咏怀八十二首·其一
峡险风烟僻,天寒橘柚垂。筑场看敛积,一学楚人为。
"人境年虚掷,仙源日未斜。羡君乘竹杖,辞我隐桃花。
"支公身欲老,长在沃州多。慧力堪传教,禅功久伏魔。
"万化一朝尽,穷泉悲此君。如何丹灶术,能误紫芝焚。
绝域遥怀怒,和亲愿结欢。敕书怜赞普,兵甲望长安。
朝饮杖悬沽酒钱,暮餐囊有松花饭。于何车马日憧憧,
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕,先进洞房上奔日。
我未下瞿塘,空念禹功勤。听说松门峡,吐药揽衣巾。
粉堞电转紫游缰,东得平冈出天壁。江村野堂争入眼,
寸晷恋言笑,佳期欲阻暌。离云愁出岫,去水咽分溪。
亭午减汗流,北邻耐人聒。晚风爽乌匼,筋力苏摧折。
已传童子骑青竹,总拟桥东待使君。"
咏怀八十二首·其一拼音解释:
xia xian feng yan pi .tian han ju you chui .zhu chang kan lian ji .yi xue chu ren wei .
.ren jing nian xu zhi .xian yuan ri wei xie .xian jun cheng zhu zhang .ci wo yin tao hua .
.zhi gong shen yu lao .chang zai wo zhou duo .hui li kan chuan jiao .chan gong jiu fu mo .
.wan hua yi chao jin .qiong quan bei ci jun .ru he dan zao shu .neng wu zi zhi fen .
jue yu yao huai nu .he qin yuan jie huan .chi shu lian zan pu .bing jia wang chang an .
chao yin zhang xuan gu jiu qian .mu can nang you song hua fan .yu he che ma ri chong chong .
jiu tian zhang ren zhi bao shu .dong jing mu yu chen si bi .xian jin dong fang shang ben ri .
wo wei xia ju tang .kong nian yu gong qin .ting shuo song men xia .tu yao lan yi jin .
fen die dian zhuan zi you jiang .dong de ping gang chu tian bi .jiang cun ye tang zheng ru yan .
cun gui lian yan xiao .jia qi yu zu kui .li yun chou chu xiu .qu shui yan fen xi .
ting wu jian han liu .bei lin nai ren guo .wan feng shuang wu ke .jin li su cui zhe .
yi chuan tong zi qi qing zhu .zong ni qiao dong dai shi jun ..
译文及注释
译文
射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所(suo)提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能(neng)保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大(da)的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天(tian)下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他(ta)继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
力量可以拔起大山,豪气世上无人能比。但时局对我不利(li)啊,乌骓马跑不起来了。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动(dong)山石也好像在移动。
南方不可以栖止。
曼卿的为人,胸怀开阔而有大志,今人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方,就往往跟布衣村民饮酒嬉戏,闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人,或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇士。
辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
相逢时意气投合为君痛饮,骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎,一开始就随将军鏖战渔阳。
天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
大水淹没了所有大路,
注释
11.嵚(qīn)然:山势高峻的样子。
⑺弹铗为无鱼:战国齐人冯谖为孟尝君食客,嫌生活清苦,弹剑而歌:“长铗归来乎,食无鱼!”铗,指剑把或剑。
⑤向北啼:这时唐肃宗驻守灵武,在长安之北,故都人向北而啼。
⑶乍可:只可。草泽:草野,民间。
④卑:低。
赏析
“花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”,意思是说:时光迅速,又到了秋天草黄的季节了。岁月催人,哪能互相看着在贫贱中老下去呢?言下之意是要赶快建立功业。
第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。
诗人用比兴的手法,形象地揭示出这样一条规律:“昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?”这发(fa)人深省的诗句,是一篇之警策,它对以色取人者进行了讽刺,同时对“以色事人”而暂时得宠者,也是一个警告。诗人用比喻来说理,用比兴来议论,充分发挥形象思维的特点和比兴的作用,不去说理,胜似说理,不去议论,而又高于议论,颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的,不能距离为零,否则物极必反。
浮萍在诗人眼中,似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒,它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”,似乎嫌它“轻浮”了些;而且叶圆而细小,又无清莲那婷婷直立的叶茎,当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余,又有“浮轻善移,势危易荡”之语,隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》,对它就更不客气了:“夫萍与菱之浮,相似也。菱植根,萍随波。是以尧舜叹巧言乱德,仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱,小小的浮萍,简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议,大约并不赞同。故接着两句,似乎是在为浮萍鸣不平了:“微根无所缀,细叶讵须茎?”意思是说:浮萍看似“无根”,其实还是有根的呵,只是因为太微小,你叫它怎样连缀池底?萍之无茎,好像是一种缺憾;但对它自身来说,那萍叶本就细小,又何须非得有茎?这两句做的是“翻案”文章,但妙在不露声色,正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的,只是一声饱含怜惜(lian xi)之情的轻微叹息。最后的结句,正顺着诗人的这一怜惜之情,又将眼前的浮萍幻化了:“飘泊终难测,留连如有情。”这美好的浮萍,正如孤身无依的少女,其飘泊不定的前途,是很难预测的。而今,她就在诗人身边留连、徘徊,充满了依依之情,仿佛在诉说不忍离去的思念,抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景,与前文“巧随浪开合,能逐水低平”的美丽轻巧形象,交相叠合,不免令读者对这楚楚可人的绿萍,油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤:可爱又可怜的浮萍,再莫要过那飘泊难测的生涯!请就在这清波绿池之中,寄托你风姿美好的青春。
建安王萧伟礼贤下士,“由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。”伟又穿凿园林,穷极雕丽,“每与宾客游其中”(《梁书·萧伟传》)。公元507年(天监六年),何逊迁建安王水曹行参军,兼任记室,深得萧伟信任,日与游宴。今从镇江州,将与故游离别,自然无限惆怅。故开头两句便说:“历稔共追随,一旦辞群匹。”“历稔”,多年也。“群匹”,即指故游诸人。共事多年,追随左右,情好谊笃,不忍遽别。
诗中“清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁(或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志(或“比兴”、“象征”)的表现手法,以凤凰自喻,抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动,可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比(自况),根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州,延颈望八荒”和 “一去昆仑西,何时复回翔。但恨处非位,怆悢使心伤”可以推知,作者是孤独苦闷、壮志难酬。
《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命(sheng ming)的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
“心思不能言,肠中车轮转。”他的思乡之情,他的痛苦遭遇,很想向人诉说,但有许多难言之隐,不敢乱说,只好闷在心中,万分痛苦,就像车轮在肠子里转动一般,阵阵绞痛。
宋之问在梧州的时间很短暂,但他此前在泷州(今广东罗定县)任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面,那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇,语言明白如话,用典自然入化。动词与虚字用得非常精当,加之偶句为流水对,音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”,品行颇遭后人非议,历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际,此类诗的一大特点是语言平实自然,不矫揉造作,皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城,步出宫廷(gong ting)台阁而跋涉江岭,摆脱了宫廷词臣的身份束缚,从而恢复了其独立的主体人格和自我思维,故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问,使他得以有更多的好诗传世。
首联说郭将军从武威发迹,又晋升到银台门担任起护卫皇帝的重任。这两句主要是赞美郭将军不仅功勋卓著而且位高权重,深受皇帝的信任和宠爱。武威武威郡即凉州(今甘肃一带),是唐朝军队与突厥、回鹘、吐蕃、吐谷浑等少数民族作战的主战场之一。有人说此诗的郭将军是郭子仪。考郭子仪系华州郑县(今陕西华县)人,入京供职前,曾历任左卫长史、单于副都护、振远军节度使、九原太守等,均与武威其地不相属。可见,诗中之“郭将军”显系另一人,并非郭子仪。这里提到银台。据唐人韩偓诗《雨后月中玉堂闲坐》:“银台直北金銮外”,可见银台门内为翰林学士供职之所。李白曾奉诏翰林,此诗虽以去职,但还是忘不了那里的一段生活。
诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”
作者以梅自况,虽展现了中国传统文人的一贯追求,然而也颇具特色。单就“疏影”一联而言,欧阳修说:“前世咏梅者多矣,未有此句也。”陈与义说:“自读西湖处士诗,年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影,绝胜前村夜雪时。”(《和张矩臣水墨(shui mo)梅》)他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐已《早梅》诗中的名句“前村深雪里,昨夜一枝开”。王士朋对其评价更高,誉之为千古绝唱:“暗香和月人佳句,压尽千古无诗才。”辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅:“未须草草赋梅花,多少骚人词客。总被西湖林处士,不肯分留风月。”因为这联特别出名,所以“疏影”、“暗香”二词,就成了后人填写梅词的调名,如姜夔有两首咏梅词即题为《暗香》、《疏影》,此后即成为咏梅的专有名词,可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。这只说到了其一,更为重要的是梅在林逋的笔下,不再是浑身冷香了,而是充满了一种“丰满的美丽”,很有精神,很有力度,也很温度,很有未来。正因为如此,该诗才有着强烈的现实感,让人感到很真实,回到它的起始状态,作为“梅妻鹤子”的林逋,写出此种具有理想主义倾向的诗句来,着实让人们展开了一回心灵的、审美的旅游。此三绝也。
此诗一说为张立本女作,而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本,其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅,自称高侍郎,遂吟成此诗(《全唐诗》卷八六七)。这种附会虽然颇煞风景,却也令人想到:或许正是因为这诗情韵天然,似有神助,才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”,“未”贡微力,无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十,因此说已入“迟暮”之年。他叹息说:我只有将暮年付诸给“多病”之身,但“未有”丝毫贡献,报答“圣朝”,是很感惭愧的。
此诗不计乱辞,可分为五层,每层三节。前三层为回忆,第四层抒发作诗当时的心情,第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗,为第六层。
失志不遇的悲哀,莫过于年华蹉跎而志业无成,乃至无望。如果认定无望,反而转向超脱,看破红尘。在封建士人中,多数是明知无望,却仍抱希望,依旧奔波仕途,甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想,怀此情。
“蹇连易衰朽,方刚谢经营。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
创作背景
西汉时研究诗经的三家认为,江汉之间的广大地域被周文王文明化,那里的女性有贞守之德,于是诗人便作此诗,以乔木、神女、江汉为比,赞美那里的美丽女子。
古来杰出士,岂待一知己。吾闻昔秦青,倾侧天下耳。"
至化之深兮,猗猗娭娭。如煦如吹,如负如持,
"寒皋那可望,旅客又初还。迢递高楼上,萧疏凉野间。
"白玉郎仍少,羊车上路平。秋风摇远草,旧业起高情。
述作凌江山,声华满冰雪。一登蓟丘上,四顾何惨烈。
高拥木石当清秋。先王作法皆正道,鬼怪何得参人谋。
石间洗耳水空流。绿苔唯见遮三径,青史空传谢九州。
宛彼汉中郡,文雅见天伦。何以开我悲,泛舟俱远津。
"启庭户,列芳鲜;目眇眇,心绵绵,因风托雨降琼筵。
"日下四山阴,山庭岚气侵。牛羊归径险,鸟雀聚枝深。
"青云自致晚应遥,朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞,
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁,谁能住我舍西东。
相见应朝夕,归期在玉除。"
大历二年调玉烛,玄元皇帝圣云孙。"
"芍药花开出旧栏,春衫掩泪再来看。
船舷不重扣,埋没已经秋。仰看西飞翼,下愧东逝流。
言戾京师。有郁者桂,爰攀其枝。琴既鸣矣,宵既清矣。
席宠虽高位,流谦乃素襟。焚香春漏尽,假寐晓莺吟。
乃知盖代手,才力老益神。青草洞庭湖,东浮沧海漘.
"青草湖边日色低,黄茅嶂里鹧鸪啼。
会面嗟黧黑,含凄话苦辛。接舆还入楚,王粲不归秦。
"昔年居汉水,日醉习家池。道胜迹常在,名高身不知。
余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。
挂帆严子濑,酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜,如何寄所思。"
新着五彩衣。双凤并两翅,将雏东南飞。五两得便风,
帐殿罗玄冕,辕门照白袍。秦山当警跸,汉苑入旌旄。
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动,箫管新亭晦日游。
固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句)
无钱居帝里,尽室在边疆。刘表虽遗恨,庞公至死藏。
故国犹兵马,他乡亦鼓鼙。江城今夜客,还与旧乌啼。"
莫怪杜门频乞假,不堪扶病拜龙楼。"
前对竖裂峰,下临削成壁。阳巘灵芝秀,阴崖半天赤。
侵星驱之去,烂熳任远适。放筐亭午际,洗剥相蒙幂。
从骑尽幽并,同人皆沈谢。自矜文武足,一醉寒溪夜。"
鄙人奉末眷,佩服自早年。义均骨肉地,怀抱罄所宣。
"(《六英》,高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总
王每中一物,手自与金银。袖中谏猎书,扣马久上陈。
元戎阃外令,才子幄中筹。莫听关山曲,还生出塞愁。"
"不是向空林,应当就磐石。白云知隐处,芳草迷行迹。
大历二年调玉烛,玄元皇帝圣云孙。"
数论封内事,挥发府中趋。赠尔秦人策,莫鞭辕下驹。"
"凤辇幸秦久,周人徯帝情。若非君敏德,谁镇洛阳城。
汉阳颇宁静,岘首试考槃。当念着白帽,采薇青云端。"
影绝龙分剑,声哀鸟恋枝。茫茫云海外,相忆不相知。"
或逢花笺与绢素,凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣,
"星坼台衡地,曾为人所怜。公侯终必复,经术昔相传。
鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍,退食迟回违寸心。
对酒都疑梦,吟诗正忆渠。旧时元日会,乡党羡吾庐。"
采诗倦跋涉,载笔尚可记。高歌激宇宙,凡百慎失坠。"
"洛阳天子县,金谷石崇乡。草色侵官道,花枝出苑墙。
莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马,春城月暗好啼乌。
"把手意难尽,前山日渐低。情人那忍别,宿鸟尚同栖。
边草含风绿,征鸿过月新。胡笳长出塞,陇水半归秦。
使蜀见知己,别颜始一伸。主人薨城府,扶榇归咸秦。
墙宇资屡修,衰年怯幽独。尔曹轻执热,为我忍烦促。
孝子徘徊而作是诗。)
"衡岳啼猿里,巴州鸟道边。故人俱不利,谪宦两悠然。
笳奏沓以哀,肃肃趣严程。寄语塞外胡,拥骑休横行。
"采山仍采隐,在山不在深。持斧事远游,固非匠者心。
"一匮功盈尺,三峰意出群。望中疑在野,幽处欲生云。
宣父敬项橐,林宗重黄生。一长复一少,相看如弟兄。
自兹藩篱旷,更觉松竹幽。芟夷不可阙,疾恶信如雠。"
"杨柳出关色,东行千里期。酒酣暂轻别,路远始相思。
"天宝承平奈乐何,华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭,
"山阴过野客,镜里接仙郎。盥漱临寒水,褰闱入夏堂。
"少保有古风,得之陕郊篇。惜哉功名忤,但见书画传。
"(古有仁帝,能全仁明以封天下,故为《至仁》之诗
君家北原上,千金买胜事。丹阙退朝回,白云迎赏至。
"疏懒吾成性,才华尔自强。早称眉最白,何事绶仍黄。
晴空露盘迥,秋月琐窗凉。远兴生斑鬓,高情寄缥囊。
引满不辞醉,风来待曙更。"
锡飞常近鹤,杯度不惊鸥。似得庐山路,真随惠远游。"
何日雨晴云出溪,白沙青石先无泥。
事殊迎代邸,喜异赏朱虚。寇盗方归顺,干坤欲晏如。
"黄河流出有浮桥,晋国归人此路遥。
自欲归飞鹢,当为不系舟。双垂素丝泪,几弊皂貂裘。
风吹客衣日杲杲,树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶,
解衣开北户,高枕对南楼。树湿风凉进,江喧水气浮。
鲛馆如鸣杼,樵舟岂伐枚。清凉破炎毒,衰意欲登台。"
爱君如金锡,昆弟皆茂异。奕赫连丝衣,荣养能锡类。