首页 古诗词 百字令·月夜过七里滩

百字令·月夜过七里滩

金朝 / 贯云石

百龄非长久,五十将半百。胡为劳我形,已须还复白。
晴壑照金戺,秋云含璧珰。由余窥霸国,萧相奉兴王。
风俗今和厚,君王在穆清。行看采花曲,尽是太阶平。
"汤沐三千赋,楼台十二重。银炉称贵幸,玉辇盛过逢。
长驱万里詟祁连,分麾三命武功宣。百发乌号遥碎柳,
"吾王游胜地,骖驾历祇园。临风画角愤,耀日采旗翻。
"苍山寂已暮,翠观黯将沉。终南晨豹隐,巫峡夜猿吟。
"汀葭肃徂暑,江树起初凉。水疑通织室,舟似泛仙潢。
"我家吴会青山远,他乡关塞白云深。为许羁愁长下泪,
是非取与在指撝,言语传情不如手。(第六拍)
昔恃山河险,今依道德淳。多惭献嘉颂,空累属车尘。"
"珠帘的晓光,玉颜艳春彩。林间鸟鸣唤,户外花相待。
怪来妆阁闭,朝下不相迎。总向春园里,花间语笑声。"
"玉塞征骄子,金符命老臣。三军张武旆,万乘饯行轮。


百字令·月夜过七里滩拼音解释:

bai ling fei chang jiu .wu shi jiang ban bai .hu wei lao wo xing .yi xu huan fu bai .
qing he zhao jin shi .qiu yun han bi dang .you yu kui ba guo .xiao xiang feng xing wang .
feng su jin he hou .jun wang zai mu qing .xing kan cai hua qu .jin shi tai jie ping .
.tang mu san qian fu .lou tai shi er zhong .yin lu cheng gui xing .yu nian sheng guo feng .
chang qu wan li zhe qi lian .fen hui san ming wu gong xuan .bai fa wu hao yao sui liu .
.wu wang you sheng di .can jia li qi yuan .lin feng hua jiao fen .yao ri cai qi fan .
.cang shan ji yi mu .cui guan an jiang chen .zhong nan chen bao yin .wu xia ye yuan yin .
.ting jia su cu shu .jiang shu qi chu liang .shui yi tong zhi shi .zhou si fan xian huang .
.wo jia wu hui qing shan yuan .ta xiang guan sai bai yun shen .wei xu ji chou chang xia lei .
shi fei qu yu zai zhi hui .yan yu chuan qing bu ru shou ..di liu pai .
xi shi shan he xian .jin yi dao de chun .duo can xian jia song .kong lei shu che chen ..
.zhu lian de xiao guang .yu yan yan chun cai .lin jian niao ming huan .hu wai hua xiang dai .
guai lai zhuang ge bi .chao xia bu xiang ying .zong xiang chun yuan li .hua jian yu xiao sheng ..
.yu sai zheng jiao zi .jin fu ming lao chen .san jun zhang wu pei .wan cheng jian xing lun .

译文及注释

译文
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像(xiang)雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
王母的桃花开了上千遍,长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝夕相处,万里相随。
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草(cao)渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果(guo)他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
春日的照耀之下,田野中的桑麻欣欣向荣,闪烁着犹如被水泼过一样的光辉;一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来,沁人心肺。我虽身为使君,却不忘自己实(shi)是农夫出身。
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿(qing)职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。

注释
⑴咸阳:秦都城,唐代咸阳城与新都长安隔河相望。今属陕西。
⑵万里觅封侯:奔赴万里外的疆场,寻找建功立业的机会。《后汉书·班超传》载:班超少有大志,尝曰,大丈夫应当“立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎?”
②危弦:急弦。
95于:比。
(03)“目断”,元本作“来送”。
(37)蚁贼:对起义军的诬称。
林尽水源:林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽:消失(词类活用)
⑴绣帘:一作“翠帘”。

赏析

  吴齐贤《论杜》曰:“唐人作诗,于题目不轻下一字,而杜诗尤严。”此诗题目却有点悖于常理。按说,疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生,夜间人们休息安眠,应不会“倦”。因此,诗人夜里为什么会疲倦是这首诗的一条重要线索。
  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。
  首联“《岁暮》杜甫 古诗远为客”,“远”字不是对成都草堂言,而是对河南老家言。诗人流寓西蜀,一直过着寄人篱下的羁旅生活,故有“远为客”之叹。但是西蜀一隅也仍然不平静,所以接下去便说“边隅还用兵”。“还用兵”之“还”字,有仍然之意,言自己虽避地西蜀,暂得一席安身之所,没想到这里仍有战争。另外,“还”字又有又、复意,意谓中原战事未了,川中徐知道叛乱刚平,而吐蕃之侵袭又至,战乱似永无宁日。 “还”字隐含诗人对生活和时局的失望与叹息。于此可见杜甫炼字的功力,极为平常的字,出自杜手,便往往辞警意丰,耐人咀嚼。当时吐蕃的威胁日益严重,当年七月,吐蕃入寇,侵取河陇,十月攻入长安,唐代宗出奔陕州,十二月又攻陷松维保三州(均在四川境),及云山新筑二城,西川节度使高适不能抵御,全川为之震动。
  诗的前半是“追忆旧事”,写离别后彼此深切思念的情景。“嘉陵江曲曲江池,明月虽同人别离。”明月之夜,清辉照人,最能逗引离人幽思:月儿这样圆满,人却相反,一个在嘉陵江岸,一个在曲江池畔;虽是一般明月,却不能聚在一起共同观赏,见月伤别,顷刻间往日欢聚步月的情景浮现在诗人眼前,涌上诗人心头。“一宵光景潜相忆,两地阴晴远不知。”以“一宵”言“相忆”时间之长;以“潜”表深思的神态。由于夜不能寐,思绪万千,便从人的悲欢离合又想到月的阴晴圆缺,嘉陵江岸与曲江池畔相距很远,诗人不知道两地是否都是这样的“明月”之夜,这样的诗句将离情别绪说得十分动人。“两地阴晴远不知”在诗的意境创造上别出心裁。第一联里,离人虽在两地还可以共赏一轮团?“明月”,而在第二联里,诗人却担心着连这点联系也难于存在,从而表现出更朴实真挚的情谊。
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比(shi bi)较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  荷叶细雨,与秋凉同位。荷叶送秋声,雨声凉入梦。一旦,“荷尽已无擎雨盖”,荷枯雨歇,秋天也就结束了,冬天已经来临。
  颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句紧紧围绕“秋”字写景,秋风吹得树枝飘摇,惊动了栖息的鸟鹊;秋季霜露很重,覆盖了深草中涕泣的寒虫,到处都能感觉到秋的寒意和肃杀,在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清,以及身世漂泊和宦海沉浮之痛;诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句:“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”含义深刻,写出自己与故友分别之苦,表现了诗人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦,相逢不易,于是一起欢聚畅饮,长夜叙谈。尾联二句,诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处,“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来,只有这样,才能忘却痛苦,表现了诗人的颠沛流离之苦;“畏”字意谓害怕听到钟声,流露出诗人怕夜短天明,晨钟报晓,表达了诗人与友人依依惜别的心情,这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼,层次分明,对仗工整,情景结合,意蕴凄美。
  诗的内容可分两部分,既写夏夜水亭纳凉的清爽闲适,同时又表达对友人的怀念。“山光忽西落,池月渐东上”,开篇就是遇景入咏,细味却不止是简单写景,同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙,在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉(一快一慢);而且,“夏日”可畏而“忽”落,明月可爱而“渐”起,只表(zhi biao)现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水,亦非虚设。
  全诗三章,每章三句,全诗由睹物到思人,由思人到爱物,人、物交融为一。对《甘棠》佚名 古诗树的一枝一叶,从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝,可谓爱之有加,这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木,再说明其中原因,笔意有波折亦见诗人措辞之妙。方玉润《诗经原始》说:“他诗练字一层深一层,此诗一层轻一层,然以轻愈见其珍重耳。”顾广誉《学诗详说》说:“丕言爱其人,而言爱其所茇之树,则其感戴者益深;不言当时之爱,而言事后之爱,则怀其思者尤远。”陈震《读诗识小录》说:“突将爱慕意说在《甘棠》佚名 古诗上,末将召伯一点,是运实于虚法。缠绵笃挚,隐跃言外。”对此诗的技巧、语言都有精辟的论述,读者可以善加体味。全诗纯用赋体铺陈排衍,物象简明,而寓意深远,真挚恳切,所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为“千古去思之祖”。
  诗是送吴远游的,话却是说给苏轼听的。首句用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“李邕求识面”句意,说吴远游久闻苏轼之名,欣然欲一识其面。次句说,吴远游原本是方外之士,与陈师道坚守儒术异趣;然而,二人于苏轼,好贤慕义而不顾自身安危则是相同的,故说“异好有同功”。这两句关合吴、苏和诗人自己,写“送”、“谒”正面。颔联上承“同功”,转写苏轼。吴远游能不辞万里之行,前往拜谒苏轼,他却不能同往,一酬感恩知己之谊,因此深觉愧对吴生。一个“惭”字,写出了心驰神往而不果断行事的心情,很有份量。对句“人谁恕此公”,化用杜甫“世人皆欲杀,我意独怜才”句意,写苏轼当时的处境。“人谁恕”三字,既愤慨于时议偏向朋党,又暗将苏轼比为李白,在愤慨、沉痛中露出骨力。正因为世人多趋炎附势,落井下石,不知羞惭,越发显得上句“渐”字的份量。颈联承此义,继写诗人与苏轼的遭际心情,是全诗警策。“百年”巧用杜甫《戏题上汉中王》“百年双白鬓,一别五秋萤”句。当时苏轼五十八岁,陈师道四十二岁,合为“百年”,概指双方。“双白鬓”从形象着笔,囊括两人一生遭遇。这一句上承“人谁恕此公”,以人海之横流衬托“双白鬓”的心心相许,以“百年”之悠悠衬托“双白鬓”的傲然特立,在茫茫人海中陡然树立起两个孤独、苍老而又不屈的高大形象。对句“万里一秋风”,写人去万里,心神则一脉相通,如秋风之远而无间。这句暗用杜甫“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”之意而丝毫不露痕迹。“百年”句绘出两个心魂相许的形象,“万里”句写出彼此死生契阔的情怀,显出交谊之深厚,不可动摇。结联进一步补足“万里秋风”之意,诗人说:请替我寄言苏公,他虽万死投荒,如卫青之君恩日衰;我始终不负公门,自罢教职后不求再做官,如同任安终不肯离卫青之门而改事他人。至此,诗情振起。接上“依然一秃翁”,刻画出一个刚毅、固执的老人,昂然挺立于两间,虽削职为布衣,风骨依然不改。
  全诗描绘了一幅令人心醉的春江花月夜景图:岸上山花绰约多情,江上火点迷离奇幻;古亭静立于上,小舟轻摇于下,皓月临空,波光滟滟。诗人热爱祖国山河的美好感情和出游的喜悦,都从画面中显现出来。
  注:正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋(ju song)陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。
  此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
  首句点出初春小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  诗里没有直接出现梅的画面,也没有任何对梅的形象描绘,但读后,《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论,紧紧扣住了一个“早”字,突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
  既层出不穷,又着落主题。真如江潮澎湃,波澜起伏,经久不息。反复吟诵,荡人胸怀,情味无限。语言铿锵,设喻形象。“如急雨”“如私语”“水浆迸”“刀枪鸣”“珠落玉盘”“莺语花底”。这些读来如闻其声,如临其境。
  西汉的贾谊,因指责时政,受到权臣的谗毁,贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连,被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。“一为迁客去长沙”,就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇,流露了无辜受害的愤懑,也含有他的自我辩白之意。但政治上的打击,并没有使诗人忘怀国事。在流放途中,他不禁“西望长安”,这里有对往事的回忆,有对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而,长安万里迢迢,对迁谪之人来说十分遥远,充满了隔膜。望而不见,诗人不免感到惆怅。听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声,他感到格外凄凉,仿佛五月的江城落满了梅花。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

贯云石( 金朝 )

收录诗词 (6325)
简 介

贯云石 贯云石(1286~1324) 元代散曲作家。字浮岑,号成斋,疏仙,酸斋。出身高昌回鹘畏吾人贵胄,祖父阿里海涯为元朝开国大将。原名小云石海涯,因父名贯只哥,即以贯为姓。自号酸斋。初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤,让爵于弟,北上从姚燧学。仁宗时拜翰林侍读学士、中奉大夫,知制诰同修国史。不久称疾辞官,隐于杭州一带,改名“易服”,在钱塘卖药为生,自号“芦花道人”。今人任讷将他的散曲与自号“甜斋”。

满江红·和范先之雪 / 乌孙国玲

雾澈轩营近,尘暗苑城遥。莲花分秀萼,竹箭下惊潮。
溪月明关陇,戎云聚塞垣。山川殊物候,风壤异凉暄。
穷经不沾用,弹铗欲谁申。天子未驱策,岁月几沉沦。
山薮半潜匿,苎萝更蒙遮。一行霸句践,再笑倾夫差。
风袅袅兮木纷纷,凋绿叶兮吹白云。
莺时物色正裴回。灵芝紫检参差长,仙桂丹花重叠开。
风过长林杂花起。可怜离别谁家子,于此一至情何已。
秋风才往春风回。人无根蒂时不驻,朱颜白日相隳颓。


河满子·正是破瓜年纪 / 羊舌丑

"辇路夹垂杨,离宫通建章。日落横峰影,云归起夕凉。
琴伴前庭月,酒劝后园春。自得中林士,何忝上皇人。
琼浆犹类乳,石髓尚如泥。自能成羽翼,何必仰云梯。"
丹丘恨不及,白露已苍苍。远闻山阳赋,感涕下沾裳。"
居卫仕宋,臣嬴相刘。乃武乃文,或公或侯。
浮炷依罗幌,吹香匝绮茵。若逢燕国相,持用举贤人。"
往日霜前花委地,今年雪后树逢春。"
昔奉千日书,抚心怨星霜。无书又千日,世路重茫茫。


蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 璇欢

"醴齐泛尊彝,轩县动干戚。入室僾如在,升阶虔所历。
此日欣逢临渭赏,昔年空道济汾词。"
邦家锡宠光,存没贵忠良。遂裂山河地,追尊父子王。
今年春色胜常年,此夜风光最可怜。
况群艳冶纷来陈。是时别君不再见,三十三春长信殿。
"金阁妆新杏,琼筵弄绮梅。人间都未识,天上忽先开。
海风吹折最繁枝,跪捧琼盘献天帝。
"汉甸初收羽,燕城忽解围。影随流水急,光带落星飞。


临江仙·送光州曾使君 / 潮劲秋

花光并洒天文上,寒气行消御酒中。"
谁言掩歌扇,翻作白头吟。"
城临蜀帝祀,云接楚王台。旧知巫山上,游子共徘徊。"
徒闻礼数揖中台。黄莺急啭春风尽,斑马长嘶落景催。
甘雨苏燋泽,慈云动沛篇。独惭贤作砺,空喜福成田。"
"探秘孰云远,忘怀复尔同。日寻高深意,宛是神仙中。
"紫庭金凤阙,丹禁玉鸡川。似立蓬瀛上,疑游昆阆前。
亲戚相逢不容语。辞成谪尉南海州,受命不得须臾留。


考槃 / 仉丁亥

水一曲兮肠一曲,山一重兮悲一重。松槚邈已远,
君不见云间月,暂盈还复缺。君不见林下风,
青田归路远,月桂旧巢空。矫翼知何处,天涯不可穷。"
默念群疑起,玄通百虑清。初心灭阳艳,复见湛虚明。
太息幽兰紫,劳歌奇树黄。日疑怀叔度,夜似忆真长。
华宗盛文史,连墙富池亭。独子园最古,旧林间新垧.
我后之感。无皋无隰,黍稷黯黯。无卉无木,敷芬黮黤.
"双流脉脉锦城开,追饯年年往复回。只道歌谣迎半刺,


祝英台近·荷花 / 堵雨琛

圣达有由然,孰是无心者。一郡苟能化,百城岂云寡。
古称怨报死,则人有所惩。惩淫或应可,在道未为弘。
"汉国临清渭,京城枕浊河。居人下珠泪,宾御促骊歌。
绮席春眠觉,纱窗晓望迷。朦胧残梦里,犹自在辽西。"
将起神仙地,才称礼乐英。长心堪系虏,短语足论兵。
鸳瓦云消湿,虫丝日照明。辛勤自不到,遥见似前生。
"披观玉京路,驻赏金台址。逸兴怀九仙,良辰倾四美。
"誉阐元储,寄崇明两。玉裕虽晦,铜楼可想。


上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 钟离雨晨

重陈多苦辛。且悦清笳杨柳曲,讵忆芳园桃李人。
伯乐傥一见,应惊耳长垂。当思八荒外,逐日向瑶池。"
鸟度时时冲絮起,花繁衮衮压枝低。"
被发奔流竟何如?贤兄小姑哭呜呜。"
"长啸三春晚,端居百虑盈。未安胡蝶梦,遽切鲁禽情。
忆昔同携手,山栖接二贤。笙歌入玄地,诗酒坐寥天。
母化为鬼妻为孀。"
"借问梁山道,嵚岑几万重。遥州刀作字,绝壁剑为峰。


双井茶送子瞻 / 诸葛寻云

五行幽机畅,三蕃妙键开。味同甘露洒,香似逆风来。
愿持精卫衔石心,穷取河源塞泉脉。"
莫叹筑城劳,将军要却敌。城高功亦高,尔命何处惜。"
此日风光与形胜,只言作伴圣词来。"
"游人自卫返,背客隔淮来。倾盖金兰合,忘筌玉叶开。
忽枉岩中赠,对玩未尝辍。殷勤独往事,委曲炼药说。
筑城须努力,城高遮得贼。但恐贼路多,有城遮不得。
"回中烽火入,塞上追兵起。此时边朔寒,登陇思君子。


鸱鸮 / 第五文波

岸杼含苍捄,河蒲秀紫台。月馀偏地赏,心尽故人杯。
"饥啄空城土,莫近太仓粟。一粒未充肠,却入公子腹。
目兹海榴发,列映岩楹前。熠爚御风静,葳蕤含景鲜。
"枥上浮云骢,本出吴门中。发迹来东道,长鸣起北风。
妾住洛桥北,君住洛桥南。十五即相识,今年二十三。
"金汤既失险,玉石乃同焚。坠叶还相覆,落羽更为群。
履化悲流易,临川怨迟暮。昔从九春徂,方此三秋遇。
"吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣。


宿府 / 哇真文

此客此心师海鲸,海鲸露背横沧溟。海滨分作两处生,
奥位匪虚校,贪天竟速亡。魂神吁社稷,豺虎斗岩廊。
李陵赋诗罢,王乔曳舄来。何当归太液,翱集动成雷。"
宝剑思存楚,金锤许报韩。虚心徒有托,循迹谅无端。
游人惜将晚,公子爱忘疲。愿得回三舍,琴尊长若斯。"
幽禽释网便翔空。舜泽尧曦方有极,谗言巧佞傥无穷。
翔禽鸣我侧,旅兽过我前。无人且无事,独酌还独眠。
商女经过江欲暮,散抛残食饲神鸦。