淮上即事寄广陵亲故
"能文好饮老萧郎，身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业，
结念心所期，返如禅顿悟。觉来八九年，不向花回顾。
明堂太庙朝享时，引居宾位备威仪。备威仪，助郊祭，
再三怜汝非他意，天宝遗民见渐稀。"
观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵，
"秋鸿过尽无书信，病戴纱巾强出门。
"乐事难逢岁易徂，白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否，
鞍辔闹装光满马，何人信道是书生。"
主人命方舟，宛在水中坻。亲宾次第至，酒乐前后施。
王夫子，别有一事欲劝君，遇酒逢春且欢喜。"
淮上即事寄广陵亲故拼音解释:
.neng wen hao yin lao xiao lang .shen si fu yun bin si shuang .sheng ji pao lai shi shi ye .
jie nian xin suo qi .fan ru chan dun wu .jue lai ba jiu nian .bu xiang hua hui gu .
ming tang tai miao chao xiang shi .yin ju bin wei bei wei yi .bei wei yi .zhu jiao ji .
zai san lian ru fei ta yi .tian bao yi min jian jian xi ..
guan wu ting ge zhi le yi .le zhong ji shou chen qi shi .tai zong shi ba ju yi bing .
.qiu hong guo jin wu shu xin .bing dai sha jin qiang chu men .
.le shi nan feng sui yi cu .bai tou guang jing mo ling gu .nong tao chuan geng zeng guan fou .
an pei nao zhuang guang man ma .he ren xin dao shi shu sheng ..
zhu ren ming fang zhou .wan zai shui zhong di .qin bin ci di zhi .jiu le qian hou shi .
wang fu zi .bie you yi shi yu quan jun .yu jiu feng chun qie huan xi ..
译文及注释
译文
我的心就像春天蓬勃生长(chang)的黄檗树，越来越苦。
曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭(ku)。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法(fa)啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
感叹那聪明智慧的郭隗，他可是古代少有的人才。燕昭(zhao)王亦具有远见卓识，君臣相得彼此没有猜疑。
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
年复一年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
真朴之念在胸中，岂被人事所约束？
她们捏着犀角筷子久久不动，厨师们快刀细切空忙了一场。
今天我重又记起，和她分别时她泪水涟涟，罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采，日上三竿也懒得起床(chuang)，长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来，也不见骏马将人带回，她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼，整天倚(yi)遍栏杆，度过那静寂漫长的时辰。
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
注释
199. 以：拿。
⑨竦：同“耸”，高高地飞跃。
6.片红:掉落的花瓣.尽从:完全任从.伊:他.此处指代落花 翻译
（16）对：回答
（179）赋——按地亩交粮。差——按人口应役。苏——恢复元气。
赏析
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古(ge gu)老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰(bu jian)涩，显示了李白卓越的语言技巧。
文学结构：骈（pián） 也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝，出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”，就是专尚辞藻华丽，受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”，就是专以达意明快为主，不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称：笔之为体，言之为文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否，而非散文骈体之别。而况，南北朝时期的散文也多有押韵，故加修正。) 魏晋以来产生的一种文体，又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧，故内容的表达往住受到束缚，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期，亦不乏内容深刻的作品，如庾信的《哀江南赋》，他一方面描写了自己身世之悲，一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸，表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善，出现了通篇四、六句式的骈文，所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末，骈文仍十分流行。 文笔分裂后，骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后，稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初，作者(zuo zhe)接踵而起，以清末王闿运为最后一个作家。
第一句是写景，同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森，绿叶满山，然而诗人到来时，却是秋来霜下，木叶零落，眼前一空。由于山空，江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象，寥廓高朗，而无萧瑟(xiao se)衰飒之感。
第二联直接写眼前景物，视线由近及远，极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
有人认为，也许是在李白年轻时候，拜见荆州刺史韩朝宗以后，因为不得举荐而灰心，而产生出归隐的思想，从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪，“巴月三成弦”，总之，长期在外干揭游说的生活是很辛苦的，没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
此诗首联：“七国三边未到忧，十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据叛乱，“三边”指边患，“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物，次句再点醒“十三”袭位，这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位，再说不恤国事，内容虽完全相同，却平直无奇，突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
“今日爱才非昔日，莫抛心力作词人。”这两句紧承“中郎有后身”抒发感慨，是全篇主意。蔡邕生当东汉末年政治黑暗腐朽的时代，曾因上书议论朝政阙失，遭到诬陷，被流放到朔方；遇赦后，又因宦官仇视，亡命江湖；董卓专权，被迫任侍御史，卓被诛后，蔡邕也瘐死狱中。一生遭遇，其实还是相当悲惨的。但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事，而且董卓迫他为官，也还是因为欣赏他的文才。而作者当时的文士，则连蔡邕当年(dang nian)那样的际遇也得不到，只能老死户牖，与时俱没。因此诗人十分感慨；对不爱惜人才的当局者来说，蔡邕的后身生活在“今日”，即使用尽心力写作，也没有人来欣赏和提拔，根本不要去白白抛掷自己的才力。
最后以“更怜垂纶叟”，更爱那老渔翁，归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好，就在于这里“清”、“明”、“静”，作者将这些意念以特有的景物予以编织，构成了一幅世外桃源的美好图景。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
二、以动写静，景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境(yi jing)，却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”，哀呜的“松声”，奔涌的大江，喧嚣的涛音，这些动的景物，给小诗注入了无限的生机，同时又通过动，更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情，但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情，却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代，党争激烈，阶级矛盾尖锐，在承平盛世的气象下，酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”，正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
这首诗，通篇议论说理，却不使读者感到乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛(fan fan)而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
本来，这样的调笑，对于公孙来说，也确有颇为不恭之嫌的。但此诗的分寸把握得也好，一边大笑着比划老狼前颠后踬的体态为喻，一边即又收起笑容补上一句：“您那德性倒也没什么不好！”“德音不瑕”句的跳出，由此化解了老狼之喻的揶揄份量，使之向着“开玩笑”的一端倾斜，而不至于被误解为讥刺。所以其所造成的整首诗的氛围，便带上了一种特有的幽默感。
文学结构：骈（pián） 也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝，出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”，就是专尚辞藻华丽，受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”，就是专以达意明快为主，不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称：笔之为体，言之为文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否，而非散文骈体之别。而况，南北朝时期的散文也多有押韵，故加修正。) 魏晋以来产生的一种文体，又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧，故内容的表达往住受到束缚，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期，亦不乏内容深刻的作品，如庾信的《哀江南赋》，他一方面描写了自己身世之悲，一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸，表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善，出现了通篇四、六句式的骈文，所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末，骈文仍十分流行。 文笔分裂后，骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后，稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初，作者(zuo zhe)接踵而起，以清末王闿运为最后一个作家。
第一句是写景，同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森，绿叶满山，然而诗人到来时，却是秋来霜下，木叶零落，眼前一空。由于山空，江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象，寥廓高朗，而无萧瑟(xiao se)衰飒之感。
第二联直接写眼前景物，视线由近及远，极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
有人认为，也许是在李白年轻时候，拜见荆州刺史韩朝宗以后，因为不得举荐而灰心，而产生出归隐的思想，从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪，“巴月三成弦”，总之，长期在外干揭游说的生活是很辛苦的，没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
此诗首联：“七国三边未到忧，十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据叛乱，“三边”指边患，“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物，次句再点醒“十三”袭位，这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位，再说不恤国事，内容虽完全相同，却平直无奇，突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
“今日爱才非昔日，莫抛心力作词人。”这两句紧承“中郎有后身”抒发感慨，是全篇主意。蔡邕生当东汉末年政治黑暗腐朽的时代，曾因上书议论朝政阙失，遭到诬陷，被流放到朔方；遇赦后，又因宦官仇视，亡命江湖；董卓专权，被迫任侍御史，卓被诛后，蔡邕也瘐死狱中。一生遭遇，其实还是相当悲惨的。但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事，而且董卓迫他为官，也还是因为欣赏他的文才。而作者当时的文士，则连蔡邕当年(dang nian)那样的际遇也得不到，只能老死户牖，与时俱没。因此诗人十分感慨；对不爱惜人才的当局者来说，蔡邕的后身生活在“今日”，即使用尽心力写作，也没有人来欣赏和提拔，根本不要去白白抛掷自己的才力。
最后以“更怜垂纶叟”，更爱那老渔翁，归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好，就在于这里“清”、“明”、“静”，作者将这些意念以特有的景物予以编织，构成了一幅世外桃源的美好图景。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
二、以动写静，景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境(yi jing)，却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”，哀呜的“松声”，奔涌的大江，喧嚣的涛音，这些动的景物，给小诗注入了无限的生机，同时又通过动，更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情，但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情，却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代，党争激烈，阶级矛盾尖锐，在承平盛世的气象下，酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”，正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
这首诗，通篇议论说理，却不使读者感到乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛(fan fan)而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
本来，这样的调笑，对于公孙来说，也确有颇为不恭之嫌的。但此诗的分寸把握得也好，一边大笑着比划老狼前颠后踬的体态为喻，一边即又收起笑容补上一句：“您那德性倒也没什么不好！”“德音不瑕”句的跳出，由此化解了老狼之喻的揶揄份量，使之向着“开玩笑”的一端倾斜，而不至于被误解为讥刺。所以其所造成的整首诗的氛围，便带上了一种特有的幽默感。
创作背景
这首诗写于唐玄宗天宝三载（744年）诗人游大梁（今河南开封一带）和宋州（州治在今河南商丘）的时候。梁园，一句梁苑，汉代梁孝王所建；平台，春秋时宋平公所建。这两个遗迹，都在唐时宋州（今河南商丘）。李白是离长安后来到这一带的。天宝元年（741年），他得到唐玄宗的征召，满怀理想，奔向长安。结果不仅抱负落空，立脚也很艰难，终于被唐玄宗“赐金放还”（《新唐书》本传），离开长安，“浮黄河”以东行，到了梁宋之地，写下此诗。
吴琏( 近现代 )
收录诗词 (3787) 首
简 介
吴琏 吴琏，字美中。南海人。明宪宗成化二十年（一四八四）进士。授直隶含山知县。值年荒，多方赈救，作粥糜以饷流移，前后所活盈万。政暇，授生徒以《周易》。逾年，以忧去任。起后知进贤县，以守正不合，引疾归。卒年八十馀。着有《竹庐诗集》。清道光《广东通志》卷二七六有传。吴琏诗，以嘉靖九年南海吴氏家刊本《竹庐诗集》为底本。
虞美人·韶华争肯偎人住
"当年此日花前醉，今日花前病里销。
水禽翻白羽，风荷袅翠茎。何必沧浪去，即此可濯缨。
红芳堪惜还堪恨，百处移将百处开。"
小人与君子，用置各有宜。奈何西汉末，忠邪并信之。
"瓮头竹叶经春熟，阶底蔷薇入夏开。似火浅深红压架，
"朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。
兵刀与水火，尽可违之去。唯有老到来，人间无避处。
九重天子不得知。不得知，安用台高百尺为。"
出塞词
我生业文字，自幼及老年。前后七十卷，小大三千篇。
如何尹京者，迁次不逡巡。请君屈指数，十年十五人。
"老爱东都好寄身，足泉多竹少埃尘。年丰最喜唯贫客，
阮籍惊长啸，商陵怨别弦。猿羞啼月峡，鹤让警秋天。
卓女白头吟，阿娇金屋赋。重璧盛姬台，青冢明妃墓。
"双堠频频减去程，渐知身得近京城。
不知灵药根成狗，怪得时闻吠夜声。"
琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐，楚接舆歌未必狂。
九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺
郭外迎人月，湖边醒酒风。谁留使君饮，红烛在舟中。
慵发昼高枕，兴来夜泛舟。何乃有馀适，只缘无过求。
"荒凉满庭草，偃亚侵檐竹。府吏下厅帘，家僮开被幞.
"昔年我见杯中渡，今日人言鹤上逢。两虎定随千岁鹿，
何况鸡鸣即须别，门前风雨冷修修。"
心断洛阳三两处，窈娘堤抱古天津。"
愧兹勤且敬，藜杖为淹泊。言动任天真，未觉农人恶。
"楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤，
夜坐吟
收得夔龙强健身。抛掷功名还史册，分张欢乐与交亲。
西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。日月之光不到此，
野杏浑休植，幽兰不复纫。但惊心愤愤，谁恋水粼粼。
"薄食当斋戒，散班同隐沦。佛容为弟子，天许作闲人。
行色怜初月，归程待晓钟。心源虽了了，尘世苦憧憧。
慢牵欲傍樱桃泊，借问谁家花最红。"
三夕同倾沆瀣杯。此日临风飘羽卫，他年嘉约指盐梅。
每岁八关蒙九授，殷勤一戒重千金。"
大雅·抑
如年七十身犹在，但恐伤心无处行。"
"红芳怜静色，深与雨相宜。馀滴下纤蕊，残珠堕细枝。
"世路重禄位，栖栖者孔宣。人情爱年寿，夭死者颜渊。
厚俸将何用，闲居不可忘。明年官满后，拟买雪堆庄。"
溪南刈薪草，溪北修墙屋。岁种一顷田，春驱两黄犊。
张骞却上知何日，随会归期在此年。"
岂惟花独尔，理与人事并。君看入时者，紫艳与红英。"
不知多兴已寻山。才应行到千峰里，只校来迟半日间。
更漏子·秋
为郡已周岁，半岁罹旱饥。襦袴无一片，甘棠无一枝。
松门待制应全远，药树监搜可得知。（《文昌杂录》
鸟笼猿槛君应会，十步向前非我州。
从教当路长，兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠，红英动日华。
天子闻此章，教化如法施。直谏从如流，佞臣恶如疵。
驱去驱来长信风，暂托栋梁何用喜。
功成事遂身退天之道，何必随群逐队到死蹋红尘。
"拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。
秋雨叹三首
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻，犹向巢边竞纷泊。
"经旬不饮酒，逾月未闻歌。岂是风情少，其如尘事多。
宿昔愁身不得老，如今恨作白头翁。"
小于潘岳头先白，学取庄周泪莫多。
陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听，凄凄切切复铮铮。
火云忽朝敛，金风俄夕扇。枕簟遂清凉，筋骸稍轻健。
唯有流沟山下寺，门前依旧白云多。"
何异花开旦暝间，未落仍遭风雨横。草得经年菜连月，
浩歌
"分散骨肉恋，趋驰名利牵。一奔尘埃马，一泛风波船。
犹胜不悟者，老死红尘间。
小园新种红樱树，闲绕花枝便当游。 何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。
撩摘芳情遍，搜求好处终。九霄浑可可，万姓尚忡忡。
方安阴惨夕，遽变阳和节。无奈时候迁，岂是恩情绝。
行吟赏未足，坐叹销何易。犹胜岭南看，雰雰不到地。"
笼鸟无常主，风花不恋枝。今宵在何处，唯有月明知。"
碧云合处佳人来。酡颜一笑夭桃绽，清吟数声寒玉哀。
忆秦娥·梅谢了
相看养寇为身谋，各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩，
中原祸作边防危，果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健，
汝虽笑我我笑汝。汝今无复小腰身，不似江陵时好女。
"破柏作书柜，柜牢柏复坚。收贮谁家集，题云白乐天。
红旆拥双节，白须无一茎。万人开路看，百吏立班迎。
林下有志士，苦学惜光阴。岁晚千万虑，并入方寸心。
障成定被人争写，从此南中纸价高。"
"耿耿旅灯下，愁多常少眠。思乡贵早发，发在鸡鸣前。
玉阶怨·夕殿下珠帘
日西无事墙阴下，闲蹋宫花独自行。"
功成事遂身退天之道，何必随群逐队到死蹋红尘。
"新政县前逢月夜，嘉陵江底看星辰。已闻城上三更鼓，
"浩露烟壒尽，月光闲有馀。松篁细阴影，重以帘牖疏。
"苦竹林边芦苇丛，停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨，
辛苦十数年，昼夜形神疲。竟杂霸者道，徒称帝者师。
望远音书绝，临川意绪长。殷勤眼前水，千里到河阳。
黄茅冈头秋日晚，苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄，