减字木兰花·立春
陆海披珍藏，天河直斗城。四关青霭合，数处白云生。
老夫多病无风味，只向尊前咏旧诗。"
"今春从南陵，得草名金盘。金盘有仁性，生在林一端。
对酒始依依，怀人还的的。谁当曲水行，相思寻旧迹。"
世人久疏旷，万物皆自闲。白鹭寒更浴，孤云晴未还。
"忆昔鄱阳旅游日，曾听南家争捣衣。
松孤不易立，石丑难安着。自怜啄木鸟，去蠹终不错。
"州中案牍鱼鳞密，界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪，
积病攻难愈，衔恩报转微。定知书课日，优诏许辞归。"
种药畏春过，出关愁路赊。青门酒垆别，日暮东城鸦。"
减字木兰花·立春拼音解释:
lu hai pi zhen cang .tian he zhi dou cheng .si guan qing ai he .shu chu bai yun sheng .
lao fu duo bing wu feng wei .zhi xiang zun qian yong jiu shi ..
.jin chun cong nan ling .de cao ming jin pan .jin pan you ren xing .sheng zai lin yi duan .
dui jiu shi yi yi .huai ren huan de de .shui dang qu shui xing .xiang si xun jiu ji ..
shi ren jiu shu kuang .wan wu jie zi xian .bai lu han geng yu .gu yun qing wei huan .
.yi xi po yang lv you ri .zeng ting nan jia zheng dao yi .
song gu bu yi li .shi chou nan an zhuo .zi lian zhuo mu niao .qu du zhong bu cuo .
.zhou zhong an du yu lin mi .jie shang jun shu zhu jie chou .yan di hao hua hun si xue .
ji bing gong nan yu .xian en bao zhuan wei .ding zhi shu ke ri .you zhao xu ci gui ..
zhong yao wei chun guo .chu guan chou lu she .qing men jiu lu bie .ri mu dong cheng ya ..
译文及注释
译文
失去了焉支山，我们放牧困难，生活贫困，妇女们因过着穷苦的日子(zi)都没有好的容颜。失去了祁连山，使我们丧失了良好的牧场，牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊！
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
春天的风，带着一丝微微的暖意，吹皱一池碧水，至今记忆犹新，与那玉真仙女头一次见面。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也(ye)翩翩起舞乐悠悠。
早稻初生，似一块巨大的绿色(se)地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶(ye)披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画(hua)图展现眼前，诗人不由发出对西(xi)湖风光的赞美。春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。
曾听说有了倾国倾城的美人，反而使周郎损伤了声名。妻子怎应影响大局，英雄无夸过于多情。全家的白骨早已化为灰土，一代(dai)红妆已照耀汗青。君(jun)不见，当年馆娃宫刚盖起鸳鸯双飞双宿，花朵般的西施君王怎么看也不会厌足。可是如今采香径尽是尘土只有鸟在啼叫，响尿廊也不见人迹空让苔长青绿。换羽移宫使万里之外也生愁，珠歌翠舞还热闹在咕梁州。给君另唱了一首吴宫曲，汉水向东南日日夜夜不停地奔流。
（我）将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
元宵节(jie)时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。
秦穆公又问：“你们对国君的命运有什么看法？”阴饴甥说：“小人发愁，认为国君不免灾祸；君子宽心，以为国君必定回来。小人说：‘我对秦国太无情了，秦国岂肯还我国君？’君子说：‘我已认罪了，秦国必定还我国君。’他背叛了，就抓起来；他认罪了，就放回来。恩德再没有比这更厚的了，刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德，那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结，秦国真可成就霸业了。不然的话，当初帮他回国登位，又不让他安于其位；后来废了他的君位，又不让他复位，以致原来施的恩德，反变成仇恨，秦国总不会出此下策吧！”
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
晚钟响在皇家的园林里，细雨从春城的上空轻轻拂过；
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
注释
154、意：意见。
79、主簿：太守的属官。
争忍：犹怎忍。
⑴零陵：此指永州。隋文帝开皇九年（589年）废零陵郡和永阳郡，置永州总管府，府治泉陵县，同年更名零陵县（治今永州市零陵区），隶湘州。从此，永州、零陵一地两名。此处零陵指永州府治零陵县。
1、初：刚刚。
赏析
诗的中间十句是第二部分。这部分是全诗的核心，笔墨最为精彩。诗人用一连串出人意想的比喻描写落花：“如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡；如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。”
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者(zuo zhe)随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和(guan he)伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
月光照着南京，诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星，而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水，古墓上的苍松翠柏老态龙钟；昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑，也都荒废残破，少有人来。萧瑟的秋风中，还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
尾联写抵达城门时的情况：“严城时未启，前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩，深夜始归，其时城门尚未开启，即使在这样的时候，依然一路笙歌，余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍(shuo bian)布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈(yu qu)原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
从《《陶者》梅尧臣 古诗》即可看出，梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节，在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材，或在写前人写过的题材上翻新，开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。梅诗构思奇巧而取材平平，用意深远而出之淡然，感情深厚而语句平淡，寓奇峭于朴素，外枯中膏，淡而有味，这是梅诗的创造与追求，也是宋诗的审美取向。
景四：独自长徘徊，心愁车难载
李氏父子马上夺江山，盛唐用兵频繁，世家子弟喜从军边境，载王颈而归，立功名于青史。文字意气，多见边塞军旅。乐府多歌咏之，文字冗长。这首《从军行》短短四十字，就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述，此等文思触角，非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫，通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀，情理简明。“言有尽，意无穷”，诗中意味，尽在摩诘笔触中。[1]
颔联转入议论，还是表现“苦热”，又照应“暑旱”。三伏干旱，其热尤盛，天旱得久了，眼前的小河小沟便都干涸，但干旱似乎没有尽头，使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候，如此干旱，收成即将无望，生计将出现危机，于是诗人由担心变成对上天的责问：“天难道不怕银河也会因此而干枯吗？”这联虽是议论，但由地上的江海而想到天上的银河，思路广阔奇特。
题称“《吴宫》李商隐 古诗”，但诗中所咏情事并不一定与历史上的吴王夫差及《吴宫》李商隐 古诗生活有直接关系，诗人不过是借咏史的名义来反映现实。
按照一般写法，接下去可能就要写梦中或梦后的情景，可是诗人撇开了这个内容，凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表，而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后，她是喜是忧，是乐是愁，诗人却不置一词，让读者去体会。首先，这个消息的到来，说明了自己是不知人已去，空有梦相随，往日多少个“不离江上水”的“梦”，原来是一场“空”；其次，这个消息还意味着“他”时而在水，时而在山，行踪不定，又不寄语，往后便是梦中也无处寻觅，那难言难诉之苦，隐隐怨艾之意，尽在不言之中。可谓结得巧妙，妙在意料之外，情理之中，余情不尽。
从“颇闻列仙人”至“庭寒老芝术”是第二段，共八句。诗人扣紧有关黄鹤山的传说，描绘仙人飞升后的荒凉景象。写法仍从“望”字入笔，但却已经杂入许多虚无的幻想，浓化了全诗的气氛。
南宋末年，激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国感情，写出了一些爱国主义的作品。本文就是这样的作品。它记叙了作者出使元营与敌抗争的情况及脱逃南归的艰险经历，表达了作者坚强不屈的民族气节和万死不辞的爱国主义精神。本文和《指南录》中的一些诗为人们广泛传诵，多少年来成为许多爱国志士坚持斗争的思想武器。
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者(zuo zhe)随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和(guan he)伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
月光照着南京，诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星，而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水，古墓上的苍松翠柏老态龙钟；昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑，也都荒废残破，少有人来。萧瑟的秋风中，还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
尾联写抵达城门时的情况：“严城时未启，前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩，深夜始归，其时城门尚未开启，即使在这样的时候，依然一路笙歌，余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍(shuo bian)布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈(yu qu)原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
从《《陶者》梅尧臣 古诗》即可看出，梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节，在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材，或在写前人写过的题材上翻新，开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。梅诗构思奇巧而取材平平，用意深远而出之淡然，感情深厚而语句平淡，寓奇峭于朴素，外枯中膏，淡而有味，这是梅诗的创造与追求，也是宋诗的审美取向。
景四：独自长徘徊，心愁车难载
李氏父子马上夺江山，盛唐用兵频繁，世家子弟喜从军边境，载王颈而归，立功名于青史。文字意气，多见边塞军旅。乐府多歌咏之，文字冗长。这首《从军行》短短四十字，就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述，此等文思触角，非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫，通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀，情理简明。“言有尽，意无穷”，诗中意味，尽在摩诘笔触中。[1]
颔联转入议论，还是表现“苦热”，又照应“暑旱”。三伏干旱，其热尤盛，天旱得久了，眼前的小河小沟便都干涸，但干旱似乎没有尽头，使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候，如此干旱，收成即将无望，生计将出现危机，于是诗人由担心变成对上天的责问：“天难道不怕银河也会因此而干枯吗？”这联虽是议论，但由地上的江海而想到天上的银河，思路广阔奇特。
题称“《吴宫》李商隐 古诗”，但诗中所咏情事并不一定与历史上的吴王夫差及《吴宫》李商隐 古诗生活有直接关系，诗人不过是借咏史的名义来反映现实。
按照一般写法，接下去可能就要写梦中或梦后的情景，可是诗人撇开了这个内容，凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表，而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后，她是喜是忧，是乐是愁，诗人却不置一词，让读者去体会。首先，这个消息的到来，说明了自己是不知人已去，空有梦相随，往日多少个“不离江上水”的“梦”，原来是一场“空”；其次，这个消息还意味着“他”时而在水，时而在山，行踪不定，又不寄语，往后便是梦中也无处寻觅，那难言难诉之苦，隐隐怨艾之意，尽在不言之中。可谓结得巧妙，妙在意料之外，情理之中，余情不尽。
从“颇闻列仙人”至“庭寒老芝术”是第二段，共八句。诗人扣紧有关黄鹤山的传说，描绘仙人飞升后的荒凉景象。写法仍从“望”字入笔，但却已经杂入许多虚无的幻想，浓化了全诗的气氛。
南宋末年，激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国感情，写出了一些爱国主义的作品。本文就是这样的作品。它记叙了作者出使元营与敌抗争的情况及脱逃南归的艰险经历，表达了作者坚强不屈的民族气节和万死不辞的爱国主义精神。本文和《指南录》中的一些诗为人们广泛传诵，多少年来成为许多爱国志士坚持斗争的思想武器。
创作背景
公元748年，韦济任尚书左丞前后，杜甫曾赠过他两首诗，希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才，却没能给以实际的帮助，因此杜甫又写了这首“二十二韵”，表示如果实在找不到出路，就决心要离开长安，退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选，到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年，结果却是处处碰壁，素志难伸。青年时期的豪情，早已化为一腔牢骚愤激，不得已在韦济面前发泄出来。
叶茂才( 金朝 )
收录诗词 (5948) 首
简 介
叶茂才 （1558—1629）明常州府无锡人，字参之，号园通。万历十七年进士。除刑部主事，改南京工部，榷税芜湖。万历四十年官南京太仆少卿，以疏劾汤宾尹之党，被攻讦，乃自引归。天启四年任南京工部右侍郎，次年到任，甫三月，以时政日非，谢病归。与顾宪成等同称“东林八君子”。
鸟鹊歌
"新春蕊绽訾家洲，信是南方最胜游。酒满百分殊不怕，
失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。
东风吹山花，安可不尽杯。六帝没幽草，深宫冥绿苔。
梦得春草句，将非惠连谁。深心紫河车，与我特相宜。
午时松轩夕，六月藤斋寒。玉珮罥女萝，金印耀牡丹。
单栖守远郡，永日掩重门。不与花为偶，终遣与谁言。"
河堤经浅草，村径历繁花。更有堪悲处，梁城春日斜。"
夫君弄明月，灭景清淮里。高踪邈难追，可与古人比。
洞仙歌·丁卯八月病中作
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□，僧老坐支筇。
"惆怅重阳日，空山野菊新。蒹葭百战地，江海十年人。
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏，彩毫何必梦江淹。
五月金陵西，祖余白下亭。欲寻庐峰顶，先绕汉水行。
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会，道士仙童手共携。
终日南山对，何时渭水回。仁兄与恩旧，相望泣泉台。"
"谓予独迷方，逢子亦在野。结交指松柏，问法寻兰若。
"万里春阴乍履端，广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白，
齐天乐·竹深不放斜阳度
望美金陵宰，如思琼树忧。徒令魂入梦，翻觉夜成秋。
旧里门空掩，欢游事皆屏。怅望城阙遥，幽居时序永。
"花绶傍腰新，关东县欲春。残书厌科斗，旧阁别麒麟。
诸贤没此地，碑版有残铭。太古共今时，由来互哀荣。
"相送欲狂歌，其如此别何。攀辕人共惜，解印日无多。
"天生良史笔，浪迹擅文藻。中夏授参谋，东夷愿闻道。
"孤舟相忆久，何处倍关情。野渡帆初落，秋风蝉一声。
萦林开玉蕊，飘座裛香尘。欲识宸心悦，云谣慰兆人。"
闲居初夏午睡起·其一
共望汉朝多霈泽，苍蝇早晚得先知。"
"家世朱门贵，官资粉署优。今为百里长，应好五峰游。
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径，始有清光映竹林。
担书从我游，携手广川阴。云开夏郊绿，景晏青山沉。
兹焉赏未极，清景期杪秋。"
对景却惭无藻思，南金荆玉卒难酬。"
"不嗟白发曾游此，不叹征帆无了期。
君归妾已老。物情恶衰贱，新宠方妍好。掩泪出故房，
宫词 / 宫中词
始表仙都集，复言欢乐殊。人生各有因，契阔不获俱。
"一定童颜老岁华，贫寒游历贵人家。炼成正气功应大，
孤戍云连海，平沙雪度春。酬恩看玉剑，何处有烟尘。"
"春流急不浅，归枻去何迟。愁客叶舟里，夕阳花水时。
待侣临书幌，寻泥傍藻池。冲人穿柳径，捕蝶绕花枝。
今者掩筠扉，但闻童稚悲。丈夫须出入，顾尔内无依。
一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。"
文辞职业分工拙，流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画，
山中杂诗
心危白露下，声断彩弦中。何言斯物变，翻覆似辽东。"
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近，事简鱼竿私自亲。
谢公携妓东山去，何似乘春奉诏行。"
三黜故无愠，高贤当庶几。但以亲交恋，音容邈难希。
素律铄欲脆，青女妒复稀。月冷天风吹，叶叶干红飞。
命与其国相同列，所赐皆等。虏赐臣下以牙笏，及腊月赐
烂醉也须诗一首，不能空放马头回。"
云晴开螮蝀，棹发起鸬鹚。莫道东山远，衡门在梦思。"
岳阳楼
"骊姬北原上，闭骨已千秋。浍水日东注，恶名终不流。
郊原北连燕，剽劫风未休。鱼盐隘里巷，桑柘盈田畴。
法侣欣相逢，清谈晓不寐。平生慕真隐，累日探奇异。
他日成都却回首，东山看取谢鲲家。"
向永且不用，况复论子真。拂衣遂长往，高节邈无邻。
"春暖江南景气新，子鹅炙美就中珍。
道应齐古佛，高不揖吾君。稽首清凉月，萧然万象分。"
"送别人归春日斜，独鞭羸马指天涯。
幽州夜饮
金丹宁误俗，昧者难精讨。尔非千岁翁，多恨去世早。
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽，投湘文就思如凝。
云尽山色暝，萧条西北风。故林归宿处，一叶下梧桐。"
金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道旁。古情不尽东流水，此地悲风愁白杨。我乘素舸同康乐，朗咏清川飞夜霜。昔闻牛渚吟五章，今来何谢袁家郎。苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长。
凭尔将书通令弟，唯论华发愧头巾。"
有时倚槛垂双袂，故国风光似眼前。"
裂素持作书，将寄万里怀。眷眷待远信，竟岁无人来。
究空自为理，况与释子群。"
点绛唇·红杏飘香
多少深情知不尽，好音相慰强成篇。"
相知同一己，岂惟弟与兄。抱子弄白云，琴歌发清声。
日没鸟飞急，山高云过迟。吾从大夫后，归路拥旌旗。"
白发满头思古人。岩影晚看云出岫，湖光遥见客垂纶。
回眺佳气象，远怀得山林。伫应舟楫用，曷务归闲心。"
君王一顾盼，选色献蛾眉。列戟十八年，未曾辄迁移。
夏云奔走雷阗阗，恐成霹雳飞上天。"
未到故乡时，将为故乡好。及至亲得归，争如身不到。
酬殷明佐见赠五云裘歌
俯身逐南北，轻捷固难俦。所发无不中，失之如我雠。
拜恩为养慈亲急，愿向明朝捧紫泥。"
早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
"相思遥指玉霄峰，怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓，
误触龙凤啸，静闻寒夜泉。心神自安宅，烦虑顿可捐。
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞，香扇斜开九华照。
梁园二月梨花飞，却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟，
苍茫迷所适，危安惧暂宁。信此天地内，孰为身命轻。