六么令·夷则宫七夕

槐柳路长愁杀我，一枝蝉到一枝蝉。"
"听歌桂席阑，下马槐烟里。豪门腐粱肉，穷巷思糠秕。
"满院桐花鸟雀喧，寂寥芳草茂芊芊。吾师正遇归山日，
大山插洪澜，定是关仝笔。缣素不能永，壁石写雄逸。
不说文章与门地，自然毛骨是公卿。"
"微宦淹留鬓已斑，此心长忆旧林泉。不因列土封千乘，
屋头杨柳绿参差，小竹疎花此更宜。帘漾水纹闲昼日，早秋风物似春时。
酒家无识翰林醒。眼昏经史天何在，心尽英雄国未宁。
我有歌诗一千首，磨砻山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊，
寿星高挂生祥瑞。寿祝长生意。寿杯满劝庆遐龄。寿比南山松柏、永长春。"
九边烂数等雕虫，远志真看小草同。 枉说健儿身在手，青灯夜雪阻山东。
昼卧柴门打不开，相逢未识济川才。那知此夜闻猿处，忽有新诗随雁来。
鬓绿颜酡。对花醉、把花歌。熙宁安乐好行窝。佳辰虽异，翁此兴、不输他。更如何、欢喜也呵。"
云消皎月筛帘影，梦破惊乌绕树声，挑灯起诵《太玄经》。竹轩风定，桂窗人静，快诗人一襟清兴。
碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝憷于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！
"洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石。铁索千寻取得来，
"地胜非离郭，花深故号村。已怜梁雪重，仍愧楚云繁。
"记得初骑竹马年，送师来往御沟边。荆榛已失当时路，