首页 古诗词 鹧鸪天·嫩绿重重看得成

鹧鸪天·嫩绿重重看得成

近现代 / 刘清之

仙鹤亡来始有铭。琼板欲刊知不朽,冰纨将受恐通灵。
"万里伤心极目春,东南王气只逡巡。野花相笑落满地,
远声离洞咽于雷。气含松桂千枝润,势画云霞一道开。
"一溪春水彻云根,流出桃花片片新。
故疾随秋至,离怀觉夜分。蛩声非自苦,偏是旅人闻。"
"清晓意未惬,卷帘时一吟。槛虚花气密,地暖竹声深。
惆怅人间不平事,今朝身在海南边。"
数年麋鹿卧姑苏。疲甿赋重全家尽,旧族兵侵太半无。
有头强方心强直,撑拄颓风不量力。自爱垂名野史中,
天柄已持尧典在,更堪回首问缘情。"
由是圣人生,于焉当乱纪。黄帝之五贼,拾之若青紫。
佳树盘珊枕草堂,此中随分亦闲忙。平铺风簟寻琴谱,
败叶平空堑,残阳满近邻。闲言说知己,半是学禅人。"
皮肤坼甲胄,枝节擒貙犴。罅处似天裂,朽中如井眢。
仰首乍眩施,回眸更辉z8.檐端凝飞羽,磴外浮碧落。
解帙展断书,拂床安坏椟。跳梁老蛙黾,直向床前浴。
"浮世总应相送老,共君偏更远行多。
粝曲芟汀蓼,甘茶挈石泉。霜朝巡栗树,风夜探渔船。


鹧鸪天·嫩绿重重看得成拼音解释:

xian he wang lai shi you ming .qiong ban yu kan zhi bu xiu .bing wan jiang shou kong tong ling .
.wan li shang xin ji mu chun .dong nan wang qi zhi qun xun .ye hua xiang xiao luo man di .
yuan sheng li dong yan yu lei .qi han song gui qian zhi run .shi hua yun xia yi dao kai .
.yi xi chun shui che yun gen .liu chu tao hua pian pian xin .
gu ji sui qiu zhi .li huai jue ye fen .qiong sheng fei zi ku .pian shi lv ren wen ..
.qing xiao yi wei qie .juan lian shi yi yin .jian xu hua qi mi .di nuan zhu sheng shen .
chou chang ren jian bu ping shi .jin chao shen zai hai nan bian ..
shu nian mi lu wo gu su .pi meng fu zhong quan jia jin .jiu zu bing qin tai ban wu .
you tou qiang fang xin qiang zhi .cheng zhu tui feng bu liang li .zi ai chui ming ye shi zhong .
tian bing yi chi yao dian zai .geng kan hui shou wen yuan qing ..
you shi sheng ren sheng .yu yan dang luan ji .huang di zhi wu zei .shi zhi ruo qing zi .
jia shu pan shan zhen cao tang .ci zhong sui fen yi xian mang .ping pu feng dian xun qin pu .
bai ye ping kong qian .can yang man jin lin .xian yan shuo zhi ji .ban shi xue chan ren ..
pi fu che jia zhou .zhi jie qin chu an .xia chu si tian lie .xiu zhong ru jing yuan .
yang shou zha xuan shi .hui mou geng hui z8.yan duan ning fei yu .deng wai fu bi luo .
jie zhi zhan duan shu .fu chuang an huai du .tiao liang lao wa mian .zhi xiang chuang qian yu .
.fu shi zong ying xiang song lao .gong jun pian geng yuan xing duo .
li qu shan ting liao .gan cha qie shi quan .shuang chao xun li shu .feng ye tan yu chuan .

译文及注释

译文
  乐王鲋见到叔(shu)向说:“我去为(wei)您求情。”叔向没有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此人就是羊舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听(ting)到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳(na)的。请求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了,听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功(gong)勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许多教益而不知疲倦,叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那(na)些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初曾放逐太甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
红花连紫蒂,萍实抛掷多。
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
  百舌鸟问花,花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉,蝴蝶也分享着花的芳香(xiang)。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚,不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼(long)罩的月亮,忧愁的容颜带着露珠空对远方。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸,一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。

注释
⑤悲秋:感秋气而悲伤,屈原《楚辞·九辩》:“悲哉秋之为气也”。
⑾镜湖:一名鉴湖、庆湖,在今浙江绍兴市会稽山北麓,周围三百里若耶溪北流入于镜湖。
盖:蒙蔽。
⑥水沉:即水沉香、沉香。
163.有扈(hù):当作“有易”。牧竖:指王亥。
⑷渭水:渭河,发源甘肃渭耗县,横贯陕西,东至潼关入黄河。生:一作“吹”。

赏析

  母爱是人类最伟大、最无私的情感,但古诗中表现这一题材的作品却不很多,最著名的当属孟郊的《游子吟》,说尽了天下父母爱子之心。蒋士铨这首《岁暮到家》则从另一个角度细腻地刻画了母亲的爱心,与孟诗有异曲同工之妙。
  第三、四句写别后的情景。“日晚江南望江北”,点明友人远行的方向——江北。兰舟已逝,离情难舍。天色向暮;连成群的寒鸦也纷纷飞尽,各自归入巢中。但是,诗人仍在江畔伫立,久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠”,是望中之景,然而景中有情,情景交融,合为一体。友人远去,相见无期,鸟儿飞尽,无踪可寻。天地间显得多么空阔、多么寂寞。只有那无尽的江水在无言地流淌,恰如诗人心中无限的忧愁(chou)。
  “大江来从万山中”四句,写目之所见。浩浩的长江,从万山千壑中奔流而东,绵互两岸的山势,也随之而宛转东向,只有那龙蟠虎踞的钟山,挺然屹立在西边,好像要乘长风,破巨浪,挽大江而西向似的。大江要东流,钟山要西上,这就赋予了它们以人格的力量,赋予了它们以浩然的正气,一个要冲向大海作波涛,一个要屹立西天作砥柱;一个能惊涛拍岸,一个不随波逐流,于是在诗人的笔下,大江和钟山都成了自己的化身,气势之雄伟,器宇之轩昂,是江山的传神,也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句,分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”,正是(zheng shi)对以上四句的高度概括;“形胜争夸”,则是对下文的有力开拓。
  诗人时而正面摹写铜人的神态,时而又从侧面落笔,描绘铜人四周的景物,给它们涂上一层忧伤的色调。两种手法交互运用,使诗意开阖动荡,变幻多姿,而又始终围绕着一个“愁”字,于参差中见整饬,色调统一,题旨鲜明。“魏官”二句(er ju),侧重描写客体,“空将”二句则改写主体,用第一人称,直接抒发金铜仙人当时的思想感情:在魏官的驱使下离别汉宫,作千里之行。伴随着“我”的唯有天上旧时的明月而已。事情发生在三国时期而称月为“汉月”,它抒发的是一种怀旧的感情,正如王琦《李长吉歌诗汇解》所诠释的:“因革之间,万象为之一变,而月体始终不变,仍似旧时,故称‘汉月’。”金铜仙人亲身感受过武帝的爱抚,亲眼看到过当日繁荣昌盛的景象。对于故主,他十分怀念,对于故宫,也有着深厚的感情。而此刻坐在魏官牵引的车子上,渐行渐远,眼前熟悉而又荒凉的宫殿即将隐匿不见,抚今忆昔,不禁潸然泪下。“忆君”句中“泪如铅水”,比喻奇妙非凡,绘声绘色地写出了金铜仙人当时悲痛的形容——泪水涔涔,落地有声。这种感怀旧事、恨别伤离的神情与人无异,是“人性”的表现,而“铅水”一词又与铜人的身份相适应,婉曲地显示了他的(ta de)“物性”。这些巧妙的表现手法,成功地塑造出金铜仙人这样一个物而人、物而神,独一无二,奇特而又生动的艺术形象来。
  第一、三两首均以“陇头流水”起兴,与下文内容的联系是在陇头之水“流离”而下——无定所、不由自主方面。
  关于此诗诗旨历来争议较大,归纳起来大致有三种观点:
  发展阶段
  江淹《别赋》说:“黯然销魂者,唯别而已矣!”古往今来,多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗,便出现许多传世的佳作。严羽说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、离别之作,往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛,极少造作,故最易打动人心。
  “槲叶落山路,枳花明驿墙”两句,写的是刚上路的景色。商县、洛南一带,枳树、槲树很多。槲树的叶片很大,冬天虽干枯,却存留枝上;直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候,才纷纷脱落。而这时候,枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮,驿墙旁边的白色枳花,就比较显眼,所以(suo yi)用了个“明”字。可以看出,诗人始终没有忘记“早行”二字。
  其实在这首诗中,他的思想有过一段起伏变化。在开头,他看到一阵横风横雨,直扑进望海楼来,很有一股气势,使他陡然产生要拿出好句来夸一夸这种“壮观”的想法,不料这场大雨,来得既急,去得也块,一眨眼间,风已静了,雨也停了。就好像演戏拉开帷幕之时,大锣大鼓,敲得震天价响,大家以为下面定有一场好戏,谁知演员还没登场,帷幕便又落下,毫无声息了。弄得大家白喝了彩。苏轼这开头两句,正是写出人们(包括诗人在内)白喝了一通彩的神情。
  如果所谓“怀古”,只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆,诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心,从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔,丝毫没有妨碍心灵的相通;对文学的爱好和对才能的尊重,可以打破身份地位的壁障。而这,正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪,由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古,又由往古回到现实,情不自禁地发出“余亦能高咏,斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样,富于文学才华,而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”,寓含着世无知音的深沉感喟。
意境分析  此诗极不易写,因为房琯不是一般的人,所以句句都要得体;而杜甫与房琯又非一般之交,所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅,又一往情深,十分切合题旨。
  唐代画家张彦远在谈山水画技法时说:“夫画物特忌形貌采章,历历俱足,甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”,以点带面,切忌全面而细密。看来,袁宏道是深谙此道的。他写满井之春,并没有全面地去细描密绘,而是抓住水、山、田野这三组镜头,通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面,从内在气质上把满井初春的气息写活了。
  诗中写完一二句后,诗人似乎要倾吐他此刻的心绪了,可是,他却又撇开自己,从远方的故乡写来:“故乡今夜思千里。”“故乡”,是借指故乡的亲人;“千里”,借指千里之外的诗人自己。意思是说:“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我,想着我今夜不知落在何处(chu),想着我一个人如何度过今晚。”其实,这也正是“千里思故乡”的一种表现。诗人并没有直接表达对故乡的思念,而是表达的更加含蓄委婉。
  首联“孤雁不饮啄,飞鸣声念群”唤出“孤雁”,“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念,而且还拼命追寻,是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着,不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。
  末句是全篇的点睛之笔,写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的,由于神驰天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间,下起了淅沥的小雨,雨点点点滴滴地洒落在枯荷上,发出一阵错落有致的声响。诗人这才意外地发现,这萧瑟的秋雨敲打(qiao da)残荷的声韵竟别有一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒之感,本无可“留”的价值;但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人,却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思,稍解寂寞,所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。而诗人“听”到的,也不止是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵,常人难解其中滋味。这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥,从而更加深了对朋友的思念。
  第二段始进入祭文正文,劈空就是一句“呜呼曼卿”,行文突兀,而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒,对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢?“生而为英,死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”,人固有一死,美好的名声却必将流芳百世。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

刘清之( 近现代 )

收录诗词 (6454)
简 介

刘清之 刘清之,[公元?年至一一九o年左右]字子澄,江西临江人。生年不详,约卒于宋光宗绍熙元年。受业于兄靖之。甘贫力学,博极书传。绍兴二十七年,(公元一一五七年)举进士第。历知宜黄县。周必大荐于孝宗,得召对,改太常主簿。除通判鄂州,改衡州。光宗即位,起知袁州。适清之疾作,犹贻书执政论国事。初,清之欲应博学宏词科,及见朱熹,尽取所习焚之,慨然有志于义理之学。清之着有曾子内外杂篇、训蒙新书、外书、戒子诵录、庄总录、祭仪、诗令书、续说苑、文集、农书等,并传于世。

之零陵郡次新亭 / 乐雷发

"四海兵戈尚未宁,始于云外学仪形。九天玄女犹无圣,
无赖严风促别觞。大抵男儿须振奋,近来时事懒思量。
牛夸棋品无勍敌,谢占诗家作上流。
"独起无人见,长河夜泛时。平芜疑自动,落月似相随。
孤光照还没,转益伤离别。妾若是嫦娥,长圆不教缺。
"狡兔顽蟾死复生,度云经汉澹还明。夜长虽耐对君坐,
漱之恐减算,酌之必延龄。愁为三官责,不敢携一bl.
"相忧过己切,相贺似身荣。心达无前后,神交共死生。


却东西门行 / 释文准

暂泊王孙愁亦生。好傍翠楼装月色,枉随红叶舞秋声。
"修持百法过半百,日往月来心更坚。床上水云随坐夏,
昔有叶道士,位当升灵官。欲笺紫微志,唯食虹影丹。
最怜伏轼东游日,下尽齐王七十城。"
欲知豪贵堪愁处,请看邙山晚照斜。"
更有何人鉴奇物。当时若遇燕昭王,肯把千金买枯骨。"
前峰自去种松子,坐见年来取茯神。"
酒旗菰叶外,楼影浪花中。醉帆张数幅,唯待鲤鱼风。


相逢行 / 张锡怿

定拥节麾从此去,安西大破犬戎群。"
子云徒献长杨赋,肯念高皇沐雨秋。"
粤吾少有志,敢蹑前贤路。苟得同其时,愿为执鞭竖。"
厥祀四百馀,作者如排穿。五马渡江日,群鱼食蒲年。
何如今日家天下,阊阖门临万国开。"
怜君醉墨风流甚,几度题诗小谢斋。"
百岁之约何悠悠,华发星星稀满头。峨眉螓首聊我仇,
锦鲤冲风掷,丝禽掠浪飞。短亭幽径入,陈庙数峰围。


国风·卫风·河广 / 胡怀琛

"明王猎士犹疏在,岩谷安居最有才。高虎壮言知鬼伏,
战马闲来塞草秋。国计已推肝胆许,家财不为子孙谋。
读碑丹井上,坐石涧亭阴。清兴未云尽,烟霞生夕林。"
谁言公子车,不是天上力。"
看取后时归故里,庭花应让锦衣新。"
"歌舞从来最得名,如今老寄洛阳城。
因思清泠汲,凿彼岝峉巅。五色既炼矣,一勺方铿然。
歌钟沸激香尘散,晨旗隐隐罗轩冕。周公旧迹生红藓,


青阳渡 / 董文甫

"今冬腊后无残日,故国烧来有几家。
人间学佛知多少,净尽心花只有师。"
"连春不得意,所业已疑非。旧国乱离后,新年惆怅归。
犹把随和向泥滓,应怜疏散任天真。"
"四极虽云共二仪,晦明前后即难知。西方尚在星辰下,
嵩云将雨去,汝水背城流。应念依门客,蒿莱满径秋。"
"病来难处早秋天,一径无人树有蝉。
在圣政纪云。殿无闲时,廷无旷日。云诹波访,倦编刓笔。


和答元明黔南赠别 / 金居敬

"羽化留遗踪,千载踪难没。一泉岩下水,几度换明月。
手戟非吾事,腰镰且发硎。谅难求摽摽,聊欲取铮铮。
"书淫传癖穷欲死,譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥,
巫山唱罢行云过,犹自微尘舞画梁。
无由擿向牙箱里,飞上方诸赠列仙。"
"谢寄精专一捻香,劝予朝礼仕虚皇。须知十极皆臣妾,
潘郎爱说是诗家,枉占河阳一县花。
只待淮妖剪除后,别倾卮酒贺行台。


燕姬曲 / 吴文泰

黄巾泣向箭头书。二年战地成桑茗,千里荒榛作比闾。
数尺晴天几个星。露满玉盘当半夜,匣开金镜在中庭。
看着四邻花竞发,高楼从此莫垂帘。"
色变莺雏长,竿齐笋箨垂。白头身偶在,清夏景还移。
"双扉桧下开,寄宿石房苔。幡北灯花动,城西雪霰来。
人间空自造楼台。云侵朱槛应难到,虫网闲窗永不开。
天地与立,神化攸同。期之以实,御之以终。"
早晚共摇孤艇去,紫屏风外碧波文。"


品令·茶词 / 宋茂初

"晓入清和尚袷衣,夏阴初合掩双扉。一声拨谷桑柘晚,
"马省曾行处,连嘶渡晚河。忽惊乡树出,渐识路人多。
却把金钗打绿荷,懊恼露珠穿不得。"
莫叹将军逼,将军要却敌。城高功亦高,尔命何劳惜。"
岩居更幽绝,涧户相隐映。过此即神宫,虚堂惬云性。
"一星残烛照离堂,失计游心归渺茫。不自寻思无道路,
臣言阴云欺,诏用利剑付。回车诛群奸,自散万籁怒。"
"喜怒寒暄直不匀,终无形状始无因。能将尘土平欺客,


八六子·洞房深 / 赵必橦

杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪,皂盖难遮满面尘。
吾嘉渔父旨,雅叶贤哲操。倘遇采诗官,斯文诚敢告。"
因为二雅诗,出语有性灵。持来向长安,时得长者惊。
风前莫怪携诗藁,本是吴吟荡桨郎。"
僻居城南隅,颜子须泣血。沉埋若九泉,谁肯开口说。
不独春光堪醉客,庭除长见好花开。"
"秦楼吟苦夜,南望只悲君。一宦终遐徼,千山隔旅坟。
倚短花排羯鼓床。金凤欲为莺引去,钿蝉疑被蝶勾将。


六国论 / 郑之藩

高楼四望吟魂敛,却忆明皇月殿归。"
"帝城深处寺,楼殿压秋江。红叶去寒树,碧峰来晓窗。
只待淮妖剪除后,别倾卮酒贺行台。
是日芙蓉花,不如秋草色。当时嫁匹夫,不妨得头白。"
身为苦寒士,一笑亦感恩。殷勤中途上,勿使车无轮。"
当时行路人,已合伤心目。汉祚又千年,秦原草还绿。"
"橐籥冰霜万古闻,拍灰松地见馀坟。
君子慎所履,小人多所疑。尼甫至圣贤,犹为匡所縻。