首页 古诗词 七哀诗三首·其三

七哀诗三首·其三

南北朝 / 阚凤楼

礼乐中朝贵,文章大雅存。江湖多放逸,献替欲谁论。"
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐,蹇步谁能更远游。
愁肠方九回,寂寂夜未央。"
弦歌自是君家事,莫怪今来一邑闲。
累榭空留月,虚舟若待人。何时倚兰棹,相与掇汀苹."
道性终能遣,人情少不乖。樔枸居上院,薜荔俯层阶。
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋,其那防边重武夫。"
"远村寒食后,细雨度川来。芳草连谿合,梨花映墅开。
"旭日烟云殿,朝阳烛帝居。断霞生峻宇,通阁丽晴虚。
"上马生边思,戎装别众僚。双旌衔命重,空碛去程遥。
常恐山岳游,不反鸾凤群。无厌坐迟人,风雨惊斯文。"
野田无复堆冤者。"
钱塘郭里看潮人,直至白头看不足。"


七哀诗三首·其三拼音解释:

li le zhong chao gui .wen zhang da ya cun .jiang hu duo fang yi .xian ti yu shui lun ..
qing yi fu xia diao yu zhou .shuai rong zi jue yi xian zuo .jian bu shui neng geng yuan you .
chou chang fang jiu hui .ji ji ye wei yang ..
xian ge zi shi jun jia shi .mo guai jin lai yi yi xian .
lei xie kong liu yue .xu zhou ruo dai ren .he shi yi lan zhao .xiang yu duo ting ping ..
dao xing zhong neng qian .ren qing shao bu guai .chao gou ju shang yuan .bi li fu ceng jie .
xi qu ke han qian zuo nu .liu gong sui nian xiang ru fu .qi na fang bian zhong wu fu ..
.yuan cun han shi hou .xi yu du chuan lai .fang cao lian xi he .li hua ying shu kai .
.xu ri yan yun dian .chao yang zhu di ju .duan xia sheng jun yu .tong ge li qing xu .
.shang ma sheng bian si .rong zhuang bie zhong liao .shuang jing xian ming zhong .kong qi qu cheng yao .
chang kong shan yue you .bu fan luan feng qun .wu yan zuo chi ren .feng yu jing si wen ..
ye tian wu fu dui yuan zhe ..
qian tang guo li kan chao ren .zhi zhi bai tou kan bu zu ..

译文及注释

译文
《白云泉》白居易 古诗啊,你又何必冲下山去,给原本多事的(de)人间在添波澜。
  京(jing)城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开(kai)(kai)京城后栽下的。
啥时能有万丈之长保暖衣,与(yu)您分享护住洛阳至更多。
拉开弓如满月左右射击(ji),一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”,转身又射碎箭靶“马蹄”。
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴(pu)性归耕田(tian)园。
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。

注释
沾:同“沾”。
⑽九雏鸣凤:典出古乐府“凤凰鸣啾啾,一母将九雏”,形容琴声细杂清越。
9.闻笛赋:指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年,向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来,向秀经过嵇康、吕安的旧居,听到邻人吹笛,不禁悲从中来,于是作《思旧赋》。 序文中说:自己经过嵇康旧居,因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
19. 屈:竭,穷尽。
3.产:生产。
⑴凄清:指秋天到来后的那种乍冷未冷的微寒,也有萧索之意。清,一作“凉”。拂曙:拂晓,天要亮还未亮的时候。流:指移动。
桃蹊(xī):桃树下的路。柳阴:绿柳成荫的路。
⑹宁静:这里指安静,集中精神,不分散精力。致远:实现远大目标。
28、分崩离析:国家四分五裂,不能守全。守:守国,保全国家。

赏析

  首联第一句写春雪落竹丛,“无声”之中仿佛“有声",把春雪的那种温柔,缠绵和细密,写的惟妙惟肖,韵昧很浓。首联第二句写春雪的“霏霏漠漠"及其“散”、“凝”的形态,把雪花密而无声的那种状态写的十分逼真,“散”和“凝”这一组反义词同时加在了雪花的描述上,直接从状态上突出了雪花“似松非松,似散非散”的特点,矛盾而又统一,这样的雪才富有特色。
  诗歌不是历史小说,绝句又不同于长篇古诗,所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断,而是在吴败越胜,越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只“尽锦衣”三字,就将越王及其战士得意归来,充满(man)了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后,踌躇满志,不但耀武扬威,而且荒淫逸乐起来,于是,花朵儿一般的美人,就站满了宫殿,拥簇着他,侍候着他。“春殿”的“春”字,应上“如花”,并描摹美好的时光和景象,不一定是指春天。只写这一点,就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士,宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐,然而结句突然一转,将上面所(mian suo)写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华,现在所剩下的,只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化,盛衰的无常,以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业,而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭,这就是它的积极意义。
  第一首诗,首联先写草堂的环境:草堂离城郭很远,庭园开阔宽敞,旁无村落,因而诗人能够极目远眺。中间四句紧接着写眺望到的景色。“澄江平少岸”,诗人凭槛远望,碧澄清澈的江水,浩浩荡荡,似乎和江岸齐平了,这是写远景;“幽树晚多花”则写近景,草堂四周郁郁葱葱的树木,在春日的黄昏里,盛开着姹紫嫣红的花朵,散发出迷人的清香。五、六两句刻画细腻,描写极为生动:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”鱼儿在毛毛细雨中摇曳着身躯,喷吐着水泡儿,欢欣地游到水面来了。燕子轻柔的躯体,在微风的吹拂下,倾斜着掠过水蒙蒙的天空……这是历来为人传诵的名句。诗人遣词用意精微细致,描写十分生动。“出”写出了鱼的欢欣,极其自然;“斜”写出了燕子的轻盈,逼肖生动。诗人细致地描绘了微风细雨中鱼和燕子的动态,其意在托物寄兴。这二句诗流露出作者热爱春天的喜悦心情,是历来为人传诵的名句。叶梦得《石林诗话》云:“诗语忌过巧。然缘情体物,自有天然之妙,如老杜‘细雨鱼儿出,微风燕子斜’,此十字,殆无一字虚设。细雨着水面为沤,鱼常上浮而淰。若大雨,则伏而不出矣。燕体轻弱,风猛则不胜 ,惟微风乃受以为势 ,故又有‘轻燕受风斜’之句。”尾联呼应起首两句。以“城中十万户”与“此地两三家”对比,更显得草堂的闲适幽静。这首诗写傍晚时分所见到的微风细雨中的景象,表现了环境的清幽美好和诗人闲适宁静的心情及其对大自然的热爱。全诗八句都是对仗,而且描写中远近交错,精细自然,“自有天然工巧而不见其刻划之痕。”它句句写景,句句有“遣心”之意。诗中描绘的是草堂环境,然而字里行间含蕴的,却是诗人悠游闲适的心情和对大自然、对春天的热爱。
  “制彼衣裳,勿士行枚”,战士能够结束战争生活,都赶紧解开军装,匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个(yi ge)细节描写,战士喜形於色、昐望早日和平的情绪,表达得淋漓尽致。同时,以“行枚”这样典型的行为,代指军旅生活,是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
  首先,写从外归来,骤闻噩耗。“远送新行客,岁暮乃来归。入门望爱子,妻妾向人悲。闻子不可见,日已潜光辉。” 远送新交的朋友走后,赶回家中已是年终了。进门急着看心爱的儿子,却见妻妾对着别人哭泣。听说再一见不到儿子了,顿觉天昏地暗失去了光明。“日已潜光辉” 以日光之没喻儿子之死。这里暗伏着做为一个父亲常年在外,儿子临死时也没能见上最后一面,心中是多么悔恨!
  当彼岸已隐隐约约看得见一带青山,更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜,是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方,于是,他不禁时时引领翘望天边:那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出,只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写,唯略点“青山”字样,而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰,似枯实腴。“引领望天末”,原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来,加“时时”二字,口语味浓,如同己出,描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇,加以化用,是孟浩然特别擅长的本领。
  若要把白居易《琵琶行》裁剪为四句一首的绝句,实在叫人无从下手。但是,《琵琶行》作者的这一首《《夜筝》白居易 古诗》诗,无疑提供了一个很精妙的缩本。
  看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗:“催弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词:“倚栏看碧成朱,等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载:李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目,今成流泪泉。不信妾肠断,归来看取明镜前”之句,据说李白的夫人看了这首诗,对他说:“君不闻武后诗乎?‘不信比来常下泪,开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死!”这样语出惊人的句子。但溯其本源,还是承袭了武则天的创意。
  第一个层次六句:“欲知垂尽岁,有似赴壑蛇。修鳞半已没,去意谁能遮?况欲系其尾,虽勤知奈何。”这里用生动的比喻说明《守岁》苏轼 古诗无益,从反面人题,跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动,而见辰龙巳蛇,以蛇比岁,不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻:到了除夕,已经是末梢了,倒拔蛇已不大可能,何况只抓蛇尾巴梢,哪里能系得住呢?以这样六句开头,好像说这个风俗无道理。要写《守岁》苏轼 古诗,先写守不住,不必守,这是欲擒故纵,使文字多波澜的手法。
  这首诗选用诸如“辞”、“去”、“带”、“入”、“舒”、“卷”等一系列动态词语,娓娓道来,贴切自然,清新可读。它属初唐难得的好诗之一。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  李白《《杨叛儿》李白 古诗》中一男一女由唱歌劝酒到醉留。在封建社会面前是带有解放色彩的。较古之《《杨叛儿》李白 古诗》,情感更炽烈,生活的调子更加欢快和浪漫。这与唐代经济繁荣,社会风气比较解放,显然有关。
  此诗写乡思,题作“春夜洛城闻笛”,明示诗人因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。因为不知笛声来自何处,更不见吹笛者为何人,下此“暗”字,十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪,以主观写客观。此外,“暗”也有断续、隐约之意,这与诗的情境是一致的。“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声,说它“散入春风”,“满洛城”,仿佛无处不在,无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间,同时写出其城之静,表达诗人的思乡心切。
  同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》,此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用,渊能夜夜气冲天”的句子,与贾岛的这首《剑客》一样,在借咏剑(yong jian)以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇感慨的同时,表现了一种虽然身处困顿之中,却相信“天生我材必有用”,自己终究不会被埋没,终将破壁飞腾而去的强烈自信。
  颈联是用典抒(dian shu)情。诗人登舟而行,百感交集,情不能已,浮想联翩。身处湘地,他很自然地想到西汉时的贾谊,因才高而为大臣所忌,被贬为长沙王太傅;他又想到初唐时的褚遂良,书法冠绝一时,因谏阻立武则天为皇后,被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似,诗人也正是因为疏救房琯,离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此,这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳,就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂,杜甫这里用典,因是触景而联想,十分妥贴,“借人形己”,手法高妙。
  下面画近景。近处,水中露出嶙峋岩石,如岛如屿(石矶);那飘流着片片落花的溪上,有渔船在轻摇,景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”,一个“问”字,诗人也自入画图之中了,使读者从这幅山水画中,既见山水之容光,又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁,望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神,恍惚间,他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。

创作背景

  这首词写于宋神宗熙宁十年(1077年)。是年四月,苏轼离京赴徐州任徐州知州,作者与之偕行。到达后,苏辙在徐州停留了百余日,兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时,二人一起泛舟赏月,终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后,苏辙又要转道赴南都(今河南淮阳)留守签判任,于是在临别前写下此词。

  

阚凤楼( 南北朝 )

收录诗词 (4483)
简 介

阚凤楼 阚凤楼,字仲韩,合肥人。贡生,官奉贤知县。有《六友山房诗集》。

展喜犒师 / 闾丘思双

萋萋巫峡云,楚客莫留恩。岁久晋阳道,谁能向太原。
"婆娑放鸡犬,嬉戏任儿童。闲坐槐阴下,开襟向晚风。
"病容衰惨澹,芳景晚蹉跎。无计留春得,争能奈老何。
"世事浇浮后,艰难向此生。人心不自足,公道为谁平。
"憔悴王居士,颠狂不称时。天公与贫病,时辈复轻欺。
"野火烧枝水洗根,数围孤树半心存。
大胜尘中走鞍马,与他军府判文书。"
夜深秋洞里,风雨报龙归。何事触人睡,不教胡蝶飞。


越人歌 / 完颜辛

"新亭未有客,竟日独何为。趁暖泥茶灶,防寒夹竹篱。
明日放归归去后,世间应不要春风。"
"凄清冬夜景,摇落长年情。月带新霜色,砧和远雁声。
"亭亭千万里,三五复秋中。此夕光应绝,常时思不同。
"闲处无人到,乖疏称野情。日高搔首起,林下散衣行。
"忆过僧禅处,遥山抱竹门。古房关藓色,秋径扫潮痕。
翠华翔渭北,玉检候关东。众愿其难阻,明君早勒功。"
"清剡与严湍,潺湲皆可忆。适来玩山水,无此秋潭色。


猿子 / 慧霞

醉卧襟长散,闲书字不真。衡阳路犹远,独与雁为宾。"
回期须及来春事,莫便江边逐钓翁。"
"云居避世客,发白习儒经。有地水空绿,无人山自青。
残梅欹古道,名石卧颓墙。山色依然好,兴衰未可量。"
"胚浑何时结,嵌空此日成。掀蹲龙虎斗,挟怪鬼神惊。
玉壶先生在何处?"
翠华寂寞婵娟没,野筱空馀红泪情。青烟冥冥覆杉桂,
颜为忘忧嫩,身缘绝粒轻。围棋看局势,对镜戮妖精。


梦江南·红茉莉 / 淳于宇

竹鲜多透石,泉洁亦无苔。坐与僧同语,谁能顾酒杯。"
心期不可见,不保长如此。华发一欺人,青铜化为鬼。
谢家柳絮扑金田。乱从纨袖交加舞,醉入篮舆取次眠。
箫笳整部曲,幢盖动郊次。临风亲戚怀,满袖儿女泪。
"梵书钞律千馀纸,净院焚香独受持。
清泉绕舍下,修竹荫庭除。幽径松盖密,小池莲叶初。
一路缘溪花覆水,不妨闲看不妨行。"
圣与时合,代行位尊。苟或乖戾,身穷道存。


冉溪 / 大辛丑

诗人多峭冷,如水在胸臆。岂随寻常人,五藏为酒食。
"宫楼一曲琵琶声,满眼云山是去程。
"梵王生别思,之子事遐征。烟水浮杯渡,云山只履行。
徒使茯苓成琥珀,不为松老化龙鳞。"
春风不怕君王恨,引出幽花落外边。"
诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺,不念衰年寄上频。"
祝寿山犹在,流年水共伤。杜鹃魂厌蜀,蝴蝶梦悲庄。
客来谓我宅,忽若岩之阿。"


豫章行苦相篇 / 巴千亦

瘴鬼翻能念直心,五年相遇不相侵。
徒烦人劝谏,只合自寻思。白发来无限,青山去有期。
"曲台晴好望,近接梵王家。十亩开金地,千株发杏花。
何言履道叟,便是沧浪子。君若趁归程,请君先到此。
洛阳城北山,古今葬冥客。聚骨朽成泥,此山土多白。
"风泉尽结冰,寒梦彻西陵。越信楚城得,远怀中夜兴。
"漠漠复溶溶,乘春任所从。映林初展叶,触石未成峰。
"五湖僧独往,此去与谁期。兴远常怜鹤,禅馀肯废诗。


阳春曲·赠海棠 / 苟强圉

汉庭狗监深知己,有日前驱负弩归。"
忍使朝朝喂勐虎。关东驿路多丘荒,行人最忌税人场。
"白雪吟诗铃阁开,故情新兴两裴回。昔经勤苦照书卷,
"宣父穷玄奥,师襄授素琴。稍殊流水引,全辨圣人心。
引水多随势,栽松不趁行。年华玩风景,春事看农桑。
君不见黄龙飞去山下路,断髯成草风飕飕。"
"子去非长往,君恩取大还。补天留彩石,缩地入青山。
古墙丹雘尽,深栋黑煤生。惆怅从今客,经过未了情。"


王勃故事 / 桂子平

水花秋始发,风竹夏长清。一恨凄惶久,怜师记姓名。"
"九陌喧喧骑吏催,百官拜表禁城开。林疏晓日明红叶,
"苍苔古涩自雕疏,谁道中郎笔力馀。
"千年鼠化白蝙蝠,黑洞深藏避网罗。
老衰胜少夭,闲乐笑忙愁。试问同年内,何人得白头。"
"惭君知我命龙钟,一纸书来意万重。
须臾变灭。由是而言,君何有焉?所宜委百骸而顺万化,
庭前为报仙桃树,今岁花时好好开。"


鹊桥仙·春情 / 牢亥

战贼即战贼,为吏即为吏。尽我所有无,惟公之指使。
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近,洞里烟霞白日闲。
上位先名实,中兴事宪章。举戎轻甲胄,馀地取河湟。
"卧龙决起为时君,寂寞匡庐惟白云。
桃柳谿空在,芙蓉客暂依。谁怜济川楫,长与夜舟归。"
"锦江城外锦城头,回望秦川上轸忧。
为看今夜天如水,忆得当时水似天。"
蝉想行时翼,鱼惊蹋处鳞。底虚难驻足,岸阔怯回身。


寄李十二白二十韵 / 赫连亚会

浅浅一井泉,数家同汲之。独我恶水浊,凿井庭之陲。
此为太学徒,彼属北府官。中夜欲相从,严城限军门。
堪羡寒溪自无事,潺潺一夜宿关来。"
"吾爱山中树,繁英满目鲜。临风飘碎锦,映日乱非烟。
"昨夜清凉梦本山,眠云唤鹤有惭颜。
悠悠小县吏,憔悴入新年。远思遭诗恼,闲情被酒牵。
风惊丛乍密,鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾,殷姿缬碧泉。
何必到海岳,境幽机自闲。兹焉得高趣,高步谢东山。"