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归园田居·其三

金朝 / 吴经世

"江上花木冻,雨中零落春。应由放忠直,在此成漂沦。
"庐峰开石镜,人说舞山鸡。物象纤无隐,禽情只自迷。
凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地,乌鸢何得同尔心。"
折草为筹箸,铺花作锦裀.娇莺解言语,留客也殷勤。"
旧事笑堆案,新声唯雅章。谁言百里才,终作横天梁。
"雀飞多,触网罗,网罗高树颠。汝飞蓬蒿下,
唤起窗全曙,催归日未西。无心花里鸟,更与尽情啼。
福为深仁集,妖从盛德禳。秦民啼畎亩,周士舞康庄。
宿羽皆翦弃,血声沉沙泥。独立欲何语,默念心酸嘶。
"常时并冕奉天颜,委佩低簪彩仗间。
愧我掉头还奋髯。能令商于多病客,亦觉自适非沉潜。"
妇人出门随乱兵,夫死眼前不敢哭。九州诸侯自顾土,
"吴门向西流水长,水长柳暗烟茫茫。行人送客各惆怅,


归园田居·其三拼音解释:

.jiang shang hua mu dong .yu zhong ling luo chun .ying you fang zhong zhi .zai ci cheng piao lun .
.lu feng kai shi jing .ren shuo wu shan ji .wu xiang xian wu yin .qin qing zhi zi mi .
feng chao a ge zhong qie shen .er jin suo tuo fei ben di .wu yuan he de tong er xin ..
zhe cao wei chou zhu .pu hua zuo jin yin .jiao ying jie yan yu .liu ke ye yin qin ..
jiu shi xiao dui an .xin sheng wei ya zhang .shui yan bai li cai .zhong zuo heng tian liang .
.que fei duo .chu wang luo .wang luo gao shu dian .ru fei peng hao xia .
huan qi chuang quan shu .cui gui ri wei xi .wu xin hua li niao .geng yu jin qing ti .
fu wei shen ren ji .yao cong sheng de rang .qin min ti quan mu .zhou shi wu kang zhuang .
su yu jie jian qi .xue sheng chen sha ni .du li yu he yu .mo nian xin suan si .
.chang shi bing mian feng tian yan .wei pei di zan cai zhang jian .
kui wo diao tou huan fen ran .neng ling shang yu duo bing ke .yi jue zi shi fei chen qian ..
fu ren chu men sui luan bing .fu si yan qian bu gan ku .jiu zhou zhu hou zi gu tu .
.wu men xiang xi liu shui chang .shui chang liu an yan mang mang .xing ren song ke ge chou chang .

译文及注释

译文
巨鳌背负神山舞动(dong)四肢,神山怎样才能安然不动?
我的(de)翅羽稀落,我的尾羽枯槁;我的巢儿垂危,正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号!
  汉武帝曾经十分宠爱阿娇,为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分,即使她的唾沫落下,也会被看(kan)做像珠玉那样珍贵。娇宠到极点,恩爱也就停歇了,武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后,即使与武帝的寝宫相距很近,武帝也不肯回车,在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空,覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意,各自东西。往日美丽的芙蓉花,今日成为凄凉的断根之草。如(ru)果凭借姿色侍奉他人,相好的日子是十分短暂的。
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
凿一眼井就可以有水喝,种出(chu)庄稼就不会饿肚皮。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
朝廷徒有好士之名,受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波(bo)浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任(ren)饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世(shi)上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
祈愿红日朗照天地啊。

注释
38.松乔:赤松子和王子乔,古代传说中的仙人。
⑦孤鸿:孤雁。杜牧《题安州浮云寺楼》:“恨如春草多,事逐孤鸿去。”句意为一生经历一去不返。
③西泠:西湖桥名。 
(33)惟:念。下流:指地位低的人。惟,一作“推”。
(6)凋零:凋落衰败。
⑸苇村山驿:指僻野的村驿。苇、山为互文,指僻野。
芹泥:水边长芹草的泥土。

赏析

  女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》(《全唐诗》卷五《则天皇后》,第58页)一诗短小精悍,寥寥12字,达到了褒奖勋臣,树立典型,驾驭臣下的目的。
  尾联笔锋一转,从得意直落到失意,过去的豪雄事迹如同在梦中一般,如今失去权力和职务,成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意,失意的悲哀更深,其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法,诗的关键就在最后两句,前六句都是铺垫,都是为最后的落差作准备。因最后的失意,过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样,从奉诏翰林到赐金放还,也是一个从高峰跌落的过程。“今日相逢俱失路”,深有“同是天涯沦落人”的意味,值得同情。
  最后一节,作者借古人以明志。“严子”,即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处为严陵濑,即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里,故诗人举目可见。“想”,这里是名词,指思想。“属”,联系到。“任公”,是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽,投竿东海”,用五十头牛当钓饵,费了一年时间才钓上一条大鱼,其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自(shuo zi)己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士(yin shi)。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外隐指:本人知音寥落,当世的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
  此诗作者,有人根据“役车其休”一句遂断为农民,其实是误解,诗人并非说自己“役车其休”,只是借所见物起情而已,因“役车休息,是农工毕无事也”(孔颖达《毛诗正义》),故借以表示时序移易,同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定,姚际恒说:“观诗中‘良士’二字,既非君上,亦不必尽是细民,乃士大夫之诗也。”(《诗经通论》)可备一说。
  《《稻田》韦庄 古诗》这首诗所描绘的江南水田风光,就从一个侧面间接地展示了创作背景所述的社会现实,间接地表现了诗人生活在这一环境中的愉悦之情。
  《《锦瑟》李商隐 古诗》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言,以“悼亡”和“自伤”说者为多。
  “日高犹未(you wei)到君家”,紧承上句,表现他访友途中的心情。“日高”两个字,写出旅人的体会,表现了诗人的奔波和焦急。诗人赶路时间之长、行程之远,连同他不辞劳顿地彳亍在乡间小路上的情景,都浓缩在“日高”二字中,足见诗人用字的精炼。接着又用了“犹未”二字,更把他会友急切的心情突出地刻画了出来。
  一主旨和情节
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  “今日爱才非昔日,莫抛心力作词人。”这两句紧承“中郎有后身”抒发感慨,是全篇主意。蔡邕生当东汉末年政治黑暗腐朽的时代,曾因上书议论朝政阙失,遭到诬陷,被流放到(fang dao)朔方;遇赦后,又因宦官仇视,亡命江湖;董卓专权,被迫任侍御史,卓被诛后,蔡邕也瘐死狱中。一生遭遇,其实还是相当悲惨的。但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事,而且董卓迫他为官,也还是因为欣赏他的文才。而作者当时的文士,则连蔡邕当年那样的际遇也得不到,只能老死户牖,与时俱没。因此诗人十分感慨;对不爱惜人才的当局者来说,蔡邕的后身生活在“今日”,即使用尽心力写作,也没有人来欣赏和提拔,根本不要去白白抛掷自己的才力。
  据清魏源《诗古微》考证,《诗经》中许穆夫人的作品有三篇,除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作,其中尤以《鄘风·《载驰》佚名 古诗》思想性最强,它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章,不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似,而是每多变化,思想感情也复杂得多。之所以如此,是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发,从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展,形成不同的语言和不同的节奏。
  此诗具有史诗的因素,叙述的事件以殷商的史实为基础,同时像各民族上古的史诗一样,吸取了上古的许多神话传说素材,但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态,对神话传说有所取舍和改造。
  该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征,渲染氛围,营造意境,并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落,知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离,“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的,而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉,又遇别客情,则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客,无论是物质和精神都没有寄托和依靠,缺乏安全感和安定感,总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友,可是如今却要话别,别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境,情感更加的深刻复杂。
  第四首,写游侠的功成无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌,那么这一首写朝廷论功行赏,他也理应是受奖的主角了。诗的前三句,极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈:君臣欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵,正当期待中的主角出场时,领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人,指军中的主帅。“将军讽出明光宫”,也即李白《塞下曲》其三所云:“功成画麟阁,独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。诗以烘云托月的手法反复渲染,到头来却翻作他人;而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理,使诗中的不平之鸣得以强有力的表现,这里再加申说反而是多余的了。
第九首
  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世感受相映照。
  全诗文词朴实,情感缠绵凄楚,是一首爱情诗。
  此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ,旧诗中比兴手法往往合一,用在诗的发端; 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例,它赋中有兴,先赋后比 ,先情语后景语,殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ,而以物起情,又有兴的作用。 诗的下联是比喻,也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨,用花来比少年好时光,用折花来比莫负大好青春,既形象又优美,创造出一个意象世界。

创作背景

  唐朝著名诗人杜牧游秦淮,在船上听见歌女唱《玉树后庭花》,绮艳轻荡,男女之间互相唱和,歌声哀伤,是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活,视国政为儿戏,终于丢了江山。陈国虽亡,这种靡靡的音乐却留传下来,还在秦淮歌女中传唱,这使杜牧非常感慨。他的诗说:这些无知歌女连亡国恨都不懂,还唱这种亡国之音!其实这是借题发挥,他讥讽的实际是晚唐政治:群臣们又沉湎于酒色,快步陈后主的后尘了。秦淮一隅,寄至如此深沉的兴亡感,足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下,影响仍然很大。

  

吴经世( 金朝 )

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简 介

吴经世 吴经世,字捧日,号秋樵,钱塘人。官德阳知县。有《小隐山房诗钞》。

周颂·访落 / 曹衍

"杳杳冲天鹤,风排势暂违。有心长自负,无伴可相依。
皇家感至道,圣祚自天锡。金阙传本枝,玉函留宝历。
偶为群盗得,毫缕无馀赢。货财足非吝,二女皆娉婷。
饥食期农耕,寒衣俟蚕缲。及骭足为温,满腹宁复饕。
"寒蛩独罢织,湘雁犹能鸣。月色当窗入,乡心半夜生。
寄立尺寸地,敢言来途艰。吁无吹毛刃,血此牛蹄殷。
囷仓米谷满,未有旦夕忧。上去无得得,下来亦悠悠。
曾无子舆事,空赋子桑诗。"


碧城三首 / 霍尚守

涵胡画角怨边草,萧瑟清蝉吟野丛。冲融顿挫心使指,
"入云遥便哭,山友隔今生。绕墓招魂魄,镌岩记姓名。
"圣代提封尽海壖,狼荒犹得纪山川。华夷图上应初录,
有时踉跄行,人惊鹤阿师。可惜李杜死,不见此狂痴。
"梁国三郎威德尊,女巫箫鼓走乡村。
暗网笼歌扇,流尘晦酒铛。不知何次道,作佛几时成。"
英豪愿回席,蛮貊皆屈膝。中外行分途,寰瀛待清谧。"
永别劳苦场,飘飖游无垠。"


临江仙·昨夜个人曾有约 / 阎禹锡

一旦西上书,斑衣拂征鞍。荆台宿暮雨,汉水浮春澜。
"近郭看殊境,独游常鲜欢。逢君驻缁锡,观貌称林峦。
御魅恩犹贷,思贤泪自潸。在亡均寂寞,零落间惸鳏。
"鸟有偿冤者,终年抱寸诚。口衔山石细,心望海波平。
何事遭朝贬,知何被不容。不如思所自,只欲涕无从。
关山远别固其理,寸步难见始知命。忆昔与君同贬官,
厨中玉馔盈金盘,方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性,
烧丹未得不死药,拏舟海上寻神仙。鲸鱼张鬣海波沸,


五日观妓 / 邓仲倚

题诗今日是州人。阊门柳色烟中远,茂苑莺声雨后新。
君若有心求逸足,我还留意在名姝。(答白居易求马)"
夜话造微□精魅。示我插血不死方,赏我风格不肥腻。
皎洁因成性,圆明不在泉。暗中看夜色,尘外照晴田。
苟能行忠信,可以居夷蛮。嗟余与夫子,此义每所敦。
林密添新竹,枝低缒晚桃。酒醅晴易熟,药圃夏频薅。
独乘鸡栖车,自觉少风调。心曲语形影,只身焉足乐。
尘埃长者辙,风月故人杯。闻道龙门峻,还因上客开。"


帝台春·芳草碧色 / 朱逵吉

"新桂如蛾眉,秋风吹小绿。行轮出门去,玉銮声断续。
转旆趋关右,颁条匝渭阳。病吟犹有思,老醉已无狂。
翰林寂寞谁为主,鸣凤应须早上天。
案曲新亭上,移花远寺中。唯应有吏部,诗酒每相同。"
属思光难驻,舒情影若遗。晋臣曾比德,谢客昔言诗。
力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣。
却立不亲授,谕以从父行。捃收自担肩,转道趋前程。
适会除御史,诚当得言秋。拜疏移閤门,为忠宁自谋。


题胡逸老致虚庵 / 方玉斌

奴婢晓开户,四肢冻徘徊。咽言词不成,告诉情状摧。
"一雨百泉涨,南潭夜来深。分明碧沙底,写出青天心。
求官去东洛,犯雪过西华。尘埃紫陌春,风雨灵台夜。
水为风生浪,珠非尘可昏。悟来皆是道,此别不销魂。"
自恨病身相去远,此时闲坐对秋风。"
皓露助流华,轻风佐浮凉。清冷到肌骨,洁白盈衣裳。
仙游多在四明山。早闻诗句传人遍,新得科名到处闲。
欢味膻腥列,徵声by僸攒。归期先雁候,登路剧鹏抟。


五日观妓 / 王士龙

逶迤云彩曙,嘹唳鸟声频。为报东堂客,明朝桂树新。"
独恨侍游违长者,不知高意是谁陪。"
"竹部竹山近,岁伐竹山竹。伐竹岁亦深,深林隔深谷。
泉归沧海近,树入楚山长。荣贱俱为累,相期在故乡。"
此时游子心,百尺风中旌。"
有恇其凶,有饵其诱。其出穰穰,队以万数。遂劫东川,
胡不上书自荐达,坐令四海如虞唐。"
急名与官。子不引去,与为波澜。虽不开口,虽不开关。


田家行 / 黎汝谦

皇帝大孝,慈祥悌友。怡怡愉愉,奉太皇后。浃于族亲,
令肃军无扰,程悬市禁贳。不应虞竭泽,宁复叹栖苴。
"侵侵槲叶香,木花滞寒雨。今夕山上秋,永谢无人处。
"吴门向西流水长,水长柳暗烟茫茫。行人送客各惆怅,
"日月不同光,昼夜各有宜。贤哲不苟合,出处亦待时。
我当为子言天扉。"
"汉庭谁问投荒客,十载天南着白衣。
鹏息风还起,凤归林正秋。虽攀小山桂,此地不淹留。"


周颂·潜 / 黎求

将明文在身,亦尔道所存。朔雪凝别句,朔风飘征魂。
蜀道秋深云满林,湘江半夜龙惊起。玉堂美人边塞情,
幽噫虎豹闻,此外相访稀。至亲唯有诗,抱心死有归。
百舌悲花尽,平芜来去飞。"
沸井今无涌,乌江旧有名。土台游柱史,石室隐彭铿。
君身为云兮幂幂。此风引此云兮云不来,
"日晚长秋帘外报,望陵歌舞在明朝。
"洛阳城外清明节,百花寥落梨花发。


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 俞瑊

潜石齿相锁,沉魂招莫归。恍惚清泉甲,斑斓碧石衣。
潭空破镜入,风动翠蛾嚬。会向琐窗望,追思伊洛滨。"
子行诚艰难,我去未穷极。临别且何言,有泪不可拭。
碣石何青青,挽我双眼睛。爱尔多古峭,不到人间行。
青铜镜必明,朱丝绳必直。称意太平年,愿子长相忆。"
"铜壶方促夜,斗柄暂南回。稍嫌单衣重,初怜北户开。
"三年患眼今年校,免与风光便隔生。
昨日韩家后园里,看花犹似未分明。"