首页 古诗词 初夏

初夏

清代 / 姚纶

"王孙帝女下仙台,金榜珠帘入夜开。
语别梅初艳,为期草欲薰。往来春不尽,离思莫氛氲。"
"支遁初求道,深公笑买山。何如石岩趣,自入户庭间。
功业嗟落日,容华弃徂川。一语已道意,三山期着鞭。
回云覆阴谷,返景照霜梨。澹泊真吾事,清风别自兹。"
左对苍山右流水,云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还,
百舌鸣高树,弄音无常则。借问声何烦,末俗不尚默。
政传通岁贡,才惜过年华。万里依孤剑,千峰寄一家。
舞腰愁欲断,春心望不还。风花滚成雪,罗绮乱斑斑。"
素风纷可尚,玄泽蔼无垠。薄暮清笳动,天文焕紫宸。"
离别谁堪道,艰危更可嗟。兵锋摇海内,王命隔天涯。
"君去芳草绿,西峰弹玉琴。岂惟丘中赏,兼得清烦襟。
"遗庙宿阴阴,孤峰映绿林。步随仙路远,意入道门深。
"种田东郭傍春陂,万事无情把钓丝。绿竹放侵行径里,
泠泠如玉音,馥馥若兰芳。浩意坐盈此,月华殊未央。
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿,翻遭网罗俎其肉,
时芳不待妾,玉珮无处夸。悔不盛年时,嫁与青楼家。"
"豳谷稍稍振庭柯,泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急,
白云敛晴壑,群峰列遥天。嵚崎石门状,杳霭香炉烟。
洲渚晚色静,又观花与蒲。入溪复登岭,草浅寒流速。
雪照山边万井寒。君门献赋谁相达,客舍无钱辄自安。


初夏拼音解释:

.wang sun di nv xia xian tai .jin bang zhu lian ru ye kai .
yu bie mei chu yan .wei qi cao yu xun .wang lai chun bu jin .li si mo fen yun ..
.zhi dun chu qiu dao .shen gong xiao mai shan .he ru shi yan qu .zi ru hu ting jian .
gong ye jie luo ri .rong hua qi cu chuan .yi yu yi dao yi .san shan qi zhuo bian .
hui yun fu yin gu .fan jing zhao shuang li .dan bo zhen wu shi .qing feng bie zi zi ..
zuo dui cang shan you liu shui .yun you gu lai ge xian zi .ge xian mai zhi he bu huan .
bai she ming gao shu .nong yin wu chang ze .jie wen sheng he fan .mo su bu shang mo .
zheng chuan tong sui gong .cai xi guo nian hua .wan li yi gu jian .qian feng ji yi jia .
wu yao chou yu duan .chun xin wang bu huan .feng hua gun cheng xue .luo qi luan ban ban ..
su feng fen ke shang .xuan ze ai wu yin .bao mu qing jia dong .tian wen huan zi chen ..
li bie shui kan dao .jian wei geng ke jie .bing feng yao hai nei .wang ming ge tian ya .
.jun qu fang cao lv .xi feng dan yu qin .qi wei qiu zhong shang .jian de qing fan jin .
.yi miao su yin yin .gu feng ying lv lin .bu sui xian lu yuan .yi ru dao men shen .
.zhong tian dong guo bang chun bei .wan shi wu qing ba diao si .lv zhu fang qin xing jing li .
ling ling ru yu yin .fu fu ruo lan fang .hao yi zuo ying ci .yue hua shu wei yang .
xing liang chao ri chao yu cheng .bu jian bai niao wei ren lin ye su .fan zao wang luo zu qi rou .
shi fang bu dai qie .yu pei wu chu kua .hui bu sheng nian shi .jia yu qing lou jia ..
.bin gu shao shao zhen ting ke .jing shui hao hao yang tuan bo .ai hong suan si mu sheng ji .
bai yun lian qing he .qun feng lie yao tian .qin qi shi men zhuang .yao ai xiang lu yan .
zhou zhu wan se jing .you guan hua yu pu .ru xi fu deng ling .cao qian han liu su .
xue zhao shan bian wan jing han .jun men xian fu shui xiang da .ke she wu qian zhe zi an .

译文及注释

译文
春山上的烟雾即将散去,淡色的天(tian)空上,星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上,流着离别的泪水(shui),天已经接近黎明。
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。
  心爱的人要到雁门关外很远的地方去了(liao),我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里,地上的尘埃与黄云相接,天空也暗了下来,到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久,想起当时送心爱的人远去的情景,是多么清晰啊,就好像发生在昨天一样(yang),可是如今,已经到了深秋,檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了,也没有什么好可惜的,我担忧的是远方的爱人,不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯,我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜,还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样,有所寄托,与爱人的感情也能始终不渝。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛,亦仿佛渐流渐见广远无际。
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
先施威严后行仁(ren)政,政治清廉既美好又光明。
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
五月的天山雪花仍在飘洒,看不见花朵开放只有刺骨的严寒。

注释
⑹可惜:可爱。
⑨折中:调和取证。
(13)尊:指酒器。重见( jiàn):重新相见,重新遇到。
二年三度:指第一年的春天到第三年的初春,就时间而言是两年或两年多,就逢春次数而言则是三次。东君:原指太阳,后演变为春神。词中指美好的春光。
5 石(dàn):古代的计量单位,一百二十斤为一石。钟:乐器。
6.擢(zhuó):伸出,拔出,抽出。这句是说,伸出细长而白皙的手。

赏析

  写天山雪的特色,仅用了八句,写出了雪的光华,写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月,一句“能兼汉月照银山”,足以炫人眼目,更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”,天山雪,不但光华照人,更兼呼呼有声,真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色,接下去六句,用夸张手法,由外及内,从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处,水草肥美,本是鸟儿乐栖喜游之所,此时却因畏惧奇寒而绝迹;安西都护府所在地轮台,驰道宽平,马儿在上面可以疾步如飞的,此时却因积雪成冰,马蹄踏上打滑而寸步难行;云雾和空气,往日是飘浮流动的,如今也已冷冻凝结;而那崇山峻岭的背阴处,挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄,皮厚毛丰,该是很暖和的了,可将军蜷缩着身子躺着,冷得难耐;都护的佩刀多么坚硬,也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗,写雪而不见雪,只抓住在雪的世界中的几件(ji jian)实物(shi wu):飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀;加以烘托映衬,使人如临其境、如见其形。
  所以不是什么同情,是爱情诗篇。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通(bu tong)的。
  《毛诗序》说:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘礼祀周公于太庙,升歌《清庙》。”《礼记·祭统》:“夫人尝禘,升歌《清庙》,……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》:“大飨,……两君相见,升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》:“天子视学,登歌《清庙》。”可见,它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
  第二章是诗人见到的诸侯来朝之时极为壮观的场面。开始两句“觱沸槛泉,言采其芹”,用自下而出的槛泉旁必有芹菜可采兴君子来朝之时也有仪从可观,是起兴,也是设喻,黄焯说“槛泉采芹,既为即事(ji shi)之兴,亦即譬喻之兴”(《诗疏平议》),是也。“君子来朝,言观其旂”,威仪之现,首先在于队列之前的旗帜,“其旂淠淠,鸾声嘒嘒”,远远见到风中旗帜猎猎,更有响声中节的鸾铃之声由远及近,“载骖载驷,君子所届”,或驷马或骖乘都井然前行,来朝的诸侯已到眼前。
  全诗绘景浓艳,意境静穆清冷;抒情婉转,感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
  全诗没有风诗中常用的比兴手法,叙事也显得急切且繁复,但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
  三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比,对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”,流露出社会现实的残酷,诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈,表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
  这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉,深得风诗之旨,最大限度地展示了征人的悲苦,故清方玉润慨道:“盖怨之至也!周衰至此,其亡岂能久待?编诗者以此奠《小雅》之终,亦《易》卦纯阴之象。”(《诗经原始》)一首如泣如诉的征人小诗,后人看到的却是周室的灭亡,这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
  这两首《秋词》主题相同,但各写一面,既可独立成章,又是互为补充。其一赞秋气,其二咏秋色。气以励志,色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚,咏秋色以颂情操清白。景随人移,色由情化。景色如容妆,见性情,显品德。春色以艳丽取悦,秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色,诗人只是如实地勾勒其本色,显示其特色,明净清白,有红有黄,略有色彩,流露出高雅闲淡的情韵,泠然如文质彬彬的君子风度,令人敬肃。谓予不信,试上高楼一望,便使人感到清澈入骨,思想澄净,心情肃然深沉,不会像那繁华浓艳的春色,教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨,点出全诗暗用拟人手法,生动形象,运用巧妙。
  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
  《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响,读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”,增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法,直抒胸臆。加上质朴无华的语言,朗朗上口的押韵,句句合理的推演,使一首虽然短的诗,却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
  从“石门流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去,也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
  首章发端。言永王奉天子命,建节东巡,义师到处,呈现和平景象。
  异乡不安之感,也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说:“谓他人父,亦莫我顾。”“谓他人母,亦莫我有。”“谓他人昆,亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了,碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服,但已遭到男主人的猜忌与斜(yu xie)眼,害得他们不得不表白:“语卿且勿眄,水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样,做某些细节的具体描绘,而是全用高度概括的笔墨,发挥虚笔的妙用。写得虚了,似乎说得少了,实际上概括得更深广,启人想象更多,包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用,艺术的辩证法总是如此。
  尽管这首诗是发泄牢骚,不满“王事靡盬”之作,但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作,所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上,最典型的是毛传和郑笺。毛传云:“思归者,私恩也;靡盬者,公义也。”郑笺云:“无私恩,非孝子也;无公义,非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意,实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗,数量还相当不少。
  竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而此时河豚正是上市的好时节,可以在市场上销售了。(一作沿潮水而上的时节)
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

姚纶( 清代 )

收录诗词 (4962)
简 介

姚纶 姚纶,字允言,本姓卞,浙江嘉善人。为诗清丽有思致,书法得晋人体,隐居教授。有梦草集。《嘉善县志、嘉禾徵献诗》

六言诗·给彭德怀同志 / 甄癸未

天鉴诛元恶,宸慈恤远黎。五方思寄刃,万姓喜然脐。
新妆坐落日,怅望金屏空。念此送短书,愿因双飞鸿。
今日却回垂钓处,海鸥相见已高翔。"
猿吟一何苦,愁朝复悲夕。莫作巫峡声,肠断秋江客。
歌咏复何为,同心恨别离。世途皆自媚,流俗寡相知。
何如尧阶将禹室。层栏窈窕下龙舆,清管逶迤半绮疏。
谁谓江国永,故人感在兹。道存过北郭,情极望东菑。
"向夕敛微雨,晴开湖上天。离人正惆怅,新月愁婵娟。


张佐治遇蛙 / 公冶甲

我家南山下,动息自遗身。入鸟不相乱,见兽皆相亲。
呜唿陶渊明,奕叶为晋臣。自以公相后,每怀宗国屯。
掩扇一言相谢去,如烟非烟不知处。
乱发思一栉,垢衣思一浣。岂如望友生,对酒起长叹。
河谶随龙马,天书逐凤凰。朝容欣旧则,宸化美初纲。
"焚香奏仙呗,向夕遍空山。清切兼秋远,威仪对月闲。
叔子神如在,山公兴未阑。传闻骑马醉,还向习池看。"
"世上皆如梦,狂来止自歌。问年松树老,有地竹林多。


王勃故事 / 公孙会静

"思怀耿如昨,季月已云暮。忽惊年复新,独恨人成故。
"汉主离宫接露台,秦川一半夕阳开。青山尽是朱旗绕,
救赵复存魏,英威天下闻。邯郸能屈节,访博从毛薛。
混天地兮不分。树晻暧兮氛氲,猿不见兮空闻。
"禅宫分两地,释子一为心。入道无来去,清言见古今。
瀚海经年到,交河出塞流。须令外国使,知饮月氏头。"
五马惊穷巷,双童逐老身。中厨办粗饭,当恕阮家贫。"
天上坠玉棺,泉中掩龙章。名飞日月上,义与风云翔。


七哀诗三首·其三 / 公冶绿云

"存殁令名传,青青松柏田。事姑称孝妇,生子继先贤。
"至德抚遐荒,神兵赴朔方。帝思元帅重,爰择股肱良。
向郭青山送,临池白鸟看。见君能浪迹,予亦厌微官。"
况西河兮不知。学无生兮庶可,幸能听于吾师。"
哀鸣万变如成曲。江南逐臣悲放逐,倚树听之心断续。
"桂枝常共擢,茅茨冀同荐。一命何阻修,载驰各川县。
孤城上与白云齐,万古荒凉楚水西。官舍已空秋草绿,女墙犹在夜乌啼。平江渺渺来人远,落日亭亭向客低。 沙鸟不知陵谷变,朝飞暮去弋阳溪。
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘,地中岁久青苔寒。


陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首 / 成玉轩

二君既不朽,所以慰其魂。"
决胜方求敌,衔恩本轻死。萧萧牧马鸣,中夜拔剑起。"
云房寂寂夜钟后,吴音清切令人听。人听吴音歌一曲,
鸷鸟立寒木,丈夫佩吴钩。何当报君恩,却系单于头。"
殷勤拯黎庶,感激论诸公。将相猜贾谊,图书归马融。
君讶今时尽陵陆,我看明岁更沦涟。来今自昔无终始,
枯朽沾皇泽,翾飞舞帝梧。迹同游汗漫,荣是出泥涂。
"朝出自不还,暮归花尽发。岂无终日会,惜此花间月。


汉宫春·立春日 / 郦癸未

能令万里近,不觉四时行。气染荀香馥,光含乐镜清。
昔余在天目,总角奉游从。寒暑递来往,今复莲花峰。
神州高爽地,遐瞰靡不通。寒月野无绿,寥寥天宇空。
寻远迹已穷,遗荣事多昧。一身犹未理,安得济时代。
秋草通征骑,寒城背落晖。行当蒙顾问,吴楚岁频饥。"
晚来常读易,顷者欲还嵩。世事何须道,黄精且养蒙。
看竹经霜少,闻猿带雨多。但愁征拜日,无奈借留何。"
"睿德在青阳,高居视中县。秦城连凤阙,汉寝疏龙殿。


晚晴 / 营安春

安能戢羽翼,顾此林栖时。"
清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。
蒲帛扬侧陋,薜萝为缙绅。九重念入梦,三事思降神。
郡挹文章美,人怀燮理馀。皇恩傥照亮,岂厌承明庐。"
戚属甘胡越,声名任秕糠。由来休愤命,命也信苍苍。
巍峨倚修岫,旷望临古渡。左右苔石攒,低昂桂枝蠹。
姑射山中符圣寿,芙蓉阙下降神车。愿随睿泽流无限,
讵舍贫病域,不疲生死流。无烦君喻马,任以我为牛。


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 壤驷谷梦

轻舟恣来往,探玩无厌足。波影摇妓钗,沙光逐人目。
"一公栖太白,高顶出风烟。梵流诸壑遍,花雨一峰偏。
丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
"贾生年最少,儒行汉庭闻。拜手卷黄纸,回身谢白云。
"贤相德符充,朝推文武雄。海波先若镜,关草豫从风。
"郊原风日好,百舌弄何频。小妇秦家女,将军天上人。
西行有东音,寄与长河流。"
憧憧洛阳道,日夕皇华使。二载出江亭,一心奉王事。


山花子·风絮飘残已化萍 / 皇甫辛丑

为政无异术,当责岂望迁。终理来时装,归凿杜陵田。"
"张衡殊不乐,应有四愁诗。惭君锦绣段,赠我慰相思。
人心鸟意自无猜,玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍,
斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。予为楚壮士,不是鲁诸生。
风移覃土宇,云上浃群臣。(千秋节应制,《海录碎事》)
长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。
浮名知何用,岁晏不成欢。置酒共君饮,当歌聊自宽。"
主人无厌且专利,百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷,


从军诗五首·其二 / 税易绿

懒慢羞趋府,驱驰忆退耕。榴花无暇醉,蓬发带愁萦。
云帆望远不相见,日暮长江空自流。"
明从何处去,暗从何处来。但觉年年老,半是此中催。
"湖北雨初晴,湖南山尽见。岩岩石帆影,如得海风便。
"涛来势转雄,猎猎驾长风。雷震云霓里,山飞霜雪中。
昔贤播高风,得守愧无施。岂待干戈戢,且愿抚惸嫠。"
我辈不作乐,但为后代悲。"
所欢不可暌,严霜晨凄凄。如彼万里行,孤妾守空闺。