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菩提偈

南北朝 / 释文琏

廉吏而可为者当时有清名。而不可为者。
锲臂饮清血,牛羊持祭天。没命成灰土,终不罢相怜。
露桃花里小楼深,持玉盏,听瑶琴。醉归青琐入鸳衾,
盛气光引炉烟,素草寒生玉佩。应是天仙狂醉,
鸱枭为凤凰。比干见刳。
世之祸。恶贤士。
御沟柳,占春多。半出宫墙婀娜,有时倒景醮轻罗,
何处吾家。胎禽怨夜,来乘风、玄露丹霞。先生笑、
想韶颜非久,终是为伊,只恁偷瘦。"
自此占芳辰。
赤霜袍烂飘香雾。喜色成春煦。九仪三事仰天颜,八彩旋生眉宇。椿龄无尽,萝图有庆,常作干坤主。"
陵园春雨梦思多,凤辇龙帏下禁坡。直北重关连朔漠,将军边事近如何。
歌扇花光黦,衣珠滴泪新。恨身翻不作车尘,万里得随君。"


菩提偈拼音解释:

lian li er ke wei zhe dang shi you qing ming .er bu ke wei zhe .
qie bi yin qing xue .niu yang chi ji tian .mei ming cheng hui tu .zhong bu ba xiang lian .
lu tao hua li xiao lou shen .chi yu zhan .ting yao qin .zui gui qing suo ru yuan qin .
sheng qi guang yin lu yan .su cao han sheng yu pei .ying shi tian xian kuang zui .
chi xiao wei feng huang .bi gan jian ku .
shi zhi huo .e xian shi .
yu gou liu .zhan chun duo .ban chu gong qiang e na .you shi dao jing jiao qing luo .
he chu wu jia .tai qin yuan ye .lai cheng feng .xuan lu dan xia .xian sheng xiao .
xiang shao yan fei jiu .zhong shi wei yi .zhi ren tou shou ..
zi ci zhan fang chen .
chi shuang pao lan piao xiang wu .xi se cheng chun xu .jiu yi san shi yang tian yan .ba cai xuan sheng mei yu .chun ling wu jin .luo tu you qing .chang zuo gan kun zhu ..
ling yuan chun yu meng si duo .feng nian long wei xia jin po .zhi bei zhong guan lian shuo mo .jiang jun bian shi jin ru he .
ge shan hua guang yue .yi zhu di lei xin .hen shen fan bu zuo che chen .wan li de sui jun ..

译文及注释

译文
  《春秋传》里说(shuo):“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那(na)么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再(zai)带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
朋友盼着相见,却不知在何日,这个时节,这样的夜晚,相思梦难成。
听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
长期被娇惯,心气比天高。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
我默默地翻检着旧日的物品。
我提着一壶酒,满满地斟上一杯,姑且(qie)劝(quan)一劝你。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
红(hong)花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只几百只一起,在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞(fei)了起来。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫,青苍点点无法指数,归雁背着夕阳,红霞满天,时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云,离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。

注释
⑥憎:憎恨,讨厌,厌烦等不好的方面。
(33)木末:树梢。这两句是说杜甫归家心切,行走迅速,已到了山下水边,而仆人却落在后边的山上,远望像在树梢上一样。
⑸初暝:夜幕刚刚降临。
105.奉:同“俸”,俸禄,相当现的工资待遇。
182.媵(yìng):陪嫁。《吕氏春秋》载,伊尹的母亲住在伊水边上,伊水泛滥,全邑淹没,她变成一棵空心桑树,生下伊尹,有莘国有女子采桑,在空桑中得到伊尹,献给有莘国君,长大后做了有莘国君的小臣。屈原问有莘国君为什么憎恶伊尹,而把他作为女儿的陪嫁?
⑺这两句说:这才知道柳宗元的话不差,只有得病的人才会把土炭当作美味。这里承上句谓石苍舒视墨汁如美酒而言。柳宗元曾说,他见过一位内脏有病的人,竟想吃土炭和酸碱之物,吃不到就很难受;凡是溺爱文辞、擅长书法的人,都像得了这种怪癖症。
36、来归:嫁到我家来。归,古代女子出嫁。

赏析

  此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法,就是小伙子要求与姑娘私奔,并指天发誓,一定要和姑娘结合,生不能同床,死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝,大概总可以感动姑娘了。
  接下去,作者写船要解缆启程了。“及流潮”,趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转,说由于怀念亲旧而不忍离去,所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动,因为船终于还是解缆出发了;而是写心理活动,即该走了却不想走,不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍,实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
  湟水源出青海,东流入甘肃与黄河汇合。湟水流域及与黄河合流的一带地方称“河湟”。诗中“河湟”指吐蕃统治者从唐肃宗以来所侵占的河西陇右之地。公元849年(宣宗大中三年),吐蕃以秦、原、安乐三州及右门等七关归唐;公元851年(大中五年),张义潮略定瓜、伊等十州,遣使入献图籍,于是河湟之地尽复。近百年间的战争给人民造成巨大痛苦。此诗所写的“《河湟旧卒》张乔 古诗 ”,就是当时久戍幸存的一个老兵。诗通过这个人的遭遇,反映出了那个动乱时代。
  “鹤氅毳疏无实事(shi),木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴,木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名,不如丝绵,更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡,穿着这样高级舒适的衣服,宴安侵夜,安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而,诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情!”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中,无法得到救济,他独独一个人温暖,心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难,致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声,这当然是一种错觉,这种错觉的产生,却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
  “男儿宁当格斗死,何能怫郁筑长城。”筑城役卒心里想:男子汉大丈夫,宁愿上战场在与敌人的厮杀中为国捐躯,怎么能够满怀郁闷地一天天地修筑长城呢?
  “月明”四句既是准确而形象的(xiang de)写景笔墨,同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说:“月明星稀四句,喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫(you yu)不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来归我,确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说:“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳。分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高;海不厌水,故能成其深;王者不厌士,故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
  此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想,它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗,诗中有再现、追忆式的想像(如对新婚的回忆),也有幻想、推理式的想像(如对家园残破的想像),于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”(朱善),皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏,则起到了咏叹的作用,这咏叹就像一根红线,将诗中所有片断的追忆和想像串联起来,使之成为浑融完美的艺术整体。
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并(jian bing)无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。
  这首诗大半都用对偶句组成,却无板滞迂缓之弊。原因是诗人的精心结撰之处,并不限于区区一联,而是将之置于全篇的结构之中,注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联,而在用事上则以一三、二四各说一事,显得错落有致。五、六两句虽自成一联,而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句,而以句首的不同用词又可分为三组,这又是与内容的虚实转换互为表里的。沈德潜说:“陶诗胜人在不排,谢诗(xie shi)胜人正在排。”(《说诗晬语》卷上)由此诗亦可见一斑。
  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。
  从写作特点来看,本文通过曲折生动的故事,围绕矛盾冲突来阐明道理,凸显人物性格。当墨子到楚国见到《公输》墨子及弟子 古诗盘,经过道义上的一番谴责之后,《公输》墨子及弟子 古诗盘“服”了。它似乎意味着矛盾得以解决。其实不然。当墨子指出:你既然“服”了,何以不停止攻宋呢?这么一问,《公输》墨子及弟子 古诗盘却把责任转嫁于楚王。这既说明他口是心非,又引出了与楚王的新矛盾。为解决它,墨子去见楚王,从道义上把楚王驳得体无完肤,致使楚王称“善”。看来矛盾该是解决了。其实不然。楚王同《公输》墨子及弟子 古诗盘一样,只不过是耍了个花招罢了。他在称“善”之后用“虽然”二字一转,又把责任推到《公输》墨子及弟子 古诗盘身上,说什么“《公输》墨子及弟子 古诗盘为我为云梯,必取宋”。这样一来,矛盾就更加复杂化了。又是与楚王的矛盾,又是与《公输》墨子及弟子 古诗盘的矛盾,二者错综交织在一起。面对这样顽固而又狡诈的敌人,如果还采取先前那种从道义上揭露的办法对付他们,显然是不能奏效的。那么究竟怎样解决这一矛盾,既是摆在墨子面前的一个十分艰巨的课题,也是读者想要急切知道的。出自墨子的机智多谋,来了个以眼还眼,以牙还牙。既然楚王和《公输》墨子及弟子 古诗盘都仗恃云梯这一攻城之械来攻宋,就需要把云梯这个迷信予以彻底摧毁。于是墨子便在战术上与《公输》墨子及弟子 古诗盘来一次较量。较量的结果,《公输》墨子及弟子 古诗盘彻底失败,屈服了。然而,矛盾非但没有解决,且向纵深发展(fa zhan)。《公输》墨子及弟子 古诗盘在黔驴技穷的情况下,竟想下毒手把墨子这个劲敌杀掉,妄图扫清攻宋道路上的障碍。但是这一阴谋不但未能得逞,反被墨子一眼看穿进而一针见血地当面揭露。墨子还严正告诉他们:“臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”最后在实力的对比和威慑之下,楚王才被迫说出“善哉!吾请无攻宋矣”的话来。矛盾终于得以解决。试看故事是多么曲折生动!矛盾冲突犹如波浪起伏,滚滚向前推进。

创作背景

  张志和是中唐诗人,安史之乱后隐居山林,经常泛舟垂钓,不再理会政事。这首《《渔父》张志和 古诗》就是写他隐逸生活的代表作。

  

释文琏( 南北朝 )

收录诗词 (1624)
简 介

释文琏 释文琏(一○七三~一一四四),俗姓张,遂宁长江(今四川蓬溪县西南)人。初依崇福院希澄,年二十三薙发。钦宗靖康间,住遂宁府西禅。为南岳下十五世,龙门佛眼清远禅师法嗣。高宗绍兴十四年卒,年七十二。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录偈四首。

阮郎归(咏春) / 考昱菲

我适安归矣。
画帘深殿,香雾冷风残¤
弱者不能自守。仁不轻绝。
穆穆早朝人,英英丹陛贤。谁思沧洲意,方欲涉巨川。"
罢宴心犹恋,将归兴尚牵。只应愁逼夜,宁厌赏经年。
绣阁数行题了壁,晓屏一枕酒醒山,却疑身是梦云间。
触帘风送景阳钟,鸳被绣花重。晓帏初卷冷烟浓,
田父可坐杀。


虞美人·风回小院庭芜绿 / 告湛英

素业承家学有师,江湖声誉旧闻知。风生客座谈天处,云满山衣相地时。已向支干搜隐秘,更于龙虎探幽奇。何当示我青囊术,为尔凭轩一赋诗。
楼中见千里,楼影入通津。烟树遥分陕,山河曲向秦。兴亡留白日,今古共红尘。鹳雀飞何处,城隅草自春。
金簇小蜻蜓。好是问他来得么?和笑道,莫多情。
掩镜无语眉低,思随芳草凄凄。凭仗东风吹梦,
忆归期,数归期。梦见虽多相见稀,相逢知几时。"
碧窗望断燕鸿,翠帘睡眼溟濛。宝瑟谁家弹罢,
"春去几时还。问桃李无言。燕子归栖风紧,梨雪乱西园。
徙倚高枝凌短鬓,摘来杯里注春愁。也知一别扬州去,他日相思洛水头。


衡门 / 鲜于采薇

松色落深井,竹阴寒小山。晤言流曦晚,惆怅归人寰。"
想昔年欢笑,恨今日分离。银釭背,铜漏永,阻佳期¤
前朝进士过林扃,信宿论心为竦听。云气夜蟠雄剑紫,天光寒入旧毡青。不同嘉树生南国,犹梦鲲鱼化北溟。老我归田有龙具,仅堪供卧读牛经。
手寻裙带鸳鸯,暗思量。忍孤前约,教人花貌,虚老风光。"
柳绕柴扉水绕村,黄鹂初转已春分。东风吹散梨花雨,醉卧青山看白云。
邑中之黔。实慰我心。"
"要见麦,见三白。
挑锦字,记情事,惟愿两心相似。收泪语,背灯眠,


萤囊夜读 / 禄梦真

羞摩羞,羞摩羞。
地湿春泥土半翻。香暖会中怀岳寺,樵鸣村外想家园。
"嵩山凡几层,不畏登不得,只畏不得登。
箕舌兮房耳,交烛兮东鄙。顾谢病兮四三,胡谣诼兮迭萋菲。鹄高飞兮翼焉假,兰幽幽兮林下。烂晨霞兮莫餐,潦秋清兮爰酌之斝。
柳丝无力袅烟空。金盏不辞须满酌,海棠花下思朦胧,
原隰阴阳。
"佞之见佞。果丧其田。
明朝日出,争奈萧何。(徐融)"


渡汉江 / 纵辛酉

魏宫钟动绣窗明,梦娥惊对残灯立。"
大堤狂杀襄阳客。烟波隔,渺渺湖光白。身已归,
"芳草灞陵春岸,柳烟深,满楼弦管。一曲离声肠寸断。
以瞽为明。以聋为聪。
余所爱兮修莲,植之兮堂前。思夫君兮濂之水,濯冠缨兮叩渔舷。莲馨富兮水泥烟,欲从之兮不我贤。
浮世欢会少,劳生怨别多。相逢惜醉颜酡。赖有西园明月、照笙歌。"
既安且宁。维予一人某敬拜下土之灵。
楚虽三户。亡秦必楚。


一枝花·不伏老 / 淳于涵

攀岩挹桂髓,洞穴拾瑶英。此地隐微径,何人得长生。
虽有丝麻。无弃管蒯。
今年敕下尽骑驴,短轴长鞦满九衢。清瘦儿郎犹自可,就中愁杀郑昌图。
"梦觉纱窗晓。残灯掩然空照。因思人事苦萦牵,离愁别恨,无限何时了。
灯花结碎红¤
"秋尽。叶翦红绡,砌菊遗金粉。雁字一行来,还有边庭信。
向深秋,雨馀爽气肃西郊。陌上夜阑,襟袖起凉飙。天末残星,流电未灭,闪闪隔林梢。又是晓鸡声断,阳乌光动,渐分山路迢迢。驱驱行役,苒苒光阴,蝇头利禄,蜗角功名,毕竟成何事,漫相高。抛掷云泉,狎玩尘土,壮节等闲消。幸有五湖烟浪,一船风月,会须归去老渔樵。
雨溟溟,风泠泠,老松瘦竹临烟汀。空江冷落野云重,村中鬼火微如星。夜惊溪上渔人起,滴沥篷声满愁耳。子规叫断独未眠,罨岸春涛打船尾。


上堂开示颂 / 弘敏博

今夜期,来日别,相对只堪愁绝。偎粉面,捻瑶簪,
翠鬓晚妆烟重,寂寂阳台一梦。冰眸莲脸见长新,
休晕绣,罢吹箫,貌逐残花暗凋。同心犹结旧裙腰,
晓花微敛轻呵展,袅钗金燕软。日初升,帘半卷,对妆残。"
旱不苦,祷而雨。雨不愁,公出游。
"金缕翠钿浮动,妆罢小窗圆梦。日高时,春已老,
门前岁岁生灵草。人采食之多不老。别来已白数茎头,早晚却重游。"
共次夔龙舜日边,曾将礼乐献三千。暂违天上游名岳,岂是人间作谪仙。魏阙承恩仍玉笋,汉宫缓步复金莲。独惭山寺牵缨冕,芳草萋萋花满川。


牧竖 / 鲜于翠荷

半妆珠翠落,露华寒。红蜡烛,青丝曲,偏能钩引泪阑干¤
不立两县令,不坐两少尹。
"碧染长空池似镜,倚楼闲望凝情。满衣红藕细香清。
古祠时复彩云归。红尘鞭马颜将换,碧落骖鸾意有违。
李下无蹊径。
东郊向晓星杓亚。报帝里,春来也。柳抬烟眼。花匀露脸,渐觉绿娇红姹。妆点层台芳榭。运神功、丹青无价。 别有尧阶试罢。新郎君、成行如画。杏园风细,桃花浪暖,竞喜羽迁鳞化。遍九阳、相将游冶。骤香尘、宝鞍骄马。
素洛春光潋滟平,千重媚脸初生。凌波罗袜势轻轻。
颠狂絮落还堪恨,分外欺凌寂寞人。


临江仙·洞庭波浪飐晴天 / 万俟静静

从军出陇北,长望阴山云。泾渭各异流,恩情于此分。故人赠宝剑,镂以瑶华文。一言凤独立,再说鸾无群。何得晨风起,悠哉凌翠氛。黄鹄去千里,垂涕为报君。
气逐云归海,声驱石落空。近身毛乍竖,当面语难通。
"漠漠秋云澹,红藕香侵槛。枕倚小山屏,金铺向晚扃¤
宝帐玉炉残麝冷,罗衣金缕暗尘生,小窗孤烛泪纵横。
运去非关拙,时来不在忙。平生两闲暇,孤趣满沧浪。"
呜唿哀哉兮死者不可忘。飞鸟尚然兮况于贞良。
以聋为聪。以危为安。
人语静,香闺冷,红幕半垂清影。云雨态,蕙兰心,


初夏日幽庄 / 公西莉

此地有征战,谁家无死生。人悲还旧里,鸟喜下空营。
人语静,香闺冷,红幕半垂清影。云雨态,蕙兰心,
宿昔梦颜色,咫尺思言偃。何况杳来期,各在天一面。踟蹰暂举酒,倏忽不相见。春草似青袍,秋月如团扇。三五出重云,当知我忆君。萋萋若被径,怀抱不相闻。
士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子,生于深山丛薄之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也,是所谓“遯世无闷,不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁,平居萧艾不殊,清风过之,其香霭然,在室满室,在堂满堂,是所谓含章以时发者也,然兰蕙之才德不同,世罕能别之。予放浪江湖之日,乃久尽知其族性,盖兰似君子,蕙似士,大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰:“予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。”以是知不独今,楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生,初不殊也,至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙,蕙之虽不若兰,起视椒榝则远矣。世论以为国香矣,乃曰“当门不得不除”,山林之士,所以往而不返者耶?
堪羡嘉鱼邑,江山如画图。俗淳民讼简,地僻使星稀。僧寺临清濑,人家住翠微。市桥通远浦,时见一帆归。
公正无私。反见纵横。
算应开日合何如。寻芳蝶已栖丹槛,衬落苔先染石渠。
天涯离恨江声咽,啼猿切,此意向谁说?倚兰桡,