译文
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
春风把剩下的花瓣也给卷走了,但它还(huan)是没有停息。可是我不恨它,因为花儿开(kai)放是由于春风的吹拂。想问一下,谁又看见春天离去了?离此而去的春天,被飞来的燕(yan)子在金色的夕阳中(zhong)碰上了。
江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地(di)方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意(yi)的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
细雨止后
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹,稀疏的林木倾倒在地,露出如霜般白的树根。
魂魄归来吧!
四月到了,没有人闲着,刚(gang)刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
注释
15.西宫:皇帝宴饮的地方。
30.以乐其志:为自己抱定的志向感到快乐。以,用来。
只手:独立支撑的意思。
(1)欲:欲望。 驱:赶逐。
[33]幂(mì密)幂:深浓阴暗。
雪净:冰雪消融。
(23)日星隐曜(yào):太阳和星星隐藏起光辉。曜(不为耀,古文中以此曜做日光)光辉;日光。