山,牟大昌执大刀,牟天与持铁帚奋勇抵抗。终因兵寡力疲,牟氏叔侄与数百弟子全部阵亡。次日,元兵一路烧杀,直抵茅畲,杀牟大昌子茂才、僧儒、文儒,从妹则娘投崖死,兄士伯二女自缢,宗族被害无数。

三善殿夜望山灯诗 / 王训

"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"


雨霖铃 / 傅潢

"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。


春日独酌二首 / 曾镐

岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"


九歌·山鬼 / 姚揆

"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。


唐多令·柳絮 / 夏敬渠

前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。


浣沙溪·翠葆参差竹径成 / 高鹏飞

人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
今日巨唐年,还诛四凶族。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。


赋得北方有佳人 / 释介谌

"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 袁寒篁

行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。


送孟东野序 / 蔡琬

白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。


赴洛道中作 / 法式善

数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,