"思君远别妾心愁，踏翠江边送画舟。
辞春不及秋，昆脚与皆头。
嘉兹好松石，一言常累叹。勿谓余鬼神，忻君共幽赞。"
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
昨日桃花飞，今朝梨花吐。春色能几时，那堪此愁绪。
一径险通禅客归。青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色，曾向峰东海边识。
"伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡。梦公别我还上国，
岘首故人清信在，千书万书取不诺。微人昔为门下人，
"竟夕凭虚槛，何当兴叹频。往来人自老，今古月常新。
柔颜感三花，凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁，
世人不到君自到，缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物，
艳异随朝露，馨香逐晓风。何须对零落，然后始知空。"
.si jun yuan bie qie xin chou .ta cui jiang bian song hua zhou .
ci chun bu ji qiu .kun jiao yu jie tou .
jia zi hao song shi .yi yan chang lei tan .wu wei yu gui shen .xin jun gong you zan ..
.song shao si po shi dao bing .gu bian ling qian shi ke jing .yun li zha feng xin zhu zhu .
zuo ri tao hua fei .jin chao li hua tu .chun se neng ji shi .na kan ci chou xu .
yi jing xian tong chan ke gui .qing shi shang xing tai pian pian .gu shan bian su yu fei fei .
jin chao shu juan shou zhong kan .xing yu qing fu yuan tian se .zeng xiang feng dong hai bian shi .
.yi yu long zhong gui hai ya .qian shan wan shui qing zi yi .meng gong bie wo huan shang guo .
xian shou gu ren qing xin zai .qian shu wan shu qu bu nuo .wei ren xi wei men xia ren .
.jing xi ping xu jian .he dang xing tan pin .wang lai ren zi lao .jin gu yue chang xin .
rou yan gan san hua .diao fa bei man cao .yue zhong fa gui ren shi shui .
shi ren bu dao jun zi dao .piao miao xian du shui yu chou .huang he gu yun tian shang wu .
yan yi sui chao lu .xin xiang zhu xiao feng .he xu dui ling luo .ran hou shi zhi kong ..
译文
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来，使得远道凄迷。那萋萋的芳草，仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽，春天马上又要过去了。日光渐暗，暮霭沉沉，那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
绿柳簇拥的院落，清晨空气清新湿润，雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹(chui)得轻柔，天气十分晴朗，我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢，丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却(que)难以进入心中，难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来，都是断(duan)肠的悲声！
凭南燕王慕容超的强横，（终至）身死刑场；凭后秦君主姚泓的强盛，也（落得个）在长安被反缚生擒的下(xia)场。因此明白道，天降雨露，分布各地，（只是）不养育外族；我中原姬汉古国，决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了，罪恶积累已满，照理说已将自取灭(mie)亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈，自相残杀，国内各部四分五裂，部族首领互相猜忌，各怀心思，（他们）也正(zheng)将要从（自己的）官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去，像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢（自寻死路），（这）不太糊涂了吗？
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
年少守操即谨严，转眼已逾四十年。
昌言考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍，昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目，一天比一天出名。我后来渐渐长大，也稍稍懂得要读书，学习句逗、对对子、四声格律，结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习，虽然没有说我什么，而细察他的意思，是很遗憾的。后来过了十多年，昌言进士及第，考中第四名，便到各地去做官，彼此也就断了音讯。我日益成长壮大，能够感到悔恨了，便痛改前非而恢复学习。又过了几年，我游历京城，在汴京遇见了昌言，便彼此慰劳，畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇，昌言看了很高兴，并且夸我写得好。我学习开始晚，又没有老师指导，虽天天作文，内心一直十分惭愧；等听到昌言的话后，于是颇为自喜。到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居两制，他作为朝廷使者，要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖，孩童时代见到昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这一步了？一个人富贵起来并不奇怪，而我对昌言的富贵特别有所感触啊！大丈夫活着不去当将军，能当名使臣，用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹，曾对我说：“出了国境之后，住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过，宝剑和长矛互相撞击，整夜不绝于耳，跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了，只见道路上的马蹄印了，心中的余悸还难平息，好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。中国去的使者，没有识(shi)透他们这类手段，因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言，让外族人嗤笑。唉！这是多么的没有思考力啊！古代奉春君刘敬出使到冒顿去，壮士大马都藏起来不让看见，因此才有平城的战役。现在的匈奴（契丹），我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说：“面对诸侯国君的谈话，就得藐视他。”更何况对待外族呢！请把上述的话权作临别赠言吧。
火云清晨刚被胡风吹断，到傍晚又随着塞雨转回。
离家之仿只靠归梦排解，关山塞外离忧萦绕心间，
笔势左盘右收，左冲右突，如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微，映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候，他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧，而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事，奖赏他之余，又用歌曲赞美他，为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，处罚他之余，又哀怜同情他，希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情，同意和不同意的声音，见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后，穆王继承王位，周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯，告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤，威严却不愤怒，慈爱而能决断，有哀怜无罪者的好心肠。因此，孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，《乐羊子妻》范晔 古诗说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
注释
官柳低金缕：柳丝低拂之意。官柳，指官府在官道上所植杨柳。金缕，喻指柳条。杜甫《郪城西原送李判官》诗：“野花随处发，官柳著行新。”牛峤《杨柳枝》词：“无端袅娜临官路，舞送行人过一生。”
⑵苹：藾蒿。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。”
⑦“晚烟笼”：指黄昏时烟气笼罩的景象。
诣：拜见。
均：公平，平均。
30.清泠（líng）：形容景色清凉明澈。
作者秦嘉，曾担任郡上计的职务。他奉命赴京办事，正赶上他的妻子徐淑有病还家。秦嘉由于不能与妻子面别，心中感到无限惆怅，便为他的妻子写了这三首诗，作者此次奉役人京，被留为黄门郎，数年后就病卒。他和妻子的惜别，竞成为生离死别。
"生我于虚，置我于无。至精为神，元气为躯。散阳为明，
摇拂烟云动，登临翰墨随。相招能不厌，山舍为君移。"
亦知休明代，谅无经济术。门前九个峰，终拟为文乞。"
桃花流水两堪伤，洞口烟波月渐长。
"释事出县閤，初闻兹山灵。寺扉隐天色，影刹遥丁丁。
向者入门来，案后惟见一挺墨。 ——赵神德
风软景和煦，异香馥林塘。登高一长望，信美非吾乡。
"石房开竹扉，茗外独支颐。万木还无叶，百年能几时。
销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。"
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
昨日北风寒，牵船浦里安。潮来打缆断，摇橹始知难。"
深洞无风草木春。江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯。
"频倚银屏理凤笙，调中幽意起春情。
他日相期那可定，闲僧着处即经年。"
不知龙物潜何处，鱼跃蛙鸣满槛前。"
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
谁知独夜相思处，泪滴寒塘蕙草时。"
语默邻寒漏，窗扉向早朝。天台若长往，还渡海门潮。"
旅魂何处访情人。当时望月思文友，今日迎骢见近臣。
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
岳顶休高卧，荆门访掩扉。新诗遗我别，旧约与谁归。
"灵州天一涯，幕客似还家。地得江南壤，程分碛里砂。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。
"祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
世论随时变，禅怀历劫同。良宵正冥目，海日上窗红。"
垠倪散截。迷肠郗曲，zw零霾曀。雀毁龟水，健驰御屈。
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已，粉蝶游蜂狂欲死。"
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
"湘江秋色湛如冰，楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁，
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱，人心都改太凋讹。
南省雁孤下，西林鹤屡招。终当谢时去，与子住山椒。"
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
瓶干离涧久，衲坏卧云多。意欲相留住，游方肯舍么。"
腻粉暗销银镂合，错刀闲剪泥金衫。 ——威
"钟断危楼鸟不飞，荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷，
"弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋□中金。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处，与君白日登瀛洲。"
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
分忧若也皆如此，天下家家有剩舂。
荏苒宋齐末，斯须变梁陈。绵历已六代，兴亡互纷纶。
所愿好九思，勿令亏百行。"
寒芳艾绶满，空翠白纶浓。逸韵知难继，佳游恨不逢。
并蒂已看灵鹊报，倩郎早觅买花船。"
"虚舟动又静，忽似去逢时。触物知无迕，为梁幸见遗。
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。
"一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。
自到仙山不知老，凡间唤作几千年。"
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。
"轧轧复轧轧，更深门未关。心疼无所得，诗债若为还。
桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙。"
时移两板成尘迹，犹挂吾师旧影堂。"
"上国谁传消息过，醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少，
"春日春风至，阳和似不均。病身空益老，愁鬓不知春。
寻常不足少愁思，此际闻时愁更多。"
药转红金鼎，茶开紫阁封。圭峰争去得，卿相日憧憧。"
深山麋鹿尽冻死。"
也知行李别，暂喜话言同。若问庐山事，终身愧远公。"
"我来深处坐，剩觉有吟思。忽似潇湘岸，欲生风雨时。
趣极同无迹，精深合自然。相思把行坐，南望隔尘烟。"
得郎日嗣音，令人不可睹。熊胆磨作墨，书来字字苦。
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。水精一索香一炉，
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清，肤如冰雪心更明。
灵山游汗漫，仙石过莓苔。误到人间世，经年不早回。"
"一宿兰堂接上才，白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后，
经时邻境战，独夜隔云舂。昨日泉中见，常鱼亦化龙。"
岂知一只凤钗价，沽得数村蜗舍人。（《豪家妓》）
过此愁人处，始知行路难。夕阳沙岛上，回首一长叹。"
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
暑衣经雪着，冻砚向阳呵。岂谓临岐路，还闻圣主过。"
河清海晏干坤净，世世安居道德中。