译文
为什么要一(yi)个劲儿地说它曾中途遭(zao)到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
那些人(ren)当时不识得可以高耸入云的树木,
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥寒。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
低头回看身影间周围无(wu)有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
天(tian)气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
他们(men)都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至(zhi)今还没有遇到一个知音。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来(lai)就去责(ze)求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
注释
⑹云山:高耸入云之山。
则为:就变为。为:变为。
10.宿云:隔宿之云。
策:马鞭。
期:满一周年。
凝望:注目远望。
⑵嗔:嫌怨。焙茶:用微火烘烤茶叶,使返潮的茶叶去掉水分。焙:用微火烘。
6.国:国都。