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江城子·孤山竹阁送述古

元代 / 朱斗文

"夕郎忧国不忧身,今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙,
古道风摇远,荒篱露压繁。盈筐时采得,服饵近知门。"
"绿罗裙上标三棒,红粉腮边泪两行。
"情人南楚别,复咏在原诗。忽此嗟岐路,还令泣素丝。
两番供奉打球时,鸾凤分厢锦绣衣。
身名未立犹辛苦,何许流年晚鬓凋。"
此是开元太平曲,莫教偏作别离声。"
病后倦吟啸,贫来疏友朋。寂寥元合道,未必是无能。"
莫向东园竞桃李,春光还是不容君。"
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"
愿弹去汝,来彼鸤鸠。来彼鸤鸠,食子其周。
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。
"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。
玉指调筝柱,金泥饰舞罗。宁知书剑者,岁月独蹉跎。"
金门杳深沉,尚听清漏传。河汉忽已没,司阍启晨关。
庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。


江城子·孤山竹阁送述古拼音解释:

.xi lang you guo bu you shen .jin xiang tian ya zuo zhu chen .hun meng an chi long que shu .
gu dao feng yao yuan .huang li lu ya fan .ying kuang shi cai de .fu er jin zhi men ..
.lv luo qun shang biao san bang .hong fen sai bian lei liang xing .
.qing ren nan chu bie .fu yong zai yuan shi .hu ci jie qi lu .huan ling qi su si .
liang fan gong feng da qiu shi .luan feng fen xiang jin xiu yi .
shen ming wei li you xin ku .he xu liu nian wan bin diao ..
ci shi kai yuan tai ping qu .mo jiao pian zuo bie li sheng ..
bing hou juan yin xiao .pin lai shu you peng .ji liao yuan he dao .wei bi shi wu neng ..
mo xiang dong yuan jing tao li .chun guang huan shi bu rong jun ..
han shu yi tui chi .bie li sheng ku xin .fei jiang hui mian mu .shu zha he you shen ..
yuan dan qu ru .lai bi shi jiu .lai bi shi jiu .shi zi qi zhou .
.yang zhou xun shui bian .yin fang gu ren ju .luo ri qing chuan li .shui yan du xian yu .
.san niao bie wang mu .xian shu lai jian guo .chang duan ruo jian xian .qi ru chou si he .
yu zhi diao zheng zhu .jin ni shi wu luo .ning zhi shu jian zhe .sui yue du cuo tuo ..
jin men yao shen chen .shang ting qing lou chuan .he han hu yi mei .si hun qi chen guan .
lu shan dong nan wu lao feng .qing tian xiao chu jin fu rong .jiu jiang xiu se ke lan jie .wu jiang ci di chao yun song .

译文及注释

译文
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已(yi)经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加(jia)艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们(men)都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
大门镂花涂上红色,刻着方格图案相连紧。
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
下空惆怅。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲(qin),他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把(ba)做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。

注释
⑻汉家:汉朝。陵阙:皇帝的坟墓和宫殿。
10、椒:浇的大臣。有虞:姚姓国,今山西永济县。庖正:掌管膳食的官。
⑾霖霪(yin):长时间的透雨。
⑺云窗雾阁:云雾缭绕的楼阁。扃(jiōng):门环、门闩等。在此谓门窗关闭。
21.何罪之有:即“有何罪”,有什么罪呢?之:提宾标志。
88. 岂:难道,副词。
春梦秋云:喻美好而又虚幻短暂、聚散无常的事物。白居易《花非花》诗:“来如春梦不多时,云似秋云无觅处。”晏殊《木兰花》:“长于春梦几多时,散似秋云无觅处。” 

赏析

  文章先列张仪的观点。首先,张仪认为伐韩可分三步:第一,亲善魏,楚,出兵三川,扼住轘山和缑氏山的出口,挡住屯留的通道;第二,由魏绝南阳,楚临南郑,牵制韩军,秦军乘机直逼二周郊外,声讨周天子之罪,迫其交出象征王权的九鼎宝器;第三,拥九鼎而挟天子以令诸侯,成就王业。其次,张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远,劳师乏众,不足以成威名,也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川,周室,伐蜀离成功之业太远,不宜采用。
  第六段也用对比手法,但以“由是观之”领头,表明它与第五段不是机械的并列关系,而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词,指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来,仗义而死与苟且偷生,其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔(bi)墨,揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”,提出了一个问题:这种种“辱人贱行”,和“五人之死”相比,“轻重固何如哉”?苟且偷生,轻如鸿毛;仗义而死,重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。
  第三段从“蛾眉马上传呼进”到“无边春色来天地”,写吴三桂于战场迎接陈圆圆的恩宠有加的情景。先叙写迎接陈圆圆的盛大场面,出人意表地把两情重圆的无限温柔旖旎的场面,端端安排在杀声甫定的战场上,而且是在夜晚,打着火把找到似的,为情节增添了几分戏剧性。这里读者又看到逼肖《长恨歌》“闻道汉家天子使,九华帐内梦魂惊”、“玉颜寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”那样的妙笔:“蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。”到底是三桂救了圆圆,还是圆圆成就了三桂呢?从此吴三桂青云直上,持专征特权,移镇汉中。夫贵妻荣,陈圆圆也一直做到王妃。“斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜”,诗人不写平西王府的豪华,偏偏取川陕道途之荒僻山川为背景,写圆圆的舒心如意,正是因难见巧极为别致的奇笔。你看彩云为之起楼,明月为之掌镜,“时来风送滕王阁”,似乎天地一切都是为圆圆而存在,这种心情本来就应该安排在吴陈重逢不久的一段时间。道途中感觉尚如此良好,遑论其余。以战场为背景,暗寓对吴三桂“冲冠一怒为红颜”的批判。
  三是写缅怀先贤之情。过匡地而同情孔子受困的厄运,过卫地赞美子路的勇义精神,过蘧乡时追怀伯玉的美德不朽。这些怀古之情,既是表明自己的情感志趣的高尚,也是借古人“衰徴遭患”的命运来宽慰自我,聊以解忧。
  颔、颈二联展开笔墨,逐一描绘“鲜奇”景物。颔联描绘了难得见到的海市蜃楼和雨后彩虹两种奇观。“蜃散”句写的是海市蜃楼景色,不过诗人未曾描绘其全景,而是抓住了蜃散云收、空中幻影残破的刹那,摄下了“破楼阁”的镜头。诗人是登楼眺望,目中所视,必有亭台楼阁。所以“蜃散云收破楼阁”云云是实景虚写。“虹残”句也是同一法门。雨后天空出现的虹,弯弯地好像拱桥,此是常景。诗人静候至虹影渐渐消残,水中仿佛映着一座断桥时,他眼明手快按下了快门。本来雨后彩虹已是奇观胜景,诗人更从水中映照之倒影着笔,又把景色之妙提高一筹。“破楼阁”、“断桥梁”,既状难写之景如在目前,又显示出诗人于选景上别具只眼的匠心。
  这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱情、友情或亲情种种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈子,不为琐事所累,自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点,自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然有所感”。
  全文以记事为主,记人为辅,在平实流畅的笔调中,既批判了世风日下,自养丰厚,而无视族人饥苦之自私之士,也让我们对范公自奉俭约,周济群族,人饥己饥的高风义举更加景仰向慕,想见其为人。
  《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌,也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装,代父从军,征战沙场,凯旋回朝,建功受封,辞官还家的故事,充满传奇色彩。
  牛郎与织女一年一度《七夕》白居易 古诗相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗,抒发了钟情男女的哀怨与离恨,诗人对这对有情人寄予深深的同情。
  这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾,清淡的远山,清澈的湖水,清灵的野凫,构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态,愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静;“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意;而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
  《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年(乾隆十四年)。1745年(乾隆十年),袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治,改名随园。1748年(乾隆十三年),他辞官居园中。从此以后,退出仕途,徜徉于山水烟霞之中,吟诗作文,结交士子权贵,几乎长达半个世纪。
  中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  就义,是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示,自己报国之心不但至死不变,即使死后也不会改变。诗的大意说:自己虽死,浩然正气回归太空,还存留在天(zai tian)地之间,一颗耿耿丹心,永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家,死后也要留作忠魂来弥补。
  最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴,“带樵”晚归,听“猿啼”,看“鹤飞”,心旷神怡,安闲舒适。运用借景抒情的手法:匡山虽美,我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景,而是我已经决心走出大山,凭自己的文武才艺,开创一番伟大事业。
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的(ya de),所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。

创作背景

  纳兰性德妻子卢氏多才多艺,和他有着共同的兴趣爱好。他对这位妻子有着深厚的感情,可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。词中道出了今日的酸苦,即那些寻常的往事不能再现,亡妻不可复生,心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋,有追悔,有悲哀,有惆怅,蕴藏了复杂的感情。

  

朱斗文( 元代 )

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简 介

朱斗文 朱斗文,字彦章,号北湖居士,丹阳(今属江苏)人。《至顺镇江志》卷一九有传。

老子·八章 / 萧元之

悠悠行子远,眇眇川途分。登高望燕代,日夕生夏云。
两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素,岂劳丞相远追寻。
圆缺都如月,东西只似云。愁看离席散,归盖动行尘。"
昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)
鸟向望中灭,雨侵晴处飞。应须乘月去,且为解征衣。"
"莫向黔中路,令人到欲迷。水声巫峡里,山色夜郎西。
东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。 长安何处在,只在马蹄下。明日归长安,为君急走马。
暂行新林浦,定醉金陵月。莫惜一雁书,音尘坐胡越。"


小雅·白驹 / 林澍蕃

若无子敬心相似,争得乌林破魏师。"
英烈遗厥孙,百代神犹王。十五观奇书,作赋凌相如。
路傍花发无心看,惟见枯枝刮眼明。"
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵,遗魂泣对荒郊月。
相如章华巅,勐气折秦嬴。两虎不可斗,廉公终负荆。
可惜人间容易听,清声不到御楼前。"
雨馀沙草绿,云散岸峰青。谁共观明月,渔歌夜好听。"
忘机厌尘喧,浪迹向江海。思师石可访,惠远峰犹在。


十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句 / 王承邺

碧桃满地眠花鹿,深院松窗捣药声。"
逸老诚云福,遗形未免贫。求文空得草,埋玉遂为尘。
京城繁华地,轩盖凌晨出。垂杨十二衢,隐映金张室。
晓光满院金鱼冷,红药花擎宿露飞。
"小舆升殿掌钧台,不免无憀却忆回。
"虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。
玉儿还有怀恩处,不肯将身嫁小臣。"
"千年埋没竟何为,变化宜将万物齐。


题木兰庙 / 浑惟明

"羁游白社身虽屈,高步辞场道不卑。投分共为知我者,
但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。"
少帝长安开紫极,双悬日月照干坤。"
"携酒花林下,前有千载坟。于时不共酌,奈此泉下人。
离筵一曲怨复清,满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐,
空馀两岸千株柳,雨叶风花作恨媒。"
主人小女能缝衣。故人高卧黎阳县,一别三年不相见。
"西汜驰晖过,东园别路长。岁华唯陇柏,春事罢公桑。


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 刘珏

"四十里城花发时,锦囊高下照坤维。
绿阴生昼静,孤花表春馀。符竹方为累,形迹一来疏。"
轩辕承化日,群凤戏池台。大朴衰丧后,仲尼生不来。
"吾友东南美,昔闻登此楼。人随川上逝,书向壁中留。
见《吟窗杂录》)"
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
顺时行杀气,飞刃争割鲜。十里届宾馆,征声匝妓筵。


赠徐安宜 / 杨碧

饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦,腊月深井汗如雨。"
"迁客犹未老,圣朝今复归。一从襄阳住,几度梨花飞。
明晨重来此,同心应已阙。"
大臣小喑呜,谪窜天南垂。长沙不足舞,贝锦且成诗。
昔余闻姮娥,窃药驻云发。不自娇玉颜,方希炼金骨。
闲閤寡喧讼,端居结幽情。况兹昼方永,展转何由平。"
"清旦江天迥,凉风西北吹。白云向吴会,征帆亦相随。
惟昔不自媒,担簦西入秦。攀龙九天上,忝列岁星臣。


卜算子·送鲍浩然之浙东 / 翁照

"月生东荒外,天云收夕阴。爱见澄清景,象吾虚白心。
黄陵庙前烟霭深。丹青欲画无好手,稳提玉勒沈吟久。
何负当途人,无心矜窘厄。回瞻后来者,皆欲肆轥轹。
严子滩复在,谢公文可追。江皋如有信,莫不寄新诗。"
水阁春来乍减寒,晓妆初罢倚栏干。
"多宝灭已久,莲华付吾师。宝塔凌太空,忽如涌出时。
凤池冰泮岸莎匀,柳眼花心雪里新。
"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧芳深。


夜宴南陵留别 / 李重华

"江边候馆幽,汀鸟暝烟收。客思虽悲月,诗魔又爱秋。
委嘱露华并细雨,莫教迟日惹风尘。
"春暖江南景气新,子鹅炙美就中珍。
忽作万里别,东归三峡长。"
池映春篁老,檐垂夏果香。西峰正清霁,自与拂吟床。"
毛遂不堕井,曾参宁杀人。虚言误公子,投杼惑慈亲。
"酌酒围炉久,愁襟默自增。长年逢岁暮,多病见兵兴。
"春寒天气下瞿塘,大壤溪前柳线长。


读山海经十三首·其八 / 张坚

游鱼时可见,新荷尚未密。屡往心独闲,恨无理人术。"
驿舫江风引,乡书海雁催。慈亲应倍喜,爱子在霜台。"
藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"
"茅檐闲寂寂,无事觉人和。井近时浇圃,城低下见河。
谬忝诚所愧,思怀方见申。置榻宿清夜,加笾宴良辰。
新知虽满堂,中意颇未宣。忽逢翰林友,欢乐斗酒前。
井邑烟火晚,郊原草树滋。洪流荡北阯,崇岭郁南圻。
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。


月夜忆乐天兼寄微 / 樊圃

"远岫当轩列翠光,高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润,
自从淮水干枯后,不见王家更有人。"
"趋陪禁掖雁行随,迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水,
三日笑谈成理命,一篇投吊尚应知。"
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦,忽惊操钺领中权。
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬,函谷曾容借晓人。
斋舍无馀物,陶器与单衾。诸生时列坐,共爱风满林。"
"我来南山阳,事事不异昔。却寻溪中水,还望岩下石。