译文
如果鲧不能胜(sheng)任治水,众人为何仍将他推举?
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。
东晋在这里建都,百万富豪纷(fen)纷在这里夹道修建高楼。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生(sheng)。
如果光阴不能停留,像流水一样消逝,很快就到了五(wu)十岁的年龄。您是刚满,而(er)我却已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
想到遥远的家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿(yuan)同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
你马上就要高飞远走,到那个世外桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
啼声越来越远,带着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦,让人清泪欲洒。年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山水,让我不堪听闻矣。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
取出笼中碧云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散(san)在异乡道路中。
想要移步也不能成功啊,险像好似被阻碍着山丘。
注释
⑽辗转反侧:翻覆不能入眠。辗,古字作展。展转,即反侧。反侧,犹翻覆。
⑤燠(yù 玉):暖热。
④花径二句:捉迷藏,又称逮猫儿,儿童玩的一种游戏。井梧叶:谓井边的梧桐树叶。
20.曲环:圆环
16、老子:即老聃。姓李名耳,春秋时楚国苦县人,为周朝的柱下史、守藏史。相传著《老子》五千余言。庄周:战国时宋国蒙县人,曾为蒙漆园吏。相传著《庄子》十余万言。两人都是道家的创始人。
志在高山 :心中想到高山。
⑸裾:衣的前襟。