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凉思

南北朝 / 刘应子

不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
山水谁无言,元年有福重修。
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"


凉思拼音解释:

bu neng lao shen xiao su zi zhang sheng xi yu shi er zong bian .
.jun wang ming mo bu ke jian .tong que ge wu kong pei hui .xi ling ze ze bei su niao .
shan shui shui wu yan .yuan nian you fu zhong xiu .
jiu qu jiang bian zuo wo kan .yi tiao chang lu ru tian duan .qing yun peng yong chao dan que .
qing zai ru jiang shui .ren liu shi guo feng .guang zheng er qian shi .sao di wang si kong ..
jin neng chong ke qi chong liang .jia zhu san qing yu di xiang .jin ding lian lai duo wai bai .
wu wai hao feng zhi .yi zhong jia ke xun .xu ming shui yu lei .shi shi wo wu xin .
tun bing tian di zhai .zhun ni cheng hou si .wei yu qi shi qiu .bing xiao wa jie qu .
.que yi xi feng ding .jing xing jue ai zeng .bie lai xin nian nian .gui qu xue ceng ceng .
chu ci er men wu bie miao .shui bian song xia du xun si ..
cui dou rong xian qi .lan feng xu gong fen .dang nian ruo tong fang .he de ban yin yun ..
shi bei hong lu shi .zhong meng yu shi zhi .jing shen ji ru ci .chang tan fu he wei ..
mi ju zeng chong hu .geng tian ban wei seng .wen ming duo sui ye .chang hen bu fei teng ..

译文及注释

译文
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开。
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
我将回什么地方啊?”
端起(qi)那(na)舒州杓,擎起那力士铛,李(li)白要与你们同死生。
如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现在谁又能将此事上(shang)报朝廷呢?
沉醉之中不(bu)知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头(tou)万绪,我有美酒三百杯多。
  牛郎和织女被银河阻隔(ge),二人分别的时间这么漫长,织女心中哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
魂魄归来吧!
听到春山杜鹃一声声啼(ti)叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
  “臣不才,不能奉承先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。

注释
71.传:作传。以为:以(之)为,把它作为。戒:鉴戒。
促织:俗称蟋蟀,有的地区又叫蛐蛐。
(3)取次:随便,草率地。
曲蘖(niè涅):即酒母,酿酒的发酵物,后遂以之代指酒。
⑤尊:同樽,古代的盛酒器具。
8、鱼盐:此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间,有鱼盐之饶;齐带山海,多鱼盐。
80.郁郁:愁苦郁结不散。更:历。不可再更:过去的日子不可重新经历。
青门:汉长安东南门,后泛指京城城门。

赏析

  古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦,本篇也是如此。
  此诗起句写景,先写端午节的天气,晦冥而有风雨,借景抒情,运用风雨之景为下文抒情做铺垫,第二句兴“英灵何在”之叹,诗人想起了屈原的怀才不遇,运用屈原之典故,进而感伤身世,为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑,“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝,也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
  次四句承上文“归沧浪”写归程中的苦闷心情。诗人在秋日辞京远行,一路唯见寒霜遍地,这景物衬托了诗人失意时的心灰意冷。在归程中,诗人特别突出“昨夜”之“梦”来加以描写,借以表现对“故山”的留恋,而故山却是“惠草色已黄”。如同“鹅鶬昨夜鸡,蕙草色已陈”(《暮秋山行》),“颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还”(《醉题匡城周少府厅壁》)等等诗句一样,表现出岁月已晚(wan),宿愿难酬的叹息,也反映出进退两难的心境。
  在这清幽的环境中诗人又在干什么呢?“梦觉流莺时一声”,原来他已为小院清景所抚慰,虽然烈日当午,却已酣然入睡,待到“梦觉”,只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。写莺声而不写黄莺本身,既见得树荫之茂密深邃,又以阒静之中时歇时现的呖呖之声,反衬出这小院的幽深宁谧。南朝王籍诗云:“鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》),王维《辛夷坞》:“月出惊山鸟,时鸣春涧中”。末句意境正与二诗相类。
  首联“赁宅得花饶,初开恐是妖。”租赁别人的房宅,本来也是随遇而安,无所好挑剔的,可没想到竟有那么丰饶的牡舟花。一个“得”字,正好表现出他那种喜出望外的得意神情。恰因为得自意外,所以初开之时,便唯恐它是妖了。美人之所以让入心旋不守,神魂颠倒,完全在于她的妖冶妩媚;牡丹含苞初绽,鲜艳欲滴,其荡人心魄,决不下于美人之妖态,只这一句就把社丹写活了。
  此诗载于《全唐诗》卷二九二。诗写江村眼前事情,但诗人并不铺写村景江色,而是通过江上钓鱼者的一个细小动作及心理活动,反映江村生活的一个侧面,写出真切而又恬美的意境。
  “幺篇”曲词怨张生“轻别离”“情薄”,甚至不希望他进京赶考。“满庭芳”曲词怨母亲“供食太急”,在本已很短暂的饯行宴上居然还不肯回避,弄得莺莺和张生不能温存话别,只能“暗送秋波”。“朝天子”曲词中莺莺痛斥世人追逐名利的心态,充分表现了她珍视爱情、鄙视功名利禄的思想。极目是黄叶纷飞,眼前老夫人面沉似水。西风瑟瑟之中一片沉寂。“将来的酒共食,尝着似土和泥”,“煖溶溶玉醅,白泠泠似水,多半是相思泪”,这恰恰是莺莺怨极产生的幻觉。
  这首短诗,后面写兵临易水、提剑誓死?其主题确与战斗有关。但前四句 着重写景,除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外,围城、突围等等全无 明确描写。因此,解说之分歧,多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外 之“意”虽在“言”外,仍然来自“言”。一首诗积字成句,积句成篇,成为 有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解,后四句却比较显豁。说清后四句, 再反观前四句,通篇的意义便不难领会。
  最后,诗人奉劝黄裳:“愿君学长松,慎勿作桃李。受屈不改心,然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌,而千万不要象桃李那样,靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使,更应坚持真理,即使受到打击和挫折,也决不改变志向。这样,才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”,这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下,坚持进步政治理想的决心,也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战,对黄裳之流的讽刺与规劝。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  第二句“山城”点明诗人出游的地点。“寂寂”,用叠词渲染周围的环境气氛。柳则是带季节气候特征的植物,不但唐人韩诩有“寒食东风御柳斜”名句传世,而且宋人每逢寒食,即以杨柳等物饰于轿顶之上,四垂遮蔽。每户且以“面造枣(饣固)飞燕,柳条串之,插于门根”(《东京梦华录》卷七)。因此,“柳映门”是寒食特有之景。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危(de wei)害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步(bu bu)为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的(xin de)重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树(yong shu)木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  诗人把神话故事用作比喻融进诗句里,更深一层增加了落花景象的神异色彩和神秘感。在诗人笔下,那纷纷扬扬的落花,随风飘零,一会儿象东飘西泊的奇龙怪凤;一会儿象仙人琴高骑着红鳞鲤鱼飞上天空。看那树,花已落尽,就象玉皇宫殿水洗一空;看地,地上没有一点青色,到处覆盖着落花,满眼都是红色。诗人的想象力不断升腾,绝妙的把落花景象比作(bi zuo)自己平生所遭遇的忧患,模糊、隐约、离奇、怪诞,层出不穷。
  这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实,以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点:
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。

创作背景

  最后,谈谈《《蜀道难》李白 古诗》句式的灵活多变与语言的奔放恣肆。李白生性豪放不羁,写诗也喜欢用句式自由、叶韵宽松的歌行体,以便任意驰骋才气,表达胸中起伏多变的强烈感情。这首诗是七言歌行,句式以七言为主,又掺杂以四言、五言、六言、八言等,短者仅三字,长者达十一字,长短不等,错落交接,时而散漫,时而整齐,随心所欲,又舒卷自如。再从语言来看,既有“一夫当关,万夫莫开”的匀称整饬,也有“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的散漫舒展;既有“枯松倒挂倚绝壁”之精炼凝重,也有“锦城虽云乐,不如早还家”之流畅轻快,“危乎高哉”一句同义反复,是故作。重笔以提起气势:“噫吁喊”三字选用虚词,乃无心弄巧却别具风致,且又以由川方言入诗……奔放恣肆,毫无规范可循,冲口而出,却又无施不宜,对内容的衷达与情感的抒发起了富有成效的辅助作用。

  

刘应子( 南北朝 )

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简 介

刘应子 刘应子,号锦山,庐陵(今江西吉安)人。理宗绍定元年(一二二八)预解试。宝祐六年(一二五八)为江宁府教授。事见《洞霄诗集》卷四、《景定建康志》卷二八。今录诗二首。

景帝令二千石修职诏 / 万俟玉杰

"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
肠断人间白发人。


长相思·惜梅 / 公羊宏娟

万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"


马诗二十三首·其二十三 / 南宫金钟

蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 单于冰真

因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
无限白云山要买,不知山价出何人。"
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。


清平乐·留人不住 / 貊乙巳

不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,


丁督护歌 / 宗政曼霜

"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
紫髯之伴有丹砂。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"


叔于田 / 太史文娟

神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"


咏柳 / 封涵山

谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,


如梦令·一抹斜阳沙觜 / 费莫智纯

"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。


大雅·既醉 / 司徒金梅

"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。