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小孤山

明代 / 莫与齐

"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
君不见于公门,子孙好冠盖。
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"


小孤山拼音解释:

.liu jian fei jing zhu .li ting cao se jian .bai tai jin shang ke .zhu shi jiu chao ban .
lei ma yu lei tong .wei yin mao bei feng .dian gu seng gong xie .ri luo si wu qiong .
ce bian xie cha huang jin feng .zhuang ba fu jun dai xiao kan ..
.wang yuan she han shui .huai ren zai you jing .wei gao jiao jiao zi .ji ai cang cang ling .
xian sheng wu ta shu .yuan rong zhi zai wu .ji yan tong bai zi .zhen zhong bao zhi hu ..
jiang fei nong ming xia .fang fo cheng yao tiao .er wo lin chang feng .piao ran yu teng jiao .
wan yang yi shi nan er shi .mo xue kuang fu qu ci chang ..
luo qi man xiang tu zi wei .zhi shi jie tan xi suo zhong .da ren wang yu ning zi qi .
jin long yu gou shang yu mao .san jiang qi ze qu bu de .feng yan ri mu sheng bo tao .
.ye yu shan cao zi .shuang lai sheng gu mu .xian yin zhu xian ji .qing yu jiao jin yu .
dao zhi chuan yi zi .shi duo xiao bi yun .ying lian men xia ke .yu li yi wei wen ..
.fen jin jun you yi bu yi .feng shu zheng ru wan min bei .feng yun zhong ri ru xiang zhu .
wan shi jie fang dao .gu feng man yi ta .xin shi jiu zhi ji .shi wei wei ru he ..
jun bu jian yu gong men .zi sun hao guan gai .
you yi huai nan nv .wu qing yi ren jun .yu zhi chang duan chu .ming yue zhao gu fen ..
.du zi dan qin he .huan gui pu bu dong .xiao yao fei su qu .yang liu man chun feng .
qie meng jing wu yuan .jun xing dao shan xi .gui lai zhong xiang fang .mo xue ruan lang mi ..

译文及注释

译文
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞(bao)弟兄才能相亲呢?
妇女温柔又娇媚,
太阳出来(lai)就去耕作田地,太阳落(luo)山就回家去休息。
魂啊不要前去!
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
昔日游历的依稀脚印,
在(zai)枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
树叶从枝头飘然而下,落入(ru)水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。
徐峤之父(fu)子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
振展双翅直飞上苍茫的高空,获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
这兴致因庐山风光而滋长。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任,南北江(jiang)畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日,我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。

注释
⑵梁简文帝《长沙宣武王碑》:“秋条下叶,春卉含芳。”
1、脸霞:面上的红润光泽。温庭筠《南歌子》:“脸上金霞细,眉间翠钿深。”
(73)皇纲:指唐王朝的帝业。
⑹疏勒:地名,唐时安西四镇之一,在今新疆疏勒。
北斗:晋书天文志:北斗在太微北,七政之枢机,号令之主。
⑻荏苒(rěn rǎn):展转不断。
26、揽(lǎn):采摘。
[12]绪:前人留下的事业,这里指儒家的道统。韩愈《原道》认为,儒家之道从尧舜传到孔子、孟轲,以后就失传了,而他以继承这个传统自居。

赏析

  这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色,烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田,再写山火似灭而复燃,并连成一片,又参差不齐地向山崖烧去,渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了,而远处的山火又卷起了赤色的火焰,并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充,互相印证。
  全诗以情感的构思线索,取景用事全为抒情服务,所以景随情移,步步变换。或以乐景衬哀,或直写哀景,第二首后三联则把情景高度统一于一体,一般景万种情叠起千重心浪,把全诗情绪推到最高点。诗人又善于多角度切入和转换,多重诗歌意象纷至沓来,仿佛随手拈出,又极(you ji)妥贴(tuo tie)自然。象第二首,首联点飘泊之苦,二联近承具写,三联远承概写,又带出清明物事,融深慨于其中。四联是眼前景,旅雁由地上云,新烟袅袅腾空,视点从低至高摇移;五联是想象着笔,结联又归于眼前茫茫湖水。结构(jie gou)上纵横开合,景致上伸缩自如,情感氛围步步加深,似淡实浓,似散实密,似漫不经心偏又构思绵密。语出自然,旨归深烈,简易纯熟,深然天成,正是诗人晚年诗作的鲜明特点。
  “往事成尘”谓昔事如烟;“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰:“今丘也,东西南北之人也。”李公谓己亦应如之,为苍生、为国家而生,为民族、为社会而死,己非一己,乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下,南京别称。青衫,学子所服。有感于往昔之多度迷顿,长时不达,年十八方秀才中式,此李公之可慨可叹者也。
  首先,诗的两章通过循序渐进的结构方式,有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰:“不与我言”,第二章承之曰:“不与我食”,这不是同时并举,而是逐步发展。所谓“不与我言”,并非道途相遇,掉头不顾(bu gu),而当理解为共食之时,不瞅不睬;所谓“不与我食”,是指始而为共食之时,不瞅不睬,继而至分而居之,不与共食。爱情的小舟,遇到了急风狂浪,正面临倾覆的危险。与此相应,女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬,虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安;而分居离食,就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告,痛诉怨恨。
  用典,是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典,往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典,却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中,贴切地表达了难以直言之隐旨,把抽象的感情变得形象化、具体化了,题旨亦因之更为突出、鲜明。
  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是(jiu shi)有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  音韵的谐美也是此诗一大特点:除了隔句式押韵外,前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应,去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美;至后两章则改为顶真式谐音,表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连,而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连(作为过渡,三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应)。
  凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人,会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示“为臣死忠,为子死孝”的说教。但再读思之,则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远,则忧其君”吗?倘若能把这个“君”解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
  后两句“落花如有意,来去逐轻舟”,创造了一个很美的意境。在那些表现出青年男女各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感情,这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了“归棹落花前”这个富有特色的景物,赋予景物以人的感情,从而创造出另一番意境。“落花”随着流水,因此尽管桨儿向后划,落花来去飘荡,但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了“如有意”三个字,就使这“来去逐轻舟”的自然现象,感情化了,诗化了。然而,这毕竟是主观的感受和想象;因此那个“如”字,看似平常,却很有讲究。“如”者,似也,象也。它既表现了那种揣摸不定的心理,也反映了那藏在心中的期望和追求。下语平易,而用意精深,恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。
  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  诗题中一个“如”字,突现了江水的(shui de)海势 ,提高了江景的壮美层次,表现了江水的宽度、厚度和动态。江水如海势,已属奇观。然而诗题却偏偏曰 :“聊短述 ”。诗题中就抑扬有致,这是诗人的一贯风格。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  柳宗元在这里所用的反诘句,可知文章虽是写“新堂”,但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比,具有强烈的感情色彩,是全文立意的点晴之笔,它突然而来又待机已久,与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”,足以反映韦公的远大志向,所谓“视其细知其大也”,事情虽细微,却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想,柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来,期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
  人死去就像堕入漫漫长夜,沉睡于黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
  暮春三月,春色渐褪。面对纷纷扬扬的杨花,诗人们不禁产生种种感触。杨巨源以欢悦心情,描绘出满天杨花的轻盈曼妙的风姿,赋予杨花崭新的形象。“北斗南回春物老,红英落尽绿尚早”,北斗星斗柄南指,冬去春来,大地回春。开头跳过初春、仲春,直指春暮花稀,逼近题意。“韶风澹荡无所依,偏惜垂杨作春好。”韶风,和风。当红稀绿少之时,是垂杨弄春之际。诗人移情韶风,以“无所依”、“偏惜”,将和风写得情意绵绵。以物拟人,跌荡有致。诗歌由春暮引出春风,再引到垂杨,却还没有触及杨花,看似开门见山、拍合诗题,却又琵琶半遮,小作掩映。
  全诗三章,前两章开头两句互文见义,说苕华盛开,一片黄色,叶子青青,沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴,苕叶青花黄,充满生机,而荒年的人民呢,却难以为生。诗人由联想导入感慨,两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年,人们在饥饿中挣扎,九死一生,难有活路,反不如苕一类植物,活得自在,生命旺盛。为此,他心里忧伤不已,竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下,本以人为贵,今反而羡慕无知觉的植物,乃至说出“不如无生”的话,实在悲哉痛哉,愤极恨极。

创作背景

  梁代萧统将此诗收入《文选》,唐人李善为之注,在诗前增有一《序》。李善注称:“集曰于圈城(当即鄄城)作。”可知曹植的文集的诗题是《于圈城作》;今题,当为后人据《序》所改。另据《三国志·武文世王公传》载,曹彪于黄初三年为吴王,黄初七年才徙封白马王,与此《序》不合。后人于此多有考辨,而意见不一。或谓曹彪于黄初四年徙白马王,上述引之史料略而未载(黄节《曹子建诗注》)。也有人认为此时当称曹彪为吴王(杭世骏《三国志补注》)。《序》的年份,与《三国志》曹植本传相合。本传称:“(黄初)四年,(曹植)徙封雍丘王,其年朝京师”。不过,黄初三年,曹植为鄄城(今山东濮县东)王。鄄城同今在河南滑县的白马,魏时同属兖州东郡,故能同路东归。黄节认为,曹植在东归鄄城之后,才徙封雍丘王的。

  

莫与齐( 明代 )

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简 介

莫与齐 莫与齐(?—一六二七),字元慎,号苍屏。连州人。明神宗万历四十三年(一六一五)举人,明熹宗天启二年(一六二二)进士。初授太平府推官,引疾致仕,卒。有《曙先斋诗集》。清同治《连州志》卷七有传。

思佳客·癸卯除夜 / 宗政尔竹

"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。


江上吟 / 母阏逢

"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。


水调歌头·寿赵漕介庵 / 邓辛未

"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
(王氏赠别李章武)
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。


北征 / 邵绮丝

今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"


送崔全被放归都觐省 / 司马涵

清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。


幽通赋 / 乌孙翰逸

手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。


大梦谁先觉 / 东方素香

公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。


秋行 / 吴戊辰

栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,


翠楼 / 罕木

思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
早出娉婷兮缥缈间。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。


送征衣·过韶阳 / 锺离彤彤

今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。