承宫樵薪苦学
手握药苗人不识，体含金骨俗争知。"
"无才多病分龙钟，不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发，
"暑气当宵尽，裴回坐月前。静依山堞近，凉入水扉偏。
有一鸟雏，凌寒独宿。若逢云雨，两两相逐。
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
莺声渐老柳飞时，狂风吹落猩猩血。"
（县主许穆诗）
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。"
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
承宫樵薪苦学拼音解释:
shou wo yao miao ren bu shi .ti han jin gu su zheng zhi ..
.wu cai duo bing fen long zhong .bu liao xu ming da jiu zhong .yang kui dan guan shang hua fa .
.shu qi dang xiao jin .pei hui zuo yue qian .jing yi shan die jin .liang ru shui fei pian .
you yi niao chu .ling han du su .ruo feng yun yu .liang liang xiang zhu .
.qiong zhou ling jing chan xiu huang .jiu jie cai ying biao jiu yang .zao hua yi neng fen chi du .
ying sheng jian lao liu fei shi .kuang feng chui luo xing xing xue ..
.xian zhu xu mu shi .
.shi ba xian zhen zai .shi lai fu ta kan .yi zhi qian shi yuan .geng jie hou ren nan .
kong shi ye gong hao jia long .ji jian zhen long que jing pa ..
ling ren zhuan yi wang fu zi .yi pian zhen feng qu bu hui ..
译文及注释
译文
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从北(bei)京来到这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天(tian)早晨，派人去探视，他已经走了。
惟(wei)有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
摇首出红尘，醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子，惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色，看孤鸿明灭。
天上万里黄云变动着风色，
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信？关塞一片萧条寻找归路艰难。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
你要守口如(ru)瓶，以防(fang)暗探的缉拿。
期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻(qing)赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
注释
⑿登降：上山下山，指路途跋涉艰难。登，指登山。降，指临水。这句和上句是说我这次旅程难道不远吗？跋山涉水也有一千余里。
（60）见：被。
夏阳：虢邑，在今山西省平陆县东北约三十五里。《左传》作下阳，因另有上阳，以作下阳为是。夏、下同音通假。
[4]水尤清冽：水格外清凉。尤，格外。清，清澈。冽，凉。
（2）荆轲：战国末期卫国人，后入燕国，好读书击剑，嗜酒善歌。
国色：原意为一国中姿容最美的女子，此指牡丹花色卓绝，艳丽高贵。
②四百万人：指当时台湾人口合闽、粤籍，约四百万人。
赏析
子产对别人的批评采取的这种态度，是完全正确的，用现在的观点来分析，也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识，是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载：“仲尼闻是语（指上述子产的话）也，曰：‘以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准，从不轻易以仁许人，现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现，为什么呢？因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸，并不是要人们对人处事不分是非，模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿，孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸，就是“执其两端，用其中于民。”（《礼记·中庸》）孔子曾经说过：“君子之行也，度于礼，……事执其中。”（《左传·哀公十一年》）中庸学说承认事物存在着对立的两端，互相矛盾，又互相联结，应取长补短，以得其中，否则就会“过犹不及”（《论语·先进》）。要避免事物的任何一端超过了界限（用现代哲学的术语来说就是“度”），就要求使两端（即矛盾的双方）都能及时暴露出来，使人们及时了解，采取措施，否则就会使问题堆积起来，变得积重难返，甚或酿成大祸。子产说“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也”。否则“大决所犯，伤人必多，吾不克救也！不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后，诗人并没有离开送别的谢亭，而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒，微有醉意，朋友走后，心绪不佳，竟不胜酒力睡着了。一觉醒来，已是薄暮时分。天色变了，下起了雨，四望一片迷蒙。眼前的江面，两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船，此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡，风雨的迷蒙凄清，酒醒后的朦胧，追忆别时情景所感到的怅惘空虚，使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂，感到无法承受这种环境气氛的包围，于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。（西楼即指送别的谢亭，古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。）
颈联“明月隐高树，长河没晓天”，承上文写把臂送行，从室内转到户外的所见(suo jian)。这时候，高高的树荫遮掩了西向低沉的明月；耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字，一个“没”字，表明时光催人离别，不为离人暂停须臾，难舍难分时刻终于到来了。
江陵失陷之日，大批江南名士如王褒、王克、沈炯等，都被俘送长安。第二年(555)三月，王克、沈炯等首批获遣东归。560年，周、陈南北通好，陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人，但是别人都陆续遣归了，只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情：别
从诗题中不难(bu nan)看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌，诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致，意在表达对杨补阙的盛情，期待他能如期来访，而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
首二句，“夜寒”点时间，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺。一个“白”字，未见其月，已见月光的皎洁。接着写透过寺门，可见曲折的山涧与寺门相连，一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下，抬头望“月在众峰顶”，可见月升中天，群峰相托；低头看“泉流乱叶中”，可见秋叶纷飞，泉水流淌。由静景而写到动态，以动衬静，更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来，佛寺月夜，尽收眼底，俯仰之间，所见所感，妙趣横生。
诗题虽是“饯别”，但诗中看不到饯别的场面，甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始，他的朋友王十一（此人名字爵不详）已经登舟远去，小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面，频频挥手，表达自己依依之情。此时，江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何，读者已无从知道，但从诗人送别的举动，却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼，构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作，浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想，而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗，用一个“望”字，把眼前物和心中情融为一体，让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。
唐人音乐诗较著名者，有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同，可谓各有千秋。喜惧哀乐，变化倏忽，百感交集，莫可名状，这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗，颖师高超的琴技如可闻(ke wen)见，怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论，推许为“摹写声音至文”了。
尾联“岂学书生辈，窗间老一经 ”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想(bu xiang)学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
庾信与周弘正曾同在梁(zai liang)朝为臣。庾信被强留北方后，周弘正曾奉命出使北朝，滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送，这是其中的一首。
第五、六句写晴。雪后初晴，天空湛蓝，落日斜照，几缕欲尽未尽的白云缠于山腰，浮予松上，青、红、蓝、白四色辉映，白云、斜晖，青松、雪峰动静相衬。同时，半山青松，松上自云，云上雪峰，雪映落霞，层次鲜明，具有很强的立体感。诗题中“少室雪晴”四个字到此写足，下面写题目的最后三个字。
诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后，诗人并没有离开送别的谢亭，而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒，微有醉意，朋友走后，心绪不佳，竟不胜酒力睡着了。一觉醒来，已是薄暮时分。天色变了，下起了雨，四望一片迷蒙。眼前的江面，两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船，此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡，风雨的迷蒙凄清，酒醒后的朦胧，追忆别时情景所感到的怅惘空虚，使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂，感到无法承受这种环境气氛的包围，于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。（西楼即指送别的谢亭，古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。）
颈联“明月隐高树，长河没晓天”，承上文写把臂送行，从室内转到户外的所见(suo jian)。这时候，高高的树荫遮掩了西向低沉的明月；耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字，一个“没”字，表明时光催人离别，不为离人暂停须臾，难舍难分时刻终于到来了。
江陵失陷之日，大批江南名士如王褒、王克、沈炯等，都被俘送长安。第二年(555)三月，王克、沈炯等首批获遣东归。560年，周、陈南北通好，陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人，但是别人都陆续遣归了，只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情：别
从诗题中不难(bu nan)看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌，诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致，意在表达对杨补阙的盛情，期待他能如期来访，而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
首二句，“夜寒”点时间，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺。一个“白”字，未见其月，已见月光的皎洁。接着写透过寺门，可见曲折的山涧与寺门相连，一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下，抬头望“月在众峰顶”，可见月升中天，群峰相托；低头看“泉流乱叶中”，可见秋叶纷飞，泉水流淌。由静景而写到动态，以动衬静，更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来，佛寺月夜，尽收眼底，俯仰之间，所见所感，妙趣横生。
诗题虽是“饯别”，但诗中看不到饯别的场面，甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始，他的朋友王十一（此人名字爵不详）已经登舟远去，小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面，频频挥手，表达自己依依之情。此时，江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何，读者已无从知道，但从诗人送别的举动，却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼，构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作，浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想，而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗，用一个“望”字，把眼前物和心中情融为一体，让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。
唐人音乐诗较著名者，有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同，可谓各有千秋。喜惧哀乐，变化倏忽，百感交集，莫可名状，这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗，颖师高超的琴技如可闻(ke wen)见，怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论，推许为“摹写声音至文”了。
尾联“岂学书生辈，窗间老一经 ”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想(bu xiang)学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
庾信与周弘正曾同在梁(zai liang)朝为臣。庾信被强留北方后，周弘正曾奉命出使北朝，滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送，这是其中的一首。
第五、六句写晴。雪后初晴，天空湛蓝，落日斜照，几缕欲尽未尽的白云缠于山腰，浮予松上，青、红、蓝、白四色辉映，白云、斜晖，青松、雪峰动静相衬。同时，半山青松，松上自云，云上雪峰，雪映落霞，层次鲜明，具有很强的立体感。诗题中“少室雪晴”四个字到此写足，下面写题目的最后三个字。
创作背景
吴兆骞于顺治十四年（1657）参加江南乡试中举，涉入丁酉江南乡试科场案。福临（顺治帝）大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京，由福临在中南海瀛台亲自复试，复试合格者保留举人资格，不合格者治罪。两名主考官被斩，17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子，少有隽才亦傲岸自负，愤然拒绝复试，因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审，查明吴确无舞弊行为，顺治十五年（1658年），仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观，在他被充军时，曾承诺必定全力营救，然而20多年过去了，一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意，在太傅纳兰明珠（纳兰性德的父亲）家当幕客，想起好友在寒冷偏塞之地受苦，于是向纳兰性德求救，但性德与吴兆骞并无交情，一时未允。
清豁( 金朝 )
收录诗词 (8975) 首
简 介
清豁 清豁(？－976)，生年不详，宋初福建漳州保福院僧。俗姓张，泉州(今属福建省)人。他博学能文，精通佛典，以高行受知于武宁军节度使陈洪进，以名上宋太祖，赐号曰“性空禅师”。一说，保福清豁（？-972），泉州（今福建泉州）人。年少聪颖，素蕴孤操，志探祖道。礼鼓山神宴国师，落发禀具。初参大章契如庵主，次谒龙山和尚而领悟玄旨。后住漳州保福寺。临入寂灭，嘱言勿置坟塔，遂入山坐化。刺史陈洪进奏，赐号性空大师。
寄李十二白二十韵
若教不向深闺种，春过门前争得知。"
望夷既结衅，宗社亦贻羞。温室兵始合，宫闱血已流。
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
琴瑟情虽重，山林志自深。常忧时节变，辜负百年心。
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
"所畜惟骚雅，兼之得固穷。望乡连北斗，听雨带西风。
密勿须清甲，朝归绕碧潭。丹心空拱北，新作继周南。
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
湘南即事
着书穷天人，辞聘守玄默。薄葬信昭俭，可为将来则。"
坐客神魂凝，巢禽耳目倾。酷哉商纣世，曾不遇先生。"
"松门高不似侯门，藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟，
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。
水晶帐开银烛明，风摇珠珮连云清。
"高韵双悬张曲江，联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短，
履声知客贵，云影悟身闲。彦会前贤事，方今可得攀。"
屋老多鼠窠，窗卑露山嵴。近来胸中物，已似输药力。
题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在，行云归北又归南。"
空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
争利贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老。
"繁极全分青帝功，开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳，
惟有红妆回舞手，似持霜刀向猿猱。"
葬向青山为底物。"
"能将疏懒背时人，不厌孤萍任此身。江上昔年同出处，
玉真仙人词
"世故多离散，东西不可嗟。小秦非本国，楚塞复移家。
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
云太守酷。如何如何，掠脂斡肉。吴姬唱一曲，
别离芳月积，岐路浮云偏。正□入空门，仙君依苦县。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。
桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。"
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
"矻矻被吟牵，因师贾浪仙。江山风月处，一十二三年。
武陵春
先生先生莫外求，道要人传剑要收。
"年少家藏累代金，红楼尽日醉沈沈。
"祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。
且学志人知白黑，那将好爵动吾心。"
玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。枕上山河和雨露，
净水仙童调玉液，春宵羽客化金丹。
策马暂寻原上路，落花芳草尚依然。
"灵州天一涯，幕客似还家。地得江南壤，程分碛里砂。
卜算子·烟雨幂横塘
"文宪中司盛，恩荣外镇崇。诸侯皆取则，八使独推功。
"拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。"
"越山千万云门绝，西僧貌古还名月。
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
有人学得这般术，便是长生不死人。
"七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。从他嫌复笑，门更不曾开。
虞美人·曲阑深处重相见
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
"万里汀洲上，东楼欲别离。春风潮水漫，正月柳条寒。
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
竹撼烟丛滑，花烧露朵干。故人相会处，应话此衰残。"
旅坟孤fb岳，羸仆泣如儿。多少求名者，闻之泪尽垂。"
时人不达花中理，一诀天机直万金。谢天地，感虚空，
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
"非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
明日歌
功满来来际会难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，
"侯门初拥节，御苑柳丝新。不是悲殊命，唯愁别近亲。
远望能无化石心。河汉期赊空极目，潇湘梦断罢调琴。
"洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
典衣酬土价，择日运工时。信手成重叠，随心作蔽亏。
为文攀讽谏，得道在毫厘。唯有桐江守，常怜志不卑。"
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。"
清江引·钱塘怀古
新煳案子，其白如银。入试出试，千春万春。
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
"野哉汉阴叟，好古遂忘机。抱瓮诚亦勤，守朴全道微。
我本是蓑笠，幼知天子尊。学为毛氏诗，亦多直致言。
"藤屦兼闽竹，吟行一水傍。树凉蝉不少，溪断路多荒。
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
两边珍重遥相惠，何夕灯前尽此情。"
欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。
智子疑邻
（失二句）。"
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
谁家挟弹少年，拟打红衣啄木。
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
"吴王庙侧有高房，帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧，
如何区中事，夺我林栖趣。辞山下复上，恋石行仍顾。
"长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。