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望庐山瀑布

魏晋 / 龚诩

欲将琼树比,不共玉人同。独望徽之棹,青山在雪中。"
"忽闻此夜携琴宿,遂叹常时尘吏喧。庭木已衰空月亮,
"城傍牧马驱未过,一马徘徊起还卧。眼中有泪皮有疮,
青溪谁招隐,白发自相待。惟馀涧底松,依依色不改。"
这度自知颜色重,不消诗里弄溪翁。"
永托于风。未见君子,我心忡忡。既见君子,乐且有融。
"玉醴宴嘉节,拜恩欢有馀。煌煌菊花秀,馥馥萸房舒。
物色可怜心莫限,此行都是独行时。"
"敛板捧清词,恭闻侍直时。暮尘归众骑,邃宇舍诸司。
乱流长响石楼风。山河杳映春云外,城阙参差茂树中。
金谷园中柳,春来似舞腰。那堪好风景,独上洛阳桥。


望庐山瀑布拼音解释:

yu jiang qiong shu bi .bu gong yu ren tong .du wang hui zhi zhao .qing shan zai xue zhong ..
.hu wen ci ye xie qin su .sui tan chang shi chen li xuan .ting mu yi shuai kong yue liang .
.cheng bang mu ma qu wei guo .yi ma pai huai qi huan wo .yan zhong you lei pi you chuang .
qing xi shui zhao yin .bai fa zi xiang dai .wei yu jian di song .yi yi se bu gai ..
zhe du zi zhi yan se zhong .bu xiao shi li nong xi weng ..
yong tuo yu feng .wei jian jun zi .wo xin chong chong .ji jian jun zi .le qie you rong .
.yu li yan jia jie .bai en huan you yu .huang huang ju hua xiu .fu fu yu fang shu .
wu se ke lian xin mo xian .ci xing du shi du xing shi ..
.lian ban peng qing ci .gong wen shi zhi shi .mu chen gui zhong qi .sui yu she zhu si .
luan liu chang xiang shi lou feng .shan he yao ying chun yun wai .cheng que can cha mao shu zhong .
jin gu yuan zhong liu .chun lai si wu yao .na kan hao feng jing .du shang luo yang qiao .

译文及注释

译文
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一(yi)二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世(shi)是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到(dao)感人之处(chu),就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚,山花盛开,所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨,一定要前来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅饮,不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩,因为一旦错过时机,风雨一过天气虽说晴朗了,但到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得相聚;或者即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早也匆匆的过去了。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
  在大明正德四年秋季某月初三日,有一名吏目从北京来到这里,不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人,将要上任,路过龙场,投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他,当时阴雨昏(hun)黑,想靠近他打听北方的情况,没有实现。第二天早晨,派人去探视,他已经走了。
我离开家时就已充满了忧虑,到了这里又长(chang)期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略,却还算兢兢业业。
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。

注释
⑥穹庐:游牧民族所住的帐篷。
五十的《锦瑟》李商隐 古诗乃是天神所用,世间用的《锦瑟》李商隐 古诗乃是二十五弦的。五十弦的《锦瑟》李商隐 古诗,音律太丰富,音域太广阔,音韵太悲美而让凡人享受不了,五十弦的《锦瑟》李商隐 古诗是作者自喻:才高志远却难为世用。
[27]皎:洁白光亮。太阳升朝霞:太阳升起于朝霞之中。
⒁遍:这里是“走遍”的意思。
⑴万汇:万物。
70.徼幸:同"侥幸"。

赏析

  1276年阴历正月十八日,伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山,右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日,时任临安知府的文天祥临危受命,被朝廷授为右丞相,前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成,可以让小皇帝向忽必烈称侄子,实在不行,称孙子也答应。正月二十日,文天祥面见伯颜,说自己只议和,不议降,并要求元军先撤兵,后谈判。伯颜大怒,扣押了文天祥。正月二十一日(yi ri),谢氏率南宋君臣举国投降。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后,“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的,《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
  孤琴的形象,兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”,也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗,在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上,生动地勾勒出了诗人的自我形象,使人如见这位风神散朗的诗人,抱着琴,孤零零地伫立在洒满月色的萝径上,望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩,使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽然描述得(shu de)煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。
  这在诗之首章,“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条枚”——在高高的汝河大堤上,有一位凄苦的妇女,正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息,采樵伐薪,本该是男人担负的劳作,现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问:她的丈夫究竟到哪里去了?竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁!“未见君子,惄如调饥”二句的跳出,即隐隐回答了此中缘由:原来,她的丈夫久已行役外出,这维持生计的重担,若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也,“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比,自然只有饱受饥饿折磨的人们,方有的真切感受。那么,这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子,想必又是忍着饥饿来此伐薪的了,此为文面之意。“朝饥”还有一层意思,它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役,他那可怜的妻子,享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况:她孤苦无依、忍饥挨饿,大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘,大堤上传送来一声声“未见君子,惄如调饥”的怆然叹息时,令人闻之而酸鼻。
  王卿是作者的好友,以前常一同攀林登山,赋诗抒怀,后来南北一方,作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日,诗人独自攀山登楼,目睹四野一片荒凉景象,感慨万千,不由想起以往与王卿一同登高望远的情景,于是下了这首七绝。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老(lao)爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同,它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动,而是由《伐木》佚名 古诗兴起,说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识,都要相互关心,相互帮助,并且常来常往。
  “暮霭生深树,斜阳下小楼。”从明暗的变化写静。禅智寺树林茂密,阳光不透,夕阳西下,暮霭顿生。于浓荫暮霭的幽暗中见静。“斜阳下小楼”,从暗中见明来反补一笔,颇得锦上添花之致。透过暮霭深树,看到一抹(yi mo)斜阳的余辉,反映了禅智寺冷而不寒,幽而不暗。然而,这毕竟是“斜阳”,而且是已“下小楼”的斜阳。这种反衬带来的效果却是意外的幽静,格外的冷清,分外的沉寂。
  诗的结尾,笔锋一转,“手脚生皴劈”,写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境,是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里,“饥寒人”还在劳作不已,为生活而奔走,为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”,很有份量,不仅是责问,简直是痛斥。作者愤怒之情,表露无遗。
  江淹早岁以一介寒士受知于宋建平王刘景素,景素爱好文学之士,江淹在南兖州做过景素的僚属,后淹因事系狱,自狱中上书,“景素览书,即日出之”(《南史》本传)。景素出镇荆州,江淹从之镇,其时约当公元472年(明帝泰豫元年)至公元474年(后废帝元徽二年)间,江淹集中写荆山汉水风物的诗即作于这几年。
  这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后,这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿,这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”,有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说,那就是,诗人“争”得这一笔的成功,与“余笔”的配合是分不开的。
  颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”,形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士,得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用,屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰,日以远兮。燕雀乌鹊,巢堂坛兮。露申辛夷,死林薄兮。腥臊并卸,芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法,能够表达作者鲜明的爱憎。

创作背景

  唐玄宗开元十五年(727年),李白东游归来,至湖北安陆,年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久,不过很多时候都是以诗酒会友,在外游历,用他自己的话说就是“酒隐安陆,蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间,李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏,两人很快成了挚友。开元十八年(730年)三月,李白得知孟浩然要去广陵(今江苏扬州),便托人带信,约孟浩然在江夏(今武汉市武昌区)相会。几天后,孟浩然乘船东下,李白亲自送到江边。送别时写下了这首《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》。

  

龚诩( 魏晋 )

收录诗词 (3532)
简 介

龚诩 龚诩(1381~1469)明代学者。一名翊,字大章,号纯庵,南直隶苏州府昆山(今属江苏)人。建文时为金川门卒,燕兵至,恸哭遁归,隐居授徒,后周忱巡抚江南,两荐为学官,坚辞,有《野古集》。

春暮西园 / 藏钞海

鹤发州民拥使车,人人自说受恩初。
璇枢无停运,四序相错行。寄言赫曦景,今日一阴生。
"山人住处高,看日上蟠桃。雪缕青山脉,云生白鹤毛。
莫言山积无尽日,百尺高楼一曲歌。"
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝,往年策马降至尊,
休说编氓朴无耻,至竟终须合天理。非故败他却成此,
"渡水傍山寻石壁,白云飞处洞门开。
寒笳一曲严城暮,云骑连嘶香外林。"


郊行即事 / 马佳娟

鼓停行未整,刑举令方崇。自可威邻国,何劳骋战功。"
且喜声相应,宁辞迹屡迁。知音如见赏,雅调为君传。"
征诗逢谢客,饮酒得陶公。更爱疏篱下,繁霜湿菊丛。"
眷眷轸芳思,依依寄远方。情同如兰臭,惠比返魂香。
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京,悲翁回首望承明。
今朝未遇高风便,还与沙鸥宿水湄。"
唯有啼鹃似留客,桃花深处更无人。"
言语多重译,壶觞每独谣。沿流如着翅,不敢问归桡。"


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 南宫春凤

东南古丘墟,莽苍驰郊垧.黄云晦断岸,枯井临崩亭。
前村见来久,羸马自行迟。闻作王门客,应闲白接z5."
次第各分茅土贵,殊勋并在一门中。"
游蜂高更下,惊蝶坐还起。玉貌对应惭,霞标方不似。
窗前风叶下,枕上溪云至。散发对农书,斋心看道记。
彩蛤攒锦囊,芳萝袅花索。猿群曝阳岭,龙穴腥阴壑。
"孤客飘飘岁载华,况逢寒食倍思家。莺啼远墅多从柳,
夜静临江哭,天寒踏雪归。时清应不见,言罢泪盈衣。"


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 可开朗

下堂把火送郎回,移枕重眠晓窗里。"
水风凄落日,岸叶飒衰芜。自恨尘中使,何因在路隅。"
素卷堆瑶席,朱弦映绛纱。诗题三百首,高韵照春霞。"
"触烟入溪口,岸岸唯柽栎。其中尽碧流,十里不通屐。
上山望胡兵,胡马驰骤速。黄河冰已合,意又向南牧。
"泾渭横秦野,逶迤近帝城。二渠通作润,万户映皆清。
纷吾守孤直,世业常恐坠。就学缉韦编,铭心对欹器。
"建礼通华省,含香直紫宸。静闻铜史漏,暗识桂宫春。


溪上遇雨二首 / 微生孤阳

那令杂繁手,出假求焦尾。几载遗正音,今朝自君始。"
外人应怪难辞别,总是山中自取来。"
物色可怜心莫限,此行都是独行时。"
予悲方为老,君责一何空。曾看乐官录,向是悲翁曲。
藻井浮花共陵乱,玉阶零露相裴回。稍映明河泛仙驭,
风摆莲衣干,月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶,翠羽上危栏。
阮生亦作穷途悲。颠倒英雄古来有,封侯却属屠沽儿。
"山川重复出,心地暗相逢。忽忆秋江月,如闻古寺钟。


富人之子 / 凯翱

"野客居铃阁,重门将校稀。豸冠亲谷弁,龟印识荷衣。
积雪连灯照,回廊映竹迷。太常今夜宴,谁不醉如泥。"
早晚泛归舟,吾从数君子。"
霜满朝容备,钟馀漏唱传。摇珰陪羽扇,端弁入炉烟。
"今来游上苑,春染柳条轻。濯濯方含色,依依若有情。
密诏常教倚案书。马上唤遮红觜鸭,船头看钓赤鳞鱼。
"前星落庆霄,薤露逐晨飙。宫仗黄麾出,仙游紫府遥。
塞北无草木,乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空,终日胡风吹。


青衫湿·悼亡 / 空芷云

愿比灵山前世别,多生还得此相逢。"
"新参将相事营平,锦带骍弓结束轻。晓上关城吟画角,
鹤发杏花相映好,羡君终日醉如泥。"
高阁成长望,江流雁叫哀。凄凉故吴事,麋鹿走荒台。
山禽拂席起,溪水入庭流。君是何年隐,如今成白头。"
"井邑白云间,严城远带山。沙墟阴欲暮,郊色淡方闲。
和烟带雨送征轩。"
"夹道天渠远,垂丝御柳新。千条宜向日,万户共迎春。


论诗三十首·二十 / 碧鲁春峰

为予歌苦寒,酌酒朱颜酡。世事浮云变,功名将奈何。"
蝉鸣伊何,时运未与。匪叹秋徂,怨斯路阻。愿言莫从,
岁华南去后,愁梦北来频。惆怅江边柳,依依又欲春。"
紫泥忽自天中出。军装喜气倍趋程,千骑鸣珂入凤城。
想得读书窗,岩花对巾褐。"
不堪身外悲前事,强向杯中觅旧春。"
白发常同叹,青云本要期。贵来君却少,秋至老偏悲。
"闻道幽深石涧寺,不逢流水亦难知。


卫节度赤骠马歌 / 亓晓波

"六气铜浑转,三光玉律调。河宫清奉赆,海岳晏来朝。
复见离别处,虫声阴雨秋。
门响双鱼钥,车喧百子铃。冕旒当翠殿,幢戟满彤庭。
兰台有客叙交情,返照中林曳履声。直为君恩催造膝,
"十方俱是梦,一念偶寻山。望刹经巴寺,持瓶向蜀关。
灵塔多年古,高僧苦行频。碑存才记日,藤老岂知春。
"凤梭停织鹊无音,梦忆仙郎夜夜心。
慈母忧疾疹,至家念栖哀。与君宿姻亲,深见中外怀。


二郎神·炎光谢 / 段干强圉

"日长鼓腹爱吾庐,洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋,
"去寻长不出,门似绝人行。床下石苔满,屋头秋草生。
"安亲非避地,羁旅十馀年。道长时流许,家贫故旧怜。
废塔巢双鹤,长波漾白鸥。关山明月到,怆恻十年游。"
寥寥挂在枯树枝。真法常传心不住,东西南北随缘路。
"天河夜未央,漫漫复苍苍。重君远行至,及此明月光。
范云许访西林寺,枝叶须和彩凤看。"
"飞轩不驻轮,感激汉儒臣。气慑千夫勇,恩传万里春。