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出塞二首·其一

五代 / 鲁仕能

"篮舆腾腾一老夫,褐裘乌帽白髭须。早衰饶病多蔬食,
幡影中天飏,钟声下界闻。攀萝极峰顶,游目到江濆。
欲日盛而星微兮,欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从,
"朝从思益峰游后,晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老,
幸有西风易凭仗,夜深偷送好声来。"
独绕曲江行一匝,依前还立水边愁。"
"日高犹掩水窗眠,枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店,
"幽独辞群久,漂流去国赊。只将琴作伴,唯以酒为家。
"去日野狐泉上柳,紫牙初绽拂眉低。
秦皇汉武信此语,方士年年采药去。蓬莱今古但闻名,
愿君扫梁栋,莫遣蝼蚁附。次及清道涂,尽灭豺狼步。
往往归来嫌窄小,年年为主莫无情。"
"陵园妾,颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何,
小舫宜携乐,新荷好盖杯。不知金谷主,早晚贺筵开。"
岁暮物万变,故情何不迁。应为平生心,与我同一源。
我本幽闲女,结发事豪家。豪家多婢仆,门内颇骄奢。


出塞二首·其一拼音解释:

.lan yu teng teng yi lao fu .he qiu wu mao bai zi xu .zao shuai rao bing duo shu shi .
fan ying zhong tian yang .zhong sheng xia jie wen .pan luo ji feng ding .you mu dao jiang pen .
yu ri sheng er xing wei xi .yu zi lan er jian du .yu ren yu er tian cong .
.chao cong si yi feng you hou .wan dao leng ga si xie shi .zhao shui zi rong sui yi lao .
xing you xi feng yi ping zhang .ye shen tou song hao sheng lai ..
du rao qu jiang xing yi za .yi qian huan li shui bian chou ..
.ri gao you yan shui chuang mian .zhen dian qing liang ba yue tian .bo chu huo yi gu jiu dian .
.you du ci qun jiu .piao liu qu guo she .zhi jiang qin zuo ban .wei yi jiu wei jia .
.qu ri ye hu quan shang liu .zi ya chu zhan fu mei di .
qin huang han wu xin ci yu .fang shi nian nian cai yao qu .peng lai jin gu dan wen ming .
yuan jun sao liang dong .mo qian lou yi fu .ci ji qing dao tu .jin mie chai lang bu .
wang wang gui lai xian zhai xiao .nian nian wei zhu mo wu qing ..
.ling yuan qie .yan se ru hua ming ru ye .ming ru ye bao jiang nai he .
xiao fang yi xie le .xin he hao gai bei .bu zhi jin gu zhu .zao wan he yan kai ..
sui mu wu wan bian .gu qing he bu qian .ying wei ping sheng xin .yu wo tong yi yuan .
wo ben you xian nv .jie fa shi hao jia .hao jia duo bi pu .men nei po jiao she .

译文及注释

译文
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会(hui)(hui)贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
湖光秋色,景色宜人,姑娘荡着小船来采莲(lian)。她听凭小船随波漂流,原来是为了看到岸上(shang)的美少年。
暮春的残寒,仿佛在欺凌我喝多了酒,浑身发冷而难(nan)受,我燃起沉香炉,紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐(zhang)。
  因此可以懂得,一国之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期(qi)。
有壮汉也有雇工,
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
在苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天地间。
丝丝细雨,淋不湿我的衣衫;它飘洒在艳丽的杏花上,使花儿更加灿烂。阵阵微风,吹着我的脸已不使人感到寒;它舞动着嫩绿细长的柳条,格外轻飏。
清晨,我告别高入云霄的白帝城江陵(ling)远在千里,船行只一日时间。

注释
衾(qīn钦):被子。
④绮:有花纹的丝织品,锦缎。澄江:清澈的江水。练:洁白的绸子。两句意为:澄清的江水平静得如同一匹白练。
40.参:同“三”。
(6)騞(huō):以刀劈物声;擘(bò):剖分。“騞擘屹立”,意为如同被刀騞然劈开似的直立。
[14]江汉之朝宗:《尚书.禹贡》:“江汉朝宗于海。”意谓江汉等大川以海为宗。
⑶况复:何况,况且。《陈书·江总传》:“况复才未半古,尸素若兹。”
颓肩:颓,坠,水往下流。颓肩,削肩。古代女子双肩以削为荣。
⑽厥:其,指秦穆公。

赏析

  诗首句言牛终生辛劳,硕果累累,不言牛“病”,又字字含“病”意,年复一年,力耕千亩,获实千箱,必然气力衰竭,病由此生。次句言牛虽功绩至伟,却没有人对它同情哀怜,责问语气,有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答,将牛人格化,揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。
  本文语言的概括精练,也达到了相当完美的高度。诸如写“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管仲、乐毅。”仅仅用22个字,就把诸葛亮的生活状况、思想状貌、体躯外貌以及(yi ji)生平抱负勾画出来。再如诸葛亮对策后写刘备的反响,只用一个“善”字,就把刘备对诸葛亮的高度评价和他此时此刻的心境写了出来。而当关、张“不悦”时,刘备仅用“孤之有孔明,犹鱼之有水也”这个通俗易懂的比喻,生动形象地道尽了他们之间不可分割的亲密关系。而其中似尽未尽的深刻内容,留待读者去寻思玩味。再就全文来看,篇幅也极为有限,然而却能把对策及其前前后后写得那么广阔,分析得那么透辟,论述得那么周详,也是难能可贵的。足见本文言简而意赅,文省而深刻的特色。《三国志》被时人誉为“善叙事,有良史之才”,于此可见一斑。
  “清露坠素辉,明月一何朗。抚枕不能寐,振衣独长想。”意思是:夜露下滴,闪烁着洁白的光辉,啊,月光是多(shi duo)么的明朗!对月抚枕,不能入睡,穿上衣服独自遐想。这是写途中夜宿的情景。“清露”二句,写得幽雅净爽,清丽简远,受到前人的赞赏。结尾“抚枕”二句,表现诗人不平静的心情,饶有余味。陆机是吴国将相名门之后,素有雄心壮志。他的《百年歌》中说:“三十时,行成名立有令闻,力可扛鼎志干云。”《晋书·陆机传》说他“负其才望,而志匡世难”。可是在他二十岁时,吴国灭亡。太康十年(289年),他和弟弟陆云被迫入洛。其前途是吉是凶,难以逆料,所以他的内心忐忑不安,很不平静。
  “惟有”二字,同中取异,以下四句,全承它而来,转写荷叶的伸张卷曲,荷花的开放闭合,种种风姿,天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多,借荷花出淤泥而不染的特性,比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗,却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质,借以歌颂真诚而不虚伪的美(de mei)德。“任天真”,既是写花,又是写人。以花性写人性,立意新奇。
  本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年,作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜景,旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用,符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写,而是强调杭州、灵隐寺本属形胜,指出冷泉亭的位置选择得很好,集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁,层次清楚,夹叙夹议,重在议论,而论从景出,情理交融,读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣,写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀,以及坐卧其上的异趣,然后归结于情操的潜移默化,有情有景,有理有致,清婉美净,娓娓动听,有条不紊,确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩,却更富游记的情趣,而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶,作者的见地显然至今仍是有所教益的。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶,呼唤魂不要向东、向南、向西、向北,然后即写楚国宫廷的美味佳肴,音乐舞蹈美女之盛,宫室之富丽堂皇,苑圃禽鸟之珍异,最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写,实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想,正由此而来,且一脉相承。全篇末尾云:“魂乎来归,尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”,《抽思》中“望三王(原误作“五”)以为像”的情形一样,都反映出屈原作为楚三王的后代,追念楚国最强盛的时代,既要尊称国君先祖,又要光耀自己始祖的心情。因此,《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞,而是于其中蕴含了一定的思想。一方面,通过极言东南西北四方环境的险恶,极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽,来招唤楚威王的亡魂,表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情;“自曼泽怡面以下,皆帝王致治之事。永宜厥身,则本身之治也。室家盈庭(廷),则劝亲之经也。正始必自孤寡,文王治岐之所先也。阜民必本田邑,周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴,省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢(疲),举直错枉之效也。直赢者使近禹麾,所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施,所以阜成兆民也。末章归之射礼,则深厌兵争之祸,而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远,学术之醇,迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”(蒋骥《楚辞余论》)这样,作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
  “从今别却江南路,化作啼鹃带血归!”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中,我也不愿离她而去,因为她是我的母亲,我的挚爱。但元军不让我在此久留,肉体留不下,就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”可谓是异曲同工,旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
  而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒,以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战,并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在,以期能为国家贡献自已的国量。正因如此,这一阕“奇思古艳”(谭嗣同)的“落花”狂想曲,才真的是大放异彩,震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
  这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
  其实,宋玉、景差曾经为屈原《招魂》屈原 古诗,宋玉或景差曾经为楚顷襄王《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为自己《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为楚怀王《招魂》屈原 古诗,都可能发生过,而他们的这些作品可能都以《《招魂》屈原 古诗》为名。但是,具体到流传至今的《楚辞·《招魂》屈原 古诗》一文,则应当是屈原为楚怀王《招魂》屈原 古诗时所作。
  论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
  首先,全诗三章的起兴之句,传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫,伐木刈薪的劳动过程。方氏由此把《《汉广》佚名 古诗》诗旨概括为“江干樵唱”,否定其恋情诗的实质,仍不免迂阔;但见出起兴之句暗示了采樵过程,既有文本依据,也是符合劳动经验的。
  “南登碣石馆,遥望黄金台”。诗的开篇两句,首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台,由此引发出抒怀之情,集中表现出《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴的风度,也写出了诗人对明君的盼望,为后四句作铺垫。诗人写两处古迹,集中地表现了《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中,可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情,诗人强烈地推崇古人,是因为深深地感到现今世路的坎坷,其中有着深沉的自我感慨。
  当时三人一定很爽,难怪杜甫到死都没有忘记李白,吃了别人的嘴软哈!那高适就有点不够哥们了,帮助李白出狱是宋若思干的,他在旁边看热闹,其实,当时他比小宋的官大,也是直接管李白的事儿的,恩,不哥们!
  颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”,暗示这是乘舟寻访,所以才会注意岸花,才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”,这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》:“风炉,以铜铁铸之,如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣,而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致,作者《题山寺僧房》云,“野炉风自爇,山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺,实际上野寺已跃然纸上了。
  人也会随著外在景观的改变,而体悟自我,所谓“春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉”指的正是这个道理,而一年四季中,最容易让人有悲伤、凋零之感的,应是“萧瑟兮草木摇落而变衰”的秋天,在这样的季节里,“月”自然也会浸染惆怅与孤凄。所以,谢希逸也就以秋天的“月”作为《《月赋》谢庄 古诗》描写的主题对象。

创作背景

  《何考》(何格恩著《张曲江诗文事迹编年考》,简称何《考》)开元十八年:《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》、《自豫章南还江上作》:“以上二诗疑为由洪州赴桂州任途中作。”按:《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》诗《刘注》(刘斯翰校注《曲江集》中的注释和简谱):“此当是开元十五年洪州任上所作。”何、刘二人系年似均与诗意不符。诗云:“我来飒衰鬓,孰云飘华缨……物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”诗用陶潜《归去来词》:“觉今是而昨非。”陶潜是在辞彭泽令时所写,张九龄唯一与陶潜相似之时就是辞左拾遗。言“枥马苦蜷跼”,与九龄此时处境相当,且“秋晚”也与其年南归时间相符。“我来飒衰鬓”,本年九龄年近四十,叹老伤年,不必较真。

  

鲁仕能( 五代 )

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简 介

鲁仕能 平江人,字时举,自号宝潭。理宗淳祐四年进士。尝从饶鲁学。为监利令,辟充沅州录事兼饷事。以事失帅意,羁流沅州。帅死,事得白。受诬与伸雪,无忧喜色。归而讲学道岩。卒年八十。

捕蛇者说 / 东方宇

且向安处去,其馀皆老闲。"
"少年怪我问如何,何事朝朝醉复歌。
柔软依身着佩带,裴回绕指同环钏。佞臣闻此心计回,
灯火光初合,笙歌曲未终。可怜狮子座,舁出净名翁。"
好相收拾为闲伴,年齿官班约略同。"
饮败肺常渴,魂惊耳更聪。虚逢好阳艳,其那苦昏懵。
如今所得须甘分,腰佩银龟朱两轮。"
行行歌此曲,以慰常苦饥。


卜算子·席间再作 / 谷梁高谊

暖变墙衣色,晴催木笔花。桃根知酒渴,晚送一瓯茶。"
先到璇渊底,偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚,太液晓冰融。
风驱鳞甲浪参差。鼓催潮户凌晨击,笛赛婆官彻夜吹。
岩泉滴久石玲珑。书为故事留湖上,吟作新诗寄浙东。
"乐事难逢岁易徂,白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否,
检得旧书三四纸,高低阔狭粗成行。
倚得身名便慵堕,日高犹睡绿窗中。"
江果尝卢橘,山歌听竹枝。相逢且同乐,何必旧相知。"


不识自家 / 尧阉茂

简书五府已再至,波涛万里酬一言。为君再拜赠君语,
凤阙悲巢鵩,鹓行乱野麏。华林荒茂草,寒竹碎贞筠。
心适复何为,一咏逍遥篇。此仍着于适,尚未能忘言。"
如何尹京者,迁次不逡巡。请君屈指数,十年十五人。
移榻就斜日,披裘倚前楹。闲谈胜服药,稍觉有心情。"
言者志之苗,行者文之根。所以读君诗,亦知君为人。
自吾谪江郡,漂荡三千里。为感长情人,提携同到此。
震蛰虫蛇出,惊枯草木开。空馀客方寸,依旧似寒灰。"


遣遇 / 厍翔鸣

朝蹋玉峰下,暮寻蓝水滨。拟求幽僻地,安置疏慵身。
如言各有故,似惜欢难久。神合俄顷间,神离欠伸后。
迢递投遐徼,苍黄出奥区。通川诚有咎,湓口定无辜。
厩马骄初跨,天厨味始尝。朝晡颁饼饵,寒暑赐衣裳。
太常三卿尔何人。"
"低腰复敛手,心体不遑安。一落风尘下,方知为吏难。
北户迎风夏月凉。洒砌飞泉才有点,拂窗斜竹不成行。
且随五马觅罗敷。兰亭月破能回否,娃馆秋凉却到无。


秋夜曲 / 受恨寒

寡鹤当徽怨,秋泉应指寒。惭君此倾听,本不为君弹。"
名是浮云岂足论。各从仕禄休明代,共感平生知己恩。
"看着墙西日又沉,步廊回合戟门深。
半日停车马,何人在白家。殷勤萧庶子,爱酒不嫌茶。
桐花新雨气,梨叶晚春晴。到海知何日,风波从此生。"
缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,
高声索彩笺,大笑催金卮。唱和笔走疾,问答杯行迟。
其家哭泣爱,一一无异情。其类嗟叹惜,各各无重轻。


天上谣 / 某新雅

其奈江南夜,绵绵自此长。"
樽中不乏酒,篱下仍多菊。是物皆有馀,非心无所欲。
宵灯尚留焰,晨禽初展翮。欲知山高低,不见东方白。"
形骸与冠盖,假合相戏弄。但异睡着人,不知梦是梦。
文行如君尚憔悴,不知霄汉待何人。"
"青门走马趁心期,惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后,
仙仗摇佳彩,荣光答圣衷。便从威仰座,随入大罗宫。
嗟嗟笼下鸡,及彼池中雁。既有稻粱恩,必有牺牲患。"


九日五首·其一 / 菅点

览镜头虽白,听歌耳未聋。老愁从此遣,醉笑与谁同。
"平台高数尺,台上结茅茨。东西疏二牖,南北开两扉。
诗仙归洞里,酒病滞人间。好去鸳鸾侣,冲天便不还。"
"梁王开佛庙,云构岁时遥。珠缀飞闲鸽,红泥落碎椒。
稚女凭人问,病夫空自哀。潘安寄新咏,仍是夜深来。"
勿言身未老,冉冉行将至。白发虽未生,朱颜已先悴。
旌铭官爵是浮云。伯伦每置随身锸,元亮先为自祭文。
惨澹晚云水,依稀旧乡园。妍姿化已久,但有村名存。


峨眉山月歌 / 百里玮

奈何岁月久,贪吏得因循。浚我以求宠,敛索无冬春。
遗文仅千首,六义无差忒。散在京洛间,何人为收拾。
南国方谴谪,中原正兵戈。眼前故人少,头上白发多。
刮骨都无痛,如泥未拟停。残觞犹漠漠,华烛已荧荧。
歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。相公谓四座,今日非自夸。
为学空门平等法,先齐老少死生心。
缘边饱喂十万众,何不齐驱一时发。年年但捉两三人,
"籍甚二十年,今日方款颜。相送嵩洛下,论心杯酒间。


从军行七首 / 保亚克

重纩犹存孤枕在,春衫无复旧裁缝。
遥见朱轮来出郭,相迎劳动使君公。"
若见中丞忽相问,为言腰折气冲天。"
银盘堆柳絮,罗袖抟琼屑。共愁明日销,便作经年别。"
近辞巴郡印,又秉纶闱笔。晚遇何足言,白发映朱绂。
身忝乡人荐,名因国士推。提携增善价,拂拭长妍姿。
眼前流例君看取,且遣琵琶送一杯。"
前年碣石烟尘起,共看官军过洛城。


新晴 / 赧大海

若教早被浮名系,可得闲游三十年。"
"席上争飞使君酒,歌中多唱舍人诗。
"忽忽心如梦,星星鬓似丝。纵贫长有酒,虽老未抛诗。
君虽不读书,此事耳亦闻。至此千载后,传是何如人。
觉后不知冯侍御,此中昨夜共谁游。"
"百花亭上晚裴回,云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽,
鹓鹭方求侣,鸱鸢已吓雏。征还何郑重,斥去亦须臾。
鹿疑郑相终难辨,蝶化庄生讵可知。