台榭潜消尽日忧。鸟散落花人自醉，马嘶芳草客先愁。
"晚波东去海茫茫，谁识蓬山不死乡。
去路三湘浪，归程一片风。他年寄消息，书在鲤鱼中。"
"木落波浪动，南飞闻夜鸿。参差天汉雾，嘹唳月明风。
海边春草闭池台。经年未葬家人散，昨夜因斋故吏来。
方驰故国恋，复怆长年情。入夜不能息，何当闲此生。"
远公一去兜率宫，唯有面前虎溪水。"
婵娟似恨襄王梦，猿叫断岩秋藓稀。"
花恨红腰柳妒眉，东邻墙短不曾窥。
惭和周郎应见顾，感知大造竟无穷。"
此日相逢眉翠尽，女真行李乞斋粮。"
岭奇应有药，壁峭尽无松。那得休于是，蹉跎亦卧龙。"
tai xie qian xiao jin ri you .niao san luo hua ren zi zui .ma si fang cao ke xian chou .
.wan bo dong qu hai mang mang .shui shi peng shan bu si xiang .
qu lu san xiang lang .gui cheng yi pian feng .ta nian ji xiao xi .shu zai li yu zhong ..
.mu luo bo lang dong .nan fei wen ye hong .can cha tian han wu .liao li yue ming feng .
hai bian chun cao bi chi tai .jing nian wei zang jia ren san .zuo ye yin zhai gu li lai .
fang chi gu guo lian .fu chuang chang nian qing .ru ye bu neng xi .he dang xian ci sheng ..
yuan gong yi qu dou lv gong .wei you mian qian hu xi shui ..
chan juan si hen xiang wang meng .yuan jiao duan yan qiu xian xi ..
hua hen hong yao liu du mei .dong lin qiang duan bu zeng kui .
can he zhou lang ying jian gu .gan zhi da zao jing wu qiong ..
ci ri xiang feng mei cui jin .nv zhen xing li qi zhai liang ..
ling qi ying you yao .bi qiao jin wu song .na de xiu yu shi .cuo tuo yi wo long ..
译文
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
雪珠雪花纷(fen)杂增加啊，才知道遭受的命运将到。
他的部分都来(lai)吊唁他，他的死震动了北方地区。
我们相识有三年，日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍，足迹遍布那里的水水山山。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻(qi)室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
终于知道君的家是不能够住下去的，可是奈何离开家门却没有去处。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也是深的。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
注释
9.独绝：独一无二。独，只。绝，绝妙。
耳：语气词。
（57）而：表并列。抚：安抚，使……归顺。四夷：四方的少数民族。
⑬燃犀：晋代温峤点燃犀角，投入牛渚矶的深水中，照见底下有许多奇形怪状的水中生物，因受扰而不安。
文侯：战国时期魏国国君，在诸侯中有美誉。
（3）盗：贼。
本文就是在这一背景下产生的。
书长为报晚，梦好更寻难。影响输双蝶，偏过旧畹兰。"
摇落真何遽，交亲或未忘。一帆彭蠡月，数雁塞门霜。
行春若到五溪上，此处褰帷正面逢。"
应笑内兄年六十，郡城闲坐养霜毛。"
客泪翻岐下，乡心落海湄。积愁何计遣，满酌浣相思。"
"相别徒成泣，经过总是空。劳生惯离别，夜梦苦西东。
地寒春雪盛，山浅夕风轻。百战馀荒野，千夫渐耦耕。
"汉武迎仙紫禁秋，玉笙瑶瑟祀昆丘。
风景苍苍多少恨，寒山半出白云层。"
那得载来都未保，此心离此甚情亲。"
不因高寺闲回首，谁识飘飘一寒翁。"
求友心何切，迁乔幸有因。华林高玉树，栖托及芳晨。"
黄鸟当蚕候，稀蒿杂麦查。汗凉风似雪，浆度蜜如沙。
招得片魂骑匹马，西风斜日入秋原。"
百篇见删罢，一命嗟未及。沧浪愚将还，知音激所习。"
尊前尽日谁相对，唯有南山似故人。
"寺去幽居近，每来因采薇。伴僧行不困，临水语忘归。
热应翻急烧，冷欲彻微波。隔树澌澌雨，通池点点荷。
"失意蹉跎到旧游，见吹杨柳便遮羞。
暖浮佳气动芳城。宫池日到冰初解，辇路风吹草欲生。
景阳宫里钟初动，不语垂鞭上柳堤。"
鸣蛩闻塞路，冷雁背龙沙。西次桑干曲，洲中见荻花。"
"长堤十里转香车，两岸烟花锦不如。
尘缨未濯今如此，野水无情处处流。"
花萎绿苔上，鸽乳翠楼间。岚霭燃香夕，容听半偈还。"
"爽气变昏旦，神皋遍原隰。烟华久荡摇，石涧仍清急。
兼笑东林学坐禅。人事转新花烂熳，客程依旧水潺湲，
"晚促离筵醉玉缸，伊州一曲泪双双。欲携刀笔从新幕，
刻骨搜新句，无人悯白衣。明时自堪恋，不是不知机。"
君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山。
读彻残书弄水回，暮天何处笛声哀。
觅使嵩云暮，回头灞岸阴。只闻凉叶院，露井近寒砧。"
客自胜潘岳，侬今定莫愁。固应留半焰，回照下帏羞。"
无限别情多病后，杜陵寥落在漳滨。"
禄山未封侯，林甫才为郎。昭融廓日月，妥帖安纪纲。
行人陌上不留情，愁香空谢深山雨。"
万壑朝溟海，萦回岁月多。无如此沟水，咫尺奉天波。
夜电引雷窗暂明。暗惜水花飘广槛，远愁风叶下高城。
"名高身未到，此恨蓄多时。是夕吟因话，他年必去随。
旧质经寒塞，残音响远风。萦雪犹类网，避月尚疑弓。
庞公相识元和岁，眷分依依直至今。"
云卷笙歌月上楼。宾馆尽开徐稚榻，客帆空恋李膺舟。
"年长惟添懒，经旬止掩关。高人餐药后，下马此林间。
鼎湖一日失弓剑，桥山烟草俄霏霏。空闻玉碗入金市，
经过此地千年恨，荏苒东风露色清。"
周旋上下，披岘斫楚。飞石挽土，举筑殷雷。骇汗霏雨，
"上人今去白苹洲，霅水苕溪我旧游。夜雨暗江渔火出，
木叶萧萧动归思，西风画角汉东城。"
"有计自安业，秋风罢苦吟。买山兼种竹，对客更弹琴。
秦娥十四五，面白于指爪。羞人夜采桑，惊起戴胜鸟。
此时初创观风楼，檐高百尺堆华榱。楼南更起斗鸡殿，
但闻北斗声回环，不见长河水清浅。金鱼锁断红桂春，
无云万里悬清辉。上皇夜半月中去，三十六宫愁不归。
滴滴春霖透荔枝，笔题笺动手中垂。
朱弦一奏沉湘怨，风起寒波日欲曛。"
青筐叶尽蚕应老。绿渚幽香生白苹，差差小浪吹鱼鳞。
"身从劫劫修，果以此生周。禅定石床暖，月移山树秋。
欲俟千箱庆，须资六出妍。咏留飞絮后，歌唱落梅前。
千岩一尺璧，八月十五夕。清露堕桂花，白鸟舞虚碧。
"拥策背岷峨，终南雨雪和。漱泉秋鹤至，禅树夜猿过。
"彩鸾餐颢气，威凤入卿云。长养三清境，追随五帝君。
"自出先皇玉殿中，衣裳不更染深红。宫钗折尽垂空鬓，
"江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条。灞岸已攀行客手，
饱食鲙鱼榜归楫，待君琴酒醉陶公。"
雕鹗晴飞摩远天。洛客尽回临水寺，楚人皆逐下江船。
"银缸斜背解鸣珰，小语偷声贺玉郎。
鸡树长虚入梦枝。十载殿廷连步武，两来庸蜀抚疲羸。
"弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。景阳寒井人难到，
"营当万胜冈头下，誓立千年不朽功。
山酒一卮歌一曲，汉家天子忌功臣。
广漠云凝惨，日斜飞霰生。烧山搜勐兽，伏道击回兵。
"朔雪自龙沙，呈祥势可嘉。有田皆种玉，无树不开花。
繁花如二八，好月当三五。愁碧竟平皋，韶红换幽圃。
蘼芜亦是王孙草，莫送春香入客衣。"
楚驿枕秋水，湘帆凌暮云。猿声断肠夜，应向雨中闻。"
三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。"
黄梅住雨外，青草过湖时。今日开汤网，冥飞亦未迟。"
"雪带东风洗画屏，客星悬处聚文星。未归嵩岭暮云碧，
"洞庭先生归路长，海云望极春茫茫。
试望明月人，孟夏树蔽岑。想彼叹此怀，乐喧忘幽林。