译文
还记得先朝许多快乐的(de)事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲(qu)折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但(dan)我不能(neng)忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
几枝初开的杏花红雪般堆在土状,点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季,能有几天这样明媚、晴朗?阳春三月的景致令人陶醉,只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽(sui)已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
93.辛:辣。行:用。
(4)岷嶓:指岷山(位于今四川省西北部)与嶓冢山(位于今甘肃省天水市与甘肃省礼县之间)
14.违:违背,错过。
仿佛:隐隐约约,形容看得不真切的样子。
47. 申:反复陈述。
⑷消 :经受。
⑼徙:搬迁。