首页 古诗词 国风·王风·中谷有蓷

国风·王风·中谷有蓷

元代 / 敖册贤

喷石似烟轻漠漠,溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁,
回头因叹浮生事,梦里光阴疾若飞。"
天心随泽广,水德共灵长。不挠鱼弥乐,无澜苇可航。
考古书千卷,忘忧酒一樽。如今归建业,雅道喜重论。"
贱贫骄物贫终在,富贵骄人贵必隳。"
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道,五柳终归效古风。
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
夜水随畦入,晴花度竹寻。题诗更相应,一字重千金。"
千乘侯王若相问,飞书与报白云家。"
影挂僧挑烛,名传鹤拂碑。涪江吊孤冢,片月下峨嵋。"
飘飘随暮雨,飒飒落秋山。(《落叶》,王正字《诗格》)
"插花枝共动,含笑靥俱生。衫分两处色,钏响一边声。
"几年不到东岩下,旧住僧亡屋亦无。
"清洛含温熘,玄龟荐宝书。波开绿字出,瑞应紫宸居。
"鼎湖冠剑有遗踪,晋汉真人羽化同。九转药成丹灶冷,


国风·王风·中谷有蓷拼音解释:

pen shi si yan qing mo mo .jian ya ru yu leng xiao xiao .shui zhong can xu chan cang bi .
hui tou yin tan fu sheng shi .meng li guang yin ji ruo fei ..
tian xin sui ze guang .shui de gong ling chang .bu nao yu mi le .wu lan wei ke hang .
kao gu shu qian juan .wang you jiu yi zun .ru jin gui jian ye .ya dao xi zhong lun ..
jian pin jiao wu pin zhong zai .fu gui jiao ren gui bi hui ..
qian dao he shi que tu long .jiu yi yu shi jie wu dao .wu liu zhong gui xiao gu feng .
bu xin wu ling dong .xiang chuan you gu xian .ju ru zhu xia zai .chi xiang yue chui chuan .
ye shui sui qi ru .qing hua du zhu xun .ti shi geng xiang ying .yi zi zhong qian jin ..
qian cheng hou wang ruo xiang wen .fei shu yu bao bai yun jia ..
ying gua seng tiao zhu .ming chuan he fu bei .fu jiang diao gu zhong .pian yue xia e mei ..
piao piao sui mu yu .sa sa luo qiu shan ...luo ye ..wang zheng zi .shi ge ..
.cha hua zhi gong dong .han xiao ye ju sheng .shan fen liang chu se .chuan xiang yi bian sheng .
.ji nian bu dao dong yan xia .jiu zhu seng wang wu yi wu .
.qing luo han wen liu .xuan gui jian bao shu .bo kai lv zi chu .rui ying zi chen ju .
.ding hu guan jian you yi zong .jin han zhen ren yu hua tong .jiu zhuan yao cheng dan zao leng .

译文及注释

译文
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
诚然不受天(tian)下人埋怨啊,心中哪会有这(zhe)种惊恐。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向(xiang)桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋(qiu)天到了却尚未见它开放。
  秋天的季节,夜凉如水。一条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样(yang),秋天的银河也变凉了,时有凉风吹过。织女(nv)从云雾中走出,她心情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
  秦王回答说:“我听说:羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲(hui)。”
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
仰望着幽深的岩石而眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
时值四月,许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中,真不知道他们之中还有谁以国计民生为念?
朋友盼着相见,却不知在何日,这个时节,这样的夜晚,相思梦难成。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两(liang)三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。

注释
⑤罹( lí )凝寒:遭受严寒。 罹,遭受。
(9)宣:疏导。
⑹绣户:华丽的居室,隐喻朝廷。
(32)倚叠:积累。
(47)"仲尼"句:孔子的学生子路在卫国被杀并被剁成肉酱后,孔子便不再吃肉酱一类的食物。事见《礼记·檀弓上》。
⑷飞镜:飞天之明镜,指月亮。甘子布《光赋》:“银河波曀,金颸送清,孤圆上魄,飞镜流明”。李白《把酒问月》诗:“皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。”

赏析

  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称(hao cheng)“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面(mian)的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的(zhou de)危机时刻,狄仁杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓爱戴,为其立了生祠;同时龙颜大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字,既是对狄仁杰的表彰,也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩,说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣,要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  第五段通过“吊祭”的场面,进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民,谁无父母”几句,作者从人道主义出发,用铺排的句式,反诘的语气,气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文义,点化出“布奠倾觞,哭望天涯”,悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁,草木凄悲”的惨状,联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧,提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨,与上文相呼应,极为巧妙有力。
  古往今来,人与人之间的交往是不可缺少的。此诗就是描写一个孤独者切盼友人来访,共饮谈心,以解孤独寂寞之苦。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆(fa bai)脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  "马上相逢无纸笔"句,"逢"字点出了题目,在赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,彼此行色匆匆,只好托故人带个口信,"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  面对着浩渺的江天、朦胧的烟树,诗人心中涌起一股迷惘的情绪,他不禁吟出伤感的诗句:“沧流未可源,高颿去何已。”“颿”,同帆。诗人说:江水浩荡,滔滔不绝,难以穷尽其源!我这只扬帆的小船要飘流到何时,才能停泊?这是诗人对着江水发出的感慨,其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制,且主要影响王维、孟浩然一脉;论到大篇的诸种艺术手段,与杜、韩一派的大手笔,初逗唐音的则非谢客莫属。
  组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱,襄阳的花,襄阳的月,真是迷人。读着这首诗,眼前就会浮现出一个场景,在月圆花好的夜晚,人们在江水边的长堤上载歌载舞,多么热闹多么生动传情。面对此情此景,诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌,说明李白写诗并不受格律的严格约束。
  首句“几度见诗诗总好”,是衬垫之笔,也点出作者之知道项斯,是从得见其诗开始的;赏识项斯,又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后,惊叹他“标格过于诗”,心中更为悦服。对项斯标格之好,诗不直写,却先提一句“诗好”,然后说“标格过于诗”,则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美,即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德,古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格,由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
  岑参的这首诗 ,在写作手法上以“侧写”标新,全诗写热海 ,由水中到地面到空中,处处炎气逼人,除了“侧闻”的“水如煮 ”外再没有出现一个“热”字,而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写,表现出热海之热,使全诗真实可感。

创作背景

  金哀宗正大二年,即公元1225年,当时诗人家住登封县,他自己在汴京任国史院编修官,来往于汴京与登封之间。这年他在汴京度元夕,看到元夕之时京都的繁华,写下了这首诗。

  

敖册贤( 元代 )

收录诗词 (5577)
简 介

敖册贤 敖册贤,字金甫,荣昌人。咸丰癸丑进士,改庶吉士,授编修,截取知府。有《椿荫轩诗钞》。

雉朝飞 / 王嘉甫

高歌饮罢将回辔,衣上花兼百草香。
圣谟庙略还应别,浑不消他七宝鞭。"
自说年来老病,出门渐觉疏慵。"
"决狱多馀暇,冥搜万象空。卷帘疏雨后,锁印夕阳中。
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿,几程清思水风凉。
犹有西垣厅记在,莫忘同草紫泥来。"
顾己惭微照,开帘识近汀。 ——袁高"
"发遣将军欲去时,略无情挠只贪棋。


不见 / 厉文翁

虽因雀变化,不逐月亏盈。纵有天中匠,神工讵可成。 ——张希复"
天不当时命邹衍,亦将寒律入南吹。"
羡君初拜职,嗟我独无名。且是正员尉,全胜兼试卿。
"卸帆清夜碧江滨,冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月,
鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"
"独行千里尘,轧轧转征轮。一别已多日,总看成老人。
"得召丘墙泪却频,若无公道也无因。门前送敕朱衣吏,
三年清似水,六月冷如冰。(《赠县令》)


小雅·黍苗 / 胡铨

"一鹗韦公子,新恩颁郡符。岛夷通荔浦,龙节过苍梧。
大干时容息,乔枝或借鸣。心由饮露静,响为逐风清。
拂榻安棋局,焚香戴道冠。望君殊不见,终夕凭栏干。"
大壑长千里,深泉固九重。奋髯云乍起,矫首浪还冲。
渡口水流缓,妾归宵剩迟。含情为君再理曲,
已散军容捷,还资庙算通。今朝观即叙,非与献獒同。"
历落惊相偶,衰羸猥见怜。 ——陆羽
"散花留内殿,宫女梦谈禅。树杪开楼锁,云中认岳莲。


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 周凯

一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖,笋织蒲团镇长坐。
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静,坐筹重见大河澄。
人望征贤入,余思从子居。灊山真隐地,凭为卜茅庐。"
极目青青垄麦齐,野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密,独立闲听戴胜啼。
最爱青青水国中,莫愁门外间花红。
"城上寒来思莫穷,土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际,
"二月风光似洞天,红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡,
蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,棠树空留鹤岭前。


雪窦游志 / 郑光祖

"剑气徒劳望斗牛,故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒,
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里,闲愁因动落花前。
"忽起毗陵念,飘然不可留。听蝉离古寺,携锡上扁舟。
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶,铜瓶口塞井中柴。
绣衣白马不归来,双成倚槛春心醉。"
只是红芳移不得,刺桐屏障满中都。
玉纤挑落折冰声,散入秋空韵转清。二五指中句塞雁,
三篱盖驰道,风烈一无取。时见牧牛童,嗔牛吃禾黍。


蛇衔草 / 陈祁

但见容鬓改,不知岁华暮。悠悠沙漠行,王事弥多故。"
"桂冷香闻十里间,殿台浑不似人寰。
"翻了西天偈,烧馀梵宇香。捻眉愁俗客,支颊背残阳。 ——段成式
"晋江江畔趁春风,耕破云山几万重。
甘津泽祥禾,伏润肥荒艾。 ——韩愈
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞,一叶扁舟横野渡。
千家帘幕春空在,几处楼台月自明。(《落花》)
"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧芳深。


桑中生李 / 章煦

"诏下如春煦,巢南志不违。空将感恩泪,滴尽冒寒衣。
两足一犁无外事,使君何啻五侯封。"
一夜雨声多少事,不思量尽到心头。"
"欲把江山鼎足分,邢真衔册到江南。
逸韵何嘈嗷,高名俟沽赁。 ——孟郊
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑,青山耕遍亦何为。
欲知无限伤春意,尽在停针不语时。"
讲归双袖雪,禅起一盂冰。唯说黄桑屐,当时着秣陵。"


古剑篇 / 宝剑篇 / 岳正

直柄未当权,塞口且吞声。 ——侯喜
"落叶满山州,闲眠病未瘳。窗阴连竹枕,药气染茶瓯。
"珠馆冯夷室,灵鲛信所潜。幽闲云碧牖,滉漾水精帘。
"未识佳人寻桂水,水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹,
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝,清泉绿蒿无恐疑。"
独对芝泥检,遥怜白马儿。禁林还视草,气味两相知。"
工夫妙丽实奇绝,似对韶光好时节。偏宜留着待深冬,
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步,司晨谁要牝鸡鸣。


小雨 / 詹琏

王粲从军画,陈琳草檄名。知君提健笔,重振此嘉声。"
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
万里思寥廓,千山望郁陶。香凝光不见,风积韵弥高。
寻僧因看竹,访道或求鹅。 ——辛晃
城狐与社鼠,巧佞谁从庇。奴颜与婢膝,丑直谁从媚。
每话南游偏起念,五峰波上入船扉。"
"榆火轻烟处处新,旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事,
谢公古郡青山在,三尺孤坟扑海沙。"


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 庞树柏

可惜教君仗旄钺,枉将心地托牢之。"
为臣为子不忠孝,辜负宣尼一卷经。"
山翁期采药,海月伴鸣琴。多谢维舟处,相留接静吟。"
杜宇声方切,江蓠色正新。卷舒唯合道,喜愠不劳神。
踏着神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。
"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,
毗沙大像何光辉,手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子,
恩荣在片言,零落亦须臾。何意还自及,曲池今已芜。"