首页 古诗词 浣溪沙·倾国倾城恨有馀

浣溪沙·倾国倾城恨有馀

两汉 / 萧炎

冗隶窃抽韵,孤属思将同。"
举世瞻风藻,当朝揖羽仪。加餐门下意,溪水绿逶迤。"
享国十五载,升天千万年。龙镳仙路远,骑吹礼容全。
狂童面缚登槛车,太白夭矫垂捷书。相公从容来镇抚,
"促促念道路,四支不常宁。行车未及家,天外非尽程。
妙药溪岸平,桂榜往复还。树石相斗生,红绿各异颜。
"一政政官轧轧,一年年老骎骎。
敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。"
为兄手写殷勤句,遍历三台各一通。"
人生系时命,安得无苦乐。但感游子颜,又值馀英落。
"草玄门户少尘埃,丞相并州寄马来。初自塞垣衔苜蓿,
团团囹圄中,无乃冤不申。扰扰食廪内,无乃奸有因。
"秋气悲万物,惊风振长道。登高有所思,寒雨伤百草。
凤掖嘉言进,鸳行喜气随。仗临丹地近,衣对碧山垂。
奴婢晓开户,四肢冻徘徊。咽言词不成,告诉情状摧。


浣溪沙·倾国倾城恨有馀拼音解释:

rong li qie chou yun .gu shu si jiang tong ..
ju shi zhan feng zao .dang chao yi yu yi .jia can men xia yi .xi shui lv wei yi ..
xiang guo shi wu zai .sheng tian qian wan nian .long biao xian lu yuan .qi chui li rong quan .
kuang tong mian fu deng jian che .tai bai yao jiao chui jie shu .xiang gong cong rong lai zhen fu .
.cu cu nian dao lu .si zhi bu chang ning .xing che wei ji jia .tian wai fei jin cheng .
miao yao xi an ping .gui bang wang fu huan .shu shi xiang dou sheng .hong lv ge yi yan .
.yi zheng zheng guan zha zha .yi nian nian lao qin qin .
gan qing xiang gong ping zei hou .zan xie zhu li shang zheng rong ..
wei xiong shou xie yin qin ju .bian li san tai ge yi tong ..
ren sheng xi shi ming .an de wu ku le .dan gan you zi yan .you zhi yu ying luo .
.cao xuan men hu shao chen ai .cheng xiang bing zhou ji ma lai .chu zi sai yuan xian mu xu .
tuan tuan ling yu zhong .wu nai yuan bu shen .rao rao shi lin nei .wu nai jian you yin .
.qiu qi bei wan wu .jing feng zhen chang dao .deng gao you suo si .han yu shang bai cao .
feng ye jia yan jin .yuan xing xi qi sui .zhang lin dan di jin .yi dui bi shan chui .
nu bi xiao kai hu .si zhi dong pai huai .yan yan ci bu cheng .gao su qing zhuang cui .

译文及注释

译文
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的(de)。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样(yang),倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情(qing),合人心意。
想想我自己(ji)的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
花开时我们一同醉(zui)酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
  我生活在尽善尽美的太平盛世,寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用,为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累,还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道,在士师的职位上一再被黜。开国的武帝(di)不幸逝世了,全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊,官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊,即便是伊尹,周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵,其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位,只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮,这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政,蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们,他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束,好像浮萍,蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落,个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠,又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼,好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外,不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境,树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代,皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和,像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我,并让我回家听命。
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。

注释
⑵爆竹:古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮。一岁除:一年已尽。除,逝去。
①晋献公:晋国国君。公元前676年至公元前651年在位。世子:又称太子,是天子或诸侯的嫡长子,君位继承人。申生:晋献公嫡长子,夫人齐姜所生。献公宠妾骊姬生子奚齐,骊姬恃宠欲废申生而立奚齐,借献公出外打猎之时,骊姬让太子申生去曲沃祭祀其生母,太子把祭肉祭酒带回献给献公,骊姬在酒肉里下了毒药,待献公打猎回来献上去,以酒祭地,土突起;以肉饲犬,犬死。骊姬诬陷太子弑父。献公听信谗言,逼迫申生自缢。公子重耳、夷吾也被牵连,为避祸而出逃。
⑷芙蓉:荷花。《离骚》:“集芙蓉以为裳。”裙衩:下端开口的衣裙。
⑵东风:春风。笙:一种管乐器。它是用若干根装有簧的竹管和一根吹气管装在一个锅形的座子上制成的。
13浮苴(chá):浮在水面的水草

赏析

  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国(guo),备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者(du zhe)想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将(bian jiang)士生活(huo)、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢?这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  这是一首登临怀古之作。首联“日落征途远,怅然临古城”,紧扣题目(ti mu),直抒胸臆。日暮时分,四野幽暝,纵目远望,路途还很遥远,诗人在怅然间,登临苍凉的古城,心情更加寂寥。一开篇诗人就借眼(jie yan)前实景的描写,渲染了一种萧瑟凄寂的氛围。正所谓“樵童牧竖,并皆吟讽”。他同类题材创作,如《郢城怀古》:“客心悲暮序,登墉瞰平陆”;《登叶县故城谒沈诸梁庙》:“总辔临秋原,登城望寒日。”都类此。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  第五句的“往”,指梦中的魂“往”到京城与欧相见,是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白,写梦李白来;此诗则写诗人“往”;杜甫对梦中情景描写较多;而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同,详略自异。梦中“言犹在耳”,顷刻间却只剩下“残月”、鸡声,这使诗人想到“人生如梦”,因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”,有人斥为消极,但这只是一方面;从身在官场者说,看轻富贵功名之得失,才能保持廉节、操守,因而还是未可厚非的。
  4、虚实相益,以实映虚。全诗四句中一、二句写所见实景:叶落声寒,水动风凉;三、四句写引发想象:黑夜明灯,童观蟋斗。所见所闻,或明或暗,虚实相映。满耳秋声,满目秋夜,满怀乡情。实中有虚,寓虚于实,言寥寥而意无尽!
  诗题为“伤乱”,这正是刘琨后期诗歌常见的题材。诗开首四句点明了诗题中的乱:大晋王朝遭逢厄运,外族入侵,天下纷乱。北方秦、赵、幽、并等地灾祸不断,战乱频仍,处于分裂状态之中。这是对当时中原地区形势的概括。刘琨《答卢谌》诗中有这样的诗句:“厄运初遘,阳爻在六,乾象栋倾,坤仪舟覆,横厉纠纷,群妖竞逐,火燎神州,洪流华域。”江淹拟作开首四句就是从这里化出的。
  全诗分为两章,字句大体相同,唯两起变动一个字:“七”易为“六”;两结也变动一字:“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说,相同的句式重复一遍,有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙,读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。
  五章言社稷临危,君臣束手,唯有永王挥师东来。前两(qian liang)句撷取京师陷落后的一是一景,突出表现当时唐王朝所面临的严重局势,表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首,对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句,诗人通过对比手法,抨击在叛军进攻面前,为保存实力,节节败退,听任东都沦于敌手的各路将领,高度赞扬永王远道而来,收复国土的英雄行为。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。

创作背景

  宋康定元年(1040年)至庆历三年(1043年)间,范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载,在他镇守西北边疆期间,既号令严明又爱抚士兵,并招徕诸羌推心接纳,深为西夏所惮服,称他“腹中有数万甲兵”。这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。宋仁宗年间,范仲淹被朝廷派往西北前线,承担起北宋西北边疆防卫重任。

  

萧炎( 两汉 )

收录诗词 (2426)
简 介

萧炎 萧炎,字宽夫,号葛坡,三山(今福建福州)人(《诗苑众芳》)。今录诗二首。

周颂·天作 / 程梦星

可怜岸边树,红蕊发青条。东风吹渡水,冲着木兰桡。
"朱弦奏离别,华灯少光辉。物色岂有异,人心顾将违。
迢递径难尽,参差势相罗。雪霜有时洗,尘土无由和。
游气濛濛隔寒镜。是时白露三秋中,湖平月上天地空。
郡人寂听衣满霜,江城月斜楼影长。才惊指下繁韵息,
楚壤多怪石,垦凿力已疲。江风忽云暮,舆曳还相追。
冰条耸危虑,霜翠莹遐眄。物诱信多端,荒寻谅难遍。
朝笑片时暮成泣,东风一向还西辉。"


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 赖世贞

柳长千丝宛,田塍一线絣.游鱼将婢从,野雉见媒惊。
相思莫道无来使,回雁峰前好寄书。
中宵倚墙立,淫泪何渐渐。天王哀无辜,惠我下顾瞻。
"昨日东林看讲时,都人象马蹋琉璃。雪山童子应前世,
摇落从此始,别离含远情。闻君当是夕,倚瑟吟商声。
鼓气雷作敌,剑光电为双。新悲徒自起,旧恨空浮江。"
短蓑不怕雨,白鹭相争飞。短楫画菰蒲,斗作豪横归。
"等闲拜日晚,夫妻犹相疮。况是贤人冤,何必哭飞扬。


雪梅·其一 / 李应

"少年三十士,嘉会良在兹。高歌摇春风,醉舞摧花枝。
石谿远荒涩,棠实悬辛苦。古者定幽寻,唿君作私路。"
"故池春又至,一到一伤情。雁鹜群犹下,蛙螟衣已生。
屈原离骚二十五,不肯餔啜糟与醨.惜哉此子巧言语,
"碧水何逶迤,东风吹沙草。烟波千万曲,不辨嵩阳道。
以彼撩乱思,吟为幽怨声。吟罢终不寝,冬冬复铛铛。"
长安不须臾,复作交州行。交州又累岁,移镇广与荆。
神之曷依,宜仁之归。濮沿于北,祝栗于南。幅员西东,


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 蔡渊

"玉毫不着世间尘,辉相分明十八身。
纳爽耳目变,玩奇筋骨轻。沧洲有奇趣,浩然吾将行。"
旧山已别行已远,身计未成难复返。长安陌上相识稀,
里胥上其事,郡守惊且叹。驱车领官吏,氓俗争相先。
雪深无处认沙堤。常参班里人犹少,待漏房前月欲西。
荆榛易蒙密,百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴,奔走亦纵横。
莫暴在野,莫丑在阶。以踣以歼,夕不徯朝。
"合浦无明珠,龙洲无木奴。足知造化力,不给使君须。


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 徐范

旧路芳尘在,新恩驲骑催。里闾风偃草,鼓舞抃成雷。
因之比笙竽,送我游醉乡。"
我来尘外躅,莹若朝星析。崖转对翠屏,水穷留画鹢.
移居只是贵容身。初开井浅偏宜树,渐觉街闲省踏尘。
"为报玉川子,知君未是贤。低头虽有地,仰面辄无天。
秀质方含翠,清阴欲庇人。轻云度斜景,多露滴行尘。
三入寺,曦未来。辘轳无人井百尺,渴心归去生尘埃。
动触樊笼倦,闲消肉食难。主人憎恶鸟,试待一唿看。"


虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 罗适

历览道更险,驱使迹频暌。视听易常主,心魂互相迷。
旋风天地转,急雨江河翻。采薪持斧者,弃斧纵横奔。
十年同在平原客,更遣何人哭寝门。"
影动丹墀上,声传紫禁中。离披偏向日,凌乱半分空。
虽无风雨灾,得不覆且颠。解辔弃骐骥,蹇驴鞭使前。
偃仰晴轩暖,支离晓镜寒。那堪报恩去,感激对衰兰。"
草诏令归马,批章答献獒。银花悬院榜,翠羽映帘绦。
织女分明银汉秋,桂枝梧叶共飕飗.月露满庭人寂寂,霓裳一曲在高楼。


鞠歌行 / 宋湜

思君携手安能得,今者相从敢辞懒。由来钝騃寡参寻,
去秋诏下诛东平,官军四合犹婴城。春来群乌噪且惊,
幽响滴岩熘,晴芳飘野丛。海云悬飓母,山果属狙公。
殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖,根老新成瑞犬形。
风松不成韵,蜩螗沸如羹。岂无朝阳凤,羞与微物争。
忍死何妨壮士心。曾贺截云翻栅远,仍闻劚冻下营深。
蛟龙干蟠水空滴。青松火炼翠烟凝,寒竹风摇远天碧。
掉弃兵革,私习簋簠。来请来觐,十百其耦。皇帝曰吁,


青青陵上柏 / 张鸿庑

羽化如乘鲤,楼居旧冠鳌。美香焚湿麝,名果赐干萄。
丈夫意有在,女子乃多怨。
林间啼鸟野中芳,有似故园皆断肠。"
是时左冯翊,天下第一理。贵臣持牙璋,优诏发青纸。
天迷迷,地密密。熊虺食人魂,雪霜断人骨。嗾犬狺狺相索索,舐掌偏宜佩兰客。帝遣乘轩灾自息,玉星点剑黄金轭。我虽跨马不得还,历阳湖波大如山。毒虬相视振金环,狻猊猰貐吐馋涎。鲍焦一世披草眠,颜回廿九鬓毛斑。颜回非血衰,鲍焦不违天;天畏遭衔啮,所以致之然。分明犹惧公不信,公看呵壁书问天。
映波铺远锦,插地列长屏。愁狖酸骨死,怪花醉魂馨。
中使临门遣,顷刻不得留。病妹卧床褥,分知隔明幽。
"庭晚初辨色,林秋微有声。槿衰犹强笑,莲迥却多情。


七夕二首·其一 / 黄公度

借问君子行安之。会朝元正无不至,受命上宰须及期。
因兹谕直质,未免柔细牵。君看孤松树,左右萝茑缠。
九扈鸣已晚,楚乡农事春。悠悠故池水,空待灌园人。
逢神多所祝,岂忘灵即验。依依梦归路,历历想行店。
虎啸夜林动,鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭,心在净中观。
堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生,到头还得苏息否。"
山中春已晚,处处见花稀。明日来应尽,林间宿不归。
私来一执手,恐若坠诸沟。送我不出户,决我不回眸。


洞仙歌·泗州中秋作 / 宗智

具瞻尊重诚无敌,犹忆洛阳千树花。
为爱山前新卜第,不妨风月事琴樽。"
一日踏春一百回,朝朝没脚走芳埃。
纳爽耳目变,玩奇筋骨轻。沧洲有奇趣,浩然吾将行。"
簸顿五山踣,流漂八维蹉。曰吾儿可憎,奈此狡狯何。
主公方寸中,陶植在须臾。养此奉君子,赏觌日为娱。
南方山水生时兴,教有新诗得寄余。
我恨不如江头人,长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁,