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楚吟

元代 / 苏广文

年来冬荐得官迟。风中夜犬惊槐巷,月下寒驴啮槿篱。
"曾袖篇章谒长卿,今来附凤事何荣。星临南省陪仙步,
累年无的信,每夜望边城。袖掩千行泪,书封一尺金。
头角俊髦应指笑,权门踪迹独差池。"
"风有危亭月有台,平津阁畔好裴回。虽非宋玉诛茅至,
诚知不觉天将曙,几簇青山雁一行。"
片云穿塔过,枯叶入城飞。翻怕宾鸿至,无才动礼闱。"
刘聪大会平阳日,遣帝行觞事可哀。"
垂钓月初上,放歌风正轻。应怜渭滨叟,匡国正论兵。"
万里一身求大名。空有新诗高华岳,已无丹恳出秦城。
鱼丽三鼓微曹刿,肉食安能暇远谟。"
"别来如梦亦如云,八字微言不复闻。世上浮沈应念我,
"赋分多情却自嗟,萧衰未必为年华。睡轻可忍风敲竹,


楚吟拼音解释:

nian lai dong jian de guan chi .feng zhong ye quan jing huai xiang .yue xia han lv nie jin li .
.zeng xiu pian zhang ye chang qing .jin lai fu feng shi he rong .xing lin nan sheng pei xian bu .
lei nian wu de xin .mei ye wang bian cheng .xiu yan qian xing lei .shu feng yi chi jin .
tou jiao jun mao ying zhi xiao .quan men zong ji du cha chi ..
.feng you wei ting yue you tai .ping jin ge pan hao pei hui .sui fei song yu zhu mao zhi .
cheng zhi bu jue tian jiang shu .ji cu qing shan yan yi xing ..
pian yun chuan ta guo .ku ye ru cheng fei .fan pa bin hong zhi .wu cai dong li wei ..
liu cong da hui ping yang ri .qian di xing shang shi ke ai ..
chui diao yue chu shang .fang ge feng zheng qing .ying lian wei bin sou .kuang guo zheng lun bing ..
wan li yi shen qiu da ming .kong you xin shi gao hua yue .yi wu dan ken chu qin cheng .
yu li san gu wei cao gui .rou shi an neng xia yuan mo ..
.bie lai ru meng yi ru yun .ba zi wei yan bu fu wen .shi shang fu shen ying nian wo .
.fu fen duo qing que zi jie .xiao shuai wei bi wei nian hua .shui qing ke ren feng qiao zhu .

译文及注释

译文
  方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就(jiu)改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人(ren)认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓(hong)水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡(du)过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
走到半路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪(yi)的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
魂魄归来吧!
  希望《天地》刘彻(che) 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。

注释
9.乃公:你的父亲 ,乃:你
12故:缘故。
非有生平之素:犹言素昧平生(向来不熟悉)。
<10>“异哉所闻”,此谓异于下文提到的《尚书》、《春秋》记载的情况,并不是异于“使河如带,泰山若厉”云云之意。 
从:跟随。
⑤书:《历代诗余》作“篇”字。
⑻尧舜:传说中上古的圣君。这两句说,如果自己得到重用的话,可以辅佐皇帝实现超过尧舜的业迹,使已经败坏的社会风俗再恢复到上古那样淳朴敦厚。这是当时一般儒者的最高政治理想。

赏析

  花落处,小径独自幽香,有人说,这是美人出生的地方,只可惜这倾国倾城的绝代风华在一季的绚烂后,却风尘天涯。抬头望,何处是归家?那一朵育下了匈奴的文姬花,尚且在历史的书页里夹杂了一片芳华;那一只月夜魂过沙漠的昭君花,是否还能启开家乡门前的破旧篱笆?
  淮夷在淮北,以徐国为主,故平淮夷也即《大雅·常武》所说之征徐国。因为此次伐淮夷,宣王亲征,驻于江汉之滨,召公的受命、誓师、率师出征俱在此,所以诗的前二章均以“江汉”为喻,借长江、汉水的宽阔水势,喻周天子大军浩浩荡荡的气势。也同样因为天子亲征,故曰“匪安匪游,淮夷来求”,“匪安匪舒,淮夷来铺”。意思是天子到此不是为了游乐,而是为了平定叛国。这几句前人未能明其深意,故或以为作为一个受命出征的大臣这样说有些多余。关于开头二句,王引之、陈奂都以为当作“江汉滔滔,武夫浮浮”,“浮浮”为众强之貌。这样与《风俗通义》引作“江汉陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江汉”之语皆相合,其说颇为有理。
  再次说“昆虫”,希望“昆虫毋作”。“昆虫”,指螟、蝗等农作物的害虫;“毋”,不要;“作”,兴起。这一句是希望昆虫不生,免除虫灾。
  首章从大禹开通九州,韩城有大道直通京师起笔,表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布(xuan bu)册命和册命的内容,说明受封的韩(de han)侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望;任务和期望的根本之点,是作为王朝的屏障安定北方。
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  此诗可谓王维融画法入诗的力作。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  这两句意思是:在这个世界上乐是一个人毕生所追求的,那为什么不去痛快的了一次呢。
  “花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”,意思是说:时光迅速,又到了秋天草黄的季节了。岁月催人,哪能互相看着在贫贱中老下去呢?言下之意是要赶快建立功业。
  第二部分“故交”以下六句。先宕开一笔,以己及人,回应“酬薛三据”的题旨,继而以“灵奇”赞其不同凡俗的才气;以“謇谔”颂其耿直敢言的品格;以“隐轸”夸其经世济民才略的富盛,以“建安风骨”喻其诗作的慷慨激昂,至于才能声望的“先鸣”,风度信谊的超拔和真诚,那更是有口皆碑。薛据虽“自持才名”,但不过主簿县令而已,郭微亦不过一“少府”。这不但不能一展大志,而且为“州县”琐事所羁,为地域的阻隔所“限”,连“言谑”之机也没有,只能神“驰”“贝丘”,“西顾虢略”(贝丘,今山东博兴县南。虢略,今河南嵩县西北,可能是薛郭二人所在之地),遥寄相思罢了,这其实就是对他们极大的讽(de feng)刺。所以,诗人的感情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流,“浮云”飘逝,己之理想俱“不堪托”,一种时不我待的焦虑,一腔为国为民的热忱,使诗人不禁发出“吾谋适可用,天路岂寥廓”的强烈呼喊。最后四句,以“不然”二字再一转折,设想自己若不被赏识,决心“耕凿”一生,自食其力。如“鹪鹩”营巢,一枝足矣自况(见《庄子·逍遥游》),就不能效“鸿鹤”高飞,一举千里。这个结尾,从字面上看,似乎表现出诗人与世无争,潇洒出尘的恬静心情,其实是正话反说,他一生对政治十分热衷,决没有真正归隐的想法,诗人的愤懑之情是不难体会到的。
  这首诗中的景物,是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点,一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生,作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区,哀猿啼声处处有,人间茅舍两三家,这种静与作者仕途的冷遇相互作用,使他倍感孤独和凄凉。这种闲,由他的处境遭遇而来,这里的一切都显得悠闲超脱,没有羁绊,然而不免使人触景生情。身虽居闲地,心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚,常常被“未报恩波”所烦扰,不能得闲,故而分外感慨。作者虽然写的是景,而实际上是在抒发自己内心深处的隐情,正如王夫之《唐诗评选》所说:“寄悲正在比兴处。”
  诗的前三联绘景,尾联抒情,全诗则情景交融,物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色,谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗,并非偶然。在孩童时代,白居易曾立志要到杭州做官,心愿得酬,自然为之欣喜,其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构,亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
  首联“百战功成翻爱静,侯门渐欲似仙家”,概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字,甚妙。老将有别于隐士,不应“爱静”,却“翻爱静”;“侯门”与仙人的洞府有异,不应相似,偏“渐欲似”,这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  “此身飘泊苦西东,右臂偏枯半耳聋。”首联概写诗人苦于飘泊,年老病废的不幸命运,并启二三两联。偏枯病名,《黄帝素问》说“风疾或为偏枯”。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  “画图省识春风面,环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句,更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句,环佩句承前第四句。画图句是说,由于汉元帝的昏庸,对后妃宫人们,只看图画不看人,把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识,是略识之意。说元帝从图画里略识昭君,实际上就是根本不识昭君,所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心,永远不变(bu bian),虽骨留青冢,魂灵还会(huan hui)在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高:“昭君不惯胡沙远,但暗忆江南江北。想佩环月夜归来,化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北,而不是长安的汉宫,特别动人。月夜归来的昭君幽灵,经过提炼,化身成为芬芳缟素的梅花,想象更是幽美。
  最后两句是思妇的内心独白:眼下已是木叶纷飞的深秋,等到裁就寒衣,寄到远在千里之外的陇首塞北,那里已是春回大地,应当穿上春装了,哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢?这一设想,不仅显示了南北两地的遥隔,而且透露出思妇对远人的体贴与(tie yu)关切,将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
  诗人写《铜雀妓》诗,是为了以古喻今,针对当时幽深的宫廷生活有感而发的,通过生动的形象抒发对历史事实的评价,借曹事以讽唐,“用意隐然,最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗,对于史事不着力显微阐幽,而能别寓兴意;不采取直抒胸臆或议论,而以歌妓的口吻自叹自哀,真情实感,分外动人。
  “寝迹”四句,写自己隐居家中,销声匿迹,与世隔绝,四顾没有知己,只好白天把“荆扉”(柴门)长闭。“寝迹衡门(指陋室)”,并不是渊明本怀消极,是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”,实际是“绝”不了的;“邈”更难说,安帝就被禁近在咫尺的寻阳。复杂的情怀,坚苦的节操,“莫谁知”倒是真的,就诗篇来说,只把敬远除外。这四句转折颇多,故陈祚明《采菽堂古诗选》评为:“一意一转,曲折尽致”。起四句叙事,接下去四句写景。景有“凄凄”之风,“翳翳”之雪。“凄凄”来自“岁暮”,“翳翳”由于“经日”,轻淡中字字贴实。四句中由风引起雪,写雪是重点,故风只一句,雪有三句。“倾耳”二句,千古传诵,罗大经《鹤林玉露》说:“只十字,而雪之轻白虚洁尽在是矣。”查慎行《初白庵诗评》说:“真觉《雪赋》一篇,徒为辞费。”《采菽堂古诗选》说:“写风雪得神。”其妙处在轻淡之至,不但全无雕刻之迹,并且也无雕刻之意,落笔自然而兴象精微,声色俱到而痕迹全消,不见“工”之“工”,较后人一意铺张和雕刻,能以少许胜多许。“劲气”四句,紧承风雪叙事:写寒气侵衣,饮食不足,屋宇空洞萧条,没有什么可娱悦的。一“劲”字备见凛冽之状;“谢屡设”三字,以婉曲诙谐之笔写穷困,尤饶达观情趣;“了无”撇扫之词,束上启下。“历览”八句,议论作结:屋内外一片严寒(暗包政治气候),事无“可悦”,唯一的排遣和安慰,只有借读“千载书”,学习古代高人志士的“遗烈”;“遗烈”两字,偶露激情。“高操”两句,又出以诙谐,掩抑激情。有人说这是讽刺当时受桓玄下诏褒扬的假“高士”皇甫希之之流,实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思;假高、愚忠,俱不屑为。“固穷”自守,本无以此鸣高之意,故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合,正是前面说的对于儒道精神很好的取舍与结合:是非不昧,节行不辱,而又不出于迂拘。仕进的“平津”(坦途)既不愿再走,那么困守“衡门”,就不自嫌其“拙”了;不说“高”,又说“拙”,正是高一等,超一等。“寄意”二句,才写到赠诗敬远的事,说“寄意”于“言外”,只有敬远能辨别此心“契合”之道,归结诗题,又露感慨。黄文焕《陶诗析义》说这八句,转折变化,如“层波迭浪”,庶几近之;但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈(neng cheng)现为一片宁静的涟漪。

创作背景

  作者白居易晚年和刘禹锡交往甚密,唱和齐名,世称“刘白”。唐文宗开成二年(837年),白居易和刘禹锡同在洛阳,刘任太子宾客分司,白任太子少傅,都是闲职。政治上共遭冷遇,使两位挚友更为心心相印。他们都阅尽了人世沧桑,饱经了政治忧患,在宦海中浮沉了几十年。如今年近古稀,相对痛饮,从老后的失意寂寞,联想到少时的“不忧生计”,不禁感慨万端。二人相约饮酒时白居易便创作了此诗。

  

苏广文( 元代 )

收录诗词 (3854)
简 介

苏广文 蓝田(今属陕西)人。玄宗开元初户部尚书苏珦孙。开元末为弘文馆学生。开元二十九年(741)书《苏咸墓志》。事迹见《千唐志斋藏志》所收《苏咸墓志》,参《元和姓纂》卷三。《全唐诗》存诗3首。

摸鱼儿·对西风 / 顾景文

笙歌锦绣云霄里,独许词臣醉似泥。"
"律到御沟春,沟边柳色新。细笼穿禁水,轻拂入朝人。
"霓结双旌羽缀裙,七星坛上拜元君。精诚有为天应感,
只怪游人思易伤。才见早春莺出谷,已惊新夏燕巢梁。
哀荣悲往事,漂泊念多年。未便甘休去,吾宗尽见怜。"
野岸维舟春草齐。帝子梦魂烟水阔,谢公诗思碧云低,
"朦胧犹记管弦声,噤z9馀寒酒半醒。
褒姒冢前烽火起,不知泉下破颜无。"


浣溪沙·春情 / 慧远

难留浮世百年身。无金润屋浑闲事,有酒扶头是了人。
但能和乐同琴瑟,未必恩情在绮纨。"
水木辉华别,诗家比象难。佳人应误拜,栖鸟反求安。
乳鸽沿苔井,斋猿散雪峰。如何不见性,倚遍寺前松。"
"园林青气动,众木散寒声。败叶墙阴在,滋条雪后荣。
鹦鹉娥如裛露红,镜前眉样自深宫。
"故园桥上绝埃尘,此日凭栏兴自新。云影晚将仙掌曙,
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额,忝获骊龙不寐珠。


鹑之奔奔 / 刘汋

国界波穷处,乡心日出时。西风送君去,莫虑到家迟。"
"相近复相寻,山僧与水禽。烟蓑春钓静,雪屋夜棋深。
"月圆年十二,秋半每多阴。此夕无纤霭,同君宿禁林。
"石城昔为莫愁乡,莫愁魂散石城荒。江人依旧棹舴艋,
"握兰将满岁,栽菊伴吟诗。老去慵趋世,朝回独绕篱。
贡艺披沙细,酬恩戴岳轻。心期公子念,滴酒在雕楹。"
宜臼东来年更远,川流难绝信源长。"
帘拂鱼钩动,筝推雁柱偏。棋图添路画,笛管欠声镌。


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 许志良

练得霜华助翠钿,相期朝谒玉皇前。
"未许莺偷出汉宫,上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷,
"月瓣团栾剪赭罗,长条排蕊缀鸣珂。
"冷气生深殿,狼星渡远关。九城鼙鼓内,千骑道途间。
鲁殿铿寒玉,苔山激碎金。郄堂流桂景,陈巷集车音。
画度归山计未成。皇泽正沾新将士,侯门不是旧公卿。
"从知东甸尉,铨注似恩除。带土移嵩术,和泉送尹鱼。
承恩偏得内官饶。当时可爱人如画,今日相逢鬓已凋。


清平调·其三 / 李奇标

"为害未为害,其如污物类。斯言之一玷,流传极天地。
"长乐才闻一叩钟,百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月,
无事始知春日长。一亩落花围隙地,半竿浓日界空墙。
"紫宸初启列鸳鸾,直向龙墀对揖班。九曜再新环北极,
泠泠沥沥苍崖泉。鸿门玉斗初向地,织女金梭飞上天。
已知秦女升仙态,休把圆轻隔牡丹。"
接果猿思啸石崖。壁上尘粘蒲叶扇,床前苔烂笋皮鞋。
供奉供奉且听语,自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州,


早春 / 王銮

銮舆去兮萧屑,七丝断兮泬寥,主父卧兮漳水,
一千二百如轮夜,浮世谁能得尽看。"
韩娥绝唱唐衢哭,尽是人间第一声。"
钓船抛在月明中。帽檐晓滴淋蝉露,衫袖时飘卷雁风。
渐晓兰迎露,微凉麦弄秋。寿山横紫阁,瑞霭抱皇州。
"建造上方藤影里,高僧往往似天台。
山郭月明砧杵遥。傍砌绿苔鸣蟋蟀,绕檐红树织蟏蛸。
从到世人都不识,也应知有杜兰香。


双双燕·小桃谢后 / 杨廷和

"建业城边蒋帝祠,素髯清骨旧风姿。江声似激秦军破,
句尽人谁切,歌终泪自零。夜阑回首算,何处不长亭。"
北辰如不延吾辈,东阁何由逐汝开。"
归思若随文字在,路傍空为感千秋。"
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠,露华犹湿旧珠玑。
绿摆杨枝嫩,红挑菜甲香。凤凰城已尽,鹦鹉赋应狂。
岘山长闭恨,汉水自流恩。数处烟岚色,分明是泪痕。"
"在秦生楚思,波浪接禅关。塔碍高林鸟,窗开白日山。


大墙上蒿行 / 殷辂

松挂敲冰杖,垆温注月瓶。独愁悬旧旆,笏冷立残星。"
粤余病眠久,而复家无峙。田峻不胜荒,农功皆废弛。
犹有九华知己在,羡君高卧早回头。"
雨里繁花寂寞开。却展渔丝无野艇,旧题诗句没苍苔。
兵聚边风急,城宽夜月澄。连营烟火岭,望诏几回登。"
近嫌俗客知踪迹,拟向中方断石层。"
襄楷忠言谁佞惑,忍教奸祸起萧墙。"
"见面虽年少,闻名似白头。玄谈穷释旨,清思掩诗流。


敕勒歌 / 羊昭业

子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪,蔡琰归梳两鬓丝。
望断长安故交远,来书未说九河清。"
春雨正多归未得,只应流恨更潺湲。"
"东乌西兔似车轮,劫火桑田不复论。
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树,虬龙多蛰帝王都。
沧海诸公泪,青山处士坟。相看莫浪哭,私谥有前闻。"
虽可忘忧矣,其如作病何。淋漓满襟袖,更发楚狂歌。
"九重丹诏下尘埃,深锁文闱罢选才。桂树放教遮月长,


长寿乐·繁红嫩翠 / 唐致政

"鼓声将绝月斜痕,园外闲坊半掩门。池里红莲凝白露,
何事泪痕偏在竹,贞姿应念节高人。"
"春风吹愁端,散漫不可收。不如古溪水,只望乡江流。
"远声霜后树,秋色水边村。野径无来客,寒风自动门。
谁念闭关张仲蔚,满庭春雨长蒿莱。"
削玉风姿官水土,黑头公自古来难。"
绝迹思浮海,修书懒寄秦。东西不复问,翻笑泣岐人。"
不会无端个渔父,阿谁教入武陵溪。