名姓镌幢记，经书逐库题。字随飞蠹缺，阶与落星齐。
州民言刺史，蠹物甚于蝗。受命大执法，草草是行装。
日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿。"
"一片鲎鱼壳，其中生翠波。买须能紫贝，用合对红螺。
叶影重还密，梢声远或通。更期春共看，桃映小花红。"
漠漠看无际，萧萧别有声。远吹斜汉转，低拂白榆轻。
"灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。
"身没南荒雨露赊，朱门空锁旧繁华。池塘凿就方通水，
势欲摩霄自不知。正直早年闻苦节，从容此日见清规。
看山怀古翻惆怅，未胜遥传不到时。"
"铜梁路远草青青，此恨那堪枕上听。
吴中铜臭户，七万沸如臛.啬止甘蟹ee，侈唯僭车服。
ming xing juan chuang ji .jing shu zhu ku ti .zi sui fei du que .jie yu luo xing qi .
zhou min yan ci shi .du wu shen yu huang .shou ming da zhi fa .cao cao shi xing zhuang .
ri mu xiang jiang dai yu gui .tian jia yan huo wei mang shi ..
.yi pian hou yu ke .qi zhong sheng cui bo .mai xu neng zi bei .yong he dui hong luo .
ye ying zhong huan mi .shao sheng yuan huo tong .geng qi chun gong kan .tao ying xiao hua hong ..
mo mo kan wu ji .xiao xiao bie you sheng .yuan chui xie han zhuan .di fu bai yu qing .
.ba an qing lai song bie pin .xiang wei xiang yi bu sheng chun .
.shen mei nan huang yu lu she .zhu men kong suo jiu fan hua .chi tang zao jiu fang tong shui .
shi yu mo xiao zi bu zhi .zheng zhi zao nian wen ku jie .cong rong ci ri jian qing gui .
kan shan huai gu fan chou chang .wei sheng yao chuan bu dao shi ..
.tong liang lu yuan cao qing qing .ci hen na kan zhen shang ting .
wu zhong tong chou hu .qi wan fei ru huo .se zhi gan xie ee.chi wei jian che fu .
译文
曲江上(shang)春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
在温馨幽密的银屏深处，有过多(duo)少快乐和欢娱，可惜春长梦短，欢乐的时光何其短促。
落花的时候正是仲春时节，游春的人回来不回来啊？
鲁地的人听到这些话，接着作歌说(shuo)：“豪门势家处处遂心满意，咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走，痛苦、悲哀，这就是命运。
才相逢刚刚以一笑相对，又相送变成了阵阵啜泣。
我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵(bing)败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
青春年华一去不复返，人生顶点难以再次达到。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽(hu)忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
注释
长门：指宋帝宫阙。
4.士：士人，指品德好、有学识或有技艺的人。
闻命：接受教导。命：命令，这里指教导。
24、河兵：指镇守河防的兵。清代设河道总督，辖有专门治河的兵营。
⑴扬子：指扬子津，在长江北岸，近瓜州。校书：官名。唐代的校书郎，掌管校书籍。
此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗：“刺幽王也。政烦赋重，田莱多荒，饥馑降丧，民卒流亡，祭祀不飨，故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出：“自此至《车舝》凡十篇，似出一手，辞气和平，称述详雅，无风刺之意。《序》以在变雅中，故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者，然不应十篇相属，绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。
凭君与向萧郎道，教着青龙取妾来。
正忆同袍者，堪逢共国人。衔杯益无语，与尔转相亲。"
"越国临沧海，芳洲复暮晴。湖通诸浦白，日隐乱峰明。
"秦吴风俗昔难同，唯有才情事事通。
受尽风霜得到春，一条条是逐年新。
吟谭乱篙舻，梦寐杂巘崿。纤情不可逃，洪笔难暂阁。
可料座中歌舞袖，便将残节拂降旗。
吟亭侵坏壁，药院掩空关。每忆东行径，移筇独自还。"
是处通春棹，无村不夜舂。马卿夸贵达，还说返临邛。"
春风相逐垂杨桥。捻笙软玉开素苞，画楼闪闪红裾摇。
"职忝翩翩逐建牙，笈随征骑入胡沙。定将千里书凭雁，
古今人事皆如此，不独文君与马卿。"
清香一炷知师意，应为昭陵惜老臣。"
桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客，志公偏赏麒麟儿。
看看打破东平苑，犹舞庭前玉树花。"
天寒千尺岳，颔白半联诗。笋蕨犹堪采，荣归及养期。"
取第殊无序，还乡可有缘。旅情长越鸟，秋思几秦蝉。
倾馀精爽健，忽似氛埃灭。不合别观书，但宜窥玉札。"
"举目时时似故园，乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺，
"水国不堪旱，斯民生甚微。直至葭菼少，敢言鱼蟹肥。
"杨震幽魂下北邙，关西踪迹遂荒凉。
"已立平吴霸越功，片帆高扬五湖风。
吁嗟华风衰，何尝不由是。"
数朵先欺腊雪寒。舞蝶似随歌拍转，游人只怕酒杯干。
白首东西客，黄河昼夜清。相逢皆有事，唯我是闲情。"
若求深处无深处，只有依人会有情。
万片宫花共寂寥。红粉美人愁未散，清华公子笑相邀。
风骚已及四千言。宏才尚遣居卑位，公道何曾雪至冤。
忽枕素琴睡，时把仙书行。自然寡俦侣，莫说更纷争。
共看衰老近，转觉宦名虚。遥想清溪畔，幽人得自如。"
水阔应无路，松深不见人。如知巢与许，千载迹犹新。"
焚鱼酌醴醉尧代，吟向席门聊自娱。"
陈王半醉贵妃舞，不觉隋兵夜渡江。"
一派溪随箬下流，春来无处不汀洲。
经冬好近深炉暖，何必千岩万水归。"
"红垆高几尺，颇称幽人意。火作缥醪香，灰为冬醷气。
"满目山川似势棋，况当秋雁正斜飞。
琼英轻明生，石脉滴沥碧。玄铅仙偏怜，白帻客亦惜。
枕户槐从亚，侵阶草懒芟。壅泉教咽咽，垒石放巉巉.
"政成何用满三年，上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁，
从此遗编东去后，却应荒外有诸生。"
一夫若有德，千古称其英。陶潜虽理邑，崔烈徒台衡。
"虽将身佐幕，出入似闲居。草色长相待，山情信不疏。
几人游赤水，夫子得玄珠。鬼神争奥秘，天地惜洪炉。
鹦鹉杯深四散飞。遍请玉容歌白雪，高烧红蜡照朱衣。
窗接停猿树，岩飞浴鹤泉。相思有书札，俱倩猎人传。"
无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士，汉重商山四老人。
"北乘羸马到燕然，此地何人复礼贤。
还待春风锦帆暖，柳阴相送到迷楼。"
闲得此身归未得，磬声深夏隔烟萝。"
只好携桡坐，唯堪盖蓑睡。若遣遂平生，艅艎不如是。"
邻家女伴频攀折，不觉回身罥翠翘。
（章夏之歌者，臣有功之所奏也。四章，章四句）
"自怜旅舍亦酣歌，世路无机奈尔何。霄汉逼来心不动，
楚水去不尽，秋风今更过。无由得相见，却恨寄书多。"
老树根株若蹲兽。霜浓果熟未容收，往往儿童杂猿狖。
麻衣酷献平生业，醉倚春风不点头。
"昔卧嵩高云，云窗正寒夕。披裘忽生梦，似到空王宅。
我意上帝命，持来压泉源。恐为庚辰官，囚怪力所掀。
"高兴每论诗，非才独见推。应当明试日，不比暗投时。
唯仗十篇金玉韵，此中高旨莫阶升。
大雅何人继，全生此地孤。孤云飞鸟什，空勒旧山隅。"
一杯渌酒他年忆，沥向清波寄五湖。"
媒欢舞跃势离披，似谄功能邀弩儿。云飞水宿各自物，
拥肿烦庄辩，槎牙费庾词。咏多灵府困，搜苦化权卑。
"高眠可为要玄纁，鹊尾金炉一世焚。尘外乡人为许掾，
"四十年前百战身，曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮，
色授应难夺，神交愿莫辞。请君看曲谱，不负少年期。"
"遁迹知安住，沾襟欲奈何。朝廷犹礼乐，郡邑忍干戈。
"飙御已应归杳眇，博山犹自对氛氲。
阁静萦吟思，途长拂旅愁。崆峒山北面，早想玉成丘。"
江南江北多离别，忍报年年两地愁。"
翠鬟光动看人多。香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。
乌垒虏亦写，鸡林夷争传。披揭覆载枢，捭阖神异键。
"不敢量樵重，唯知益薪束。轧轧下山时，弯弯向身曲。
聚向山前更谁测，深沉见底是澄漪。"
"行亏何必富，节在不妨贫。易得笑言友，难逢终始人。
桐花风软管弦清。百分散打银船溢，十指宽催玉箸轻。
春归迨秋末，固自婴微恙。岁晏弗躬亲，何由免欺诳。
"游子去游多不归，春风酒味胜馀时。