"蜜炬殷红画不如，且将归去照吾庐。
犹惊往岁同袍者，尚逐江东计吏来。"
雪髯仙侣何深隐，千古寂寥云水重。"
"绿萝萦数匝，本在草堂间。秋色寄高树，昼阴笼近山。
"满庭霜月魄，风静绝纤闻。边境时无事，州城夜访君。
"似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲。
谢公台尚在，陶令柳潜衰。尘外难相许，人间贵迹遗。
"西风静夜吹莲塘，芙蓉破红金粉香。摘花把酒弄秋芳，
视久眩目睛，倏忽变辉容。竦削正稠直，婀娜旋敷峰。
古殿香残灺，荒阶柳长条。几曾期七日，无复降重霄。
烧船破栈休驰走。世上方应无别离，路傍更长千株柳。"
醉倚西楼人已远，柳溪无浪月澄澄。"
掩瑟独凝思，缓歌空寄情。门前有归路，迢递洛阳城。"
.mi ju yin hong hua bu ru .qie jiang gui qu zhao wu lu .
you jing wang sui tong pao zhe .shang zhu jiang dong ji li lai ..
xue ran xian lv he shen yin .qian gu ji liao yun shui zhong ..
.lv luo ying shu za .ben zai cao tang jian .qiu se ji gao shu .zhou yin long jin shan .
.man ting shuang yue po .feng jing jue xian wen .bian jing shi wu shi .zhou cheng ye fang jun .
.si huo shan liu ying xiao shan .fan zhong neng bao yan zhong xian .
xie gong tai shang zai .tao ling liu qian shuai .chen wai nan xiang xu .ren jian gui ji yi .
.xi feng jing ye chui lian tang .fu rong po hong jin fen xiang .zhai hua ba jiu nong qiu fang .
shi jiu xuan mu jing .shu hu bian hui rong .song xiao zheng chou zhi .e na xuan fu feng .
gu dian xiang can xie .huang jie liu chang tiao .ji zeng qi qi ri .wu fu jiang zhong xiao .
shao chuan po zhan xiu chi zou .shi shang fang ying wu bie li .lu bang geng chang qian zhu liu ..
zui yi xi lou ren yi yuan .liu xi wu lang yue cheng cheng ..
yan se du ning si .huan ge kong ji qing .men qian you gui lu .tiao di luo yang cheng ..
译文
当时夫子(zi)清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
我的家就在繁华的钱塘江畔，花开花落，任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了，在这黄昏时节，纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
绵绵的细雨微微的风，千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心(xin)中愁无穷，连同春色都付与江水流向东。
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。春星灿烂，夜空犹如透明的屏幕，映带出草堂剪影。
翻完地图忽地现出匕首，秦王一见不由胆颤心惊。
无边的白草一直延伸到疏勒，青苍的山岭只是过了武威。
我难以入睡，频频倾听银签之声，又重新点起红烛，让屋室一片光明，突然想到年华飞逝，如东去流水，令我不觉心惊。告别旧岁，迎接新春，无需多久，新的一年又会来临。而今我年老体衰，怎能象往日那样通宵畅饮？想要等候新年不睡，又怕寒气难挡。我轻轻放下酒樽，致谢那梅花，陪伴着我私语低吟。邻家的姑娘已试穿春衣，美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气，燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人(ren)们的春情，也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好，不妨尽情地游乐吧，趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活，游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
天道还有盛衰，何况是人生呢？
我不会责怪你回来迟了，你千万不要到临邛那里去。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国(guo)君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用(yong)不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错(cuo)误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智(zhi)慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
注释
落晖：西下的阳光。
四载：传说中大禹治水时用的四种交通工具：水行乘舟，陆行乘车，山行乘棵（登山的用具），泥行乘橇（形如船而短小，两头微翘，人可踏其上而行泥上）。
①微巧：小巧的东西。
7、过：夏朝国名，今山东掖县北。浇：人名。寒浞的儿子。斟灌：夏时国名，今山东寿光县东北。斟鄩：夏朝国名，今山东潍县西南。夏后相：夏朝第五代王，少康的父亲。后缗：夏后相的妻子。娠：怀孕。窦：孔穴。
原：推本求源，推究。
（8）除：除旧，指旧岁辞去、新年将到。
宿雾：即夜雾。
关于此诗的背景，《毛诗序》云：“《《将仲子》佚名 古诗》，刺庄公也。不胜其母，以害其弟。弟叔失道而公弗制，祭仲谏而公弗听，小不忍以致大乱焉。”郑笺：“庄公之母，谓武姜。生庄公及弟叔段，段好勇而无礼。公不早为之所，而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的，但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点，认为“此淫奔之辞”。对这种观点，清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下，用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。
连日春 连日春（1827～1887），字霭如，清三貂顶双溪(今新北双溪乡)人，后迁住大稻埕。八岁能文，及冠，遍读群书，拜大龙峒名儒陈维英为师。同治八年（1869）与陈维英、张半崖、查少白、白良骥、潘永清、陈树蓝等二十馀人，同游剑潭，以〈题剑潭古寺〉诗相唱和。光绪二年(1876)中举，返乡后题所居处曰：「鸠之居」，设塾稻江，孜孜造士。光绪十年（1884），曾协助刘铭传击退侵台法军。连氏书法峭丽，有晋人风貌；着有诗文集多卷，惜多散佚。
"丰沛曾为社稷臣，赐书名画墨犹新。
百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合，更认罗裙碧草长。
倚瑟红铅湿，分香翠黛嚬。谁言奉陵寝，相顾复沾巾。"
所诣星斗北，直行到犹迟。况复挈空囊，求人悲路岐。
三间茅屋东溪上，归去生涯竹与书。"
"上国栖迟岁欲终，此情多寄寂寥中。钟传半夜旅人馆，
泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖，三径烟萝晚翠深。
十口系心抛不得，每回回首即长颦。"
别来几度向蓬岛，自傍瑶台折灵草。"
韩信庙前枫叶秋。淮月未明先倚槛，海云初起更维舟。
独奈愁人数茎发，故园秋隔五湖云。"
"风凉津湿共微微，隔岸泉冲石窍飞。
海月秋偏静，山风夜更凉。自怜书万卷，扶病对萤光。"
谁料羽毛方出谷，许教齐和九皋呜。"
"当年门下化龙成，今日馀波进后生。仙籍共知推丽藻，
罗帏若不卷，谁道中无人。（牢性情急，累居幕府，
秋风高柳出危叶，独听蝉声日欲曛。"
秦塞旧山迢递心。满地莓苔生近水，几株杨柳自成阴。
古人尽向尘中远，白日耕田夜读书。"
昔窃不死药，奔空有嫦娥。盈盈天上艳，孤洁栖金波。
"伊水溅溅相背流，朱栏画阁几人游。漆灯夜照真无数，
上鸣间关鸟，下醉游侠儿。炀帝国已破，此中都不知。"
晓漱松杉下，宵禅雪月中。他生有缘会，君子亦应同。"
弱柳千条露，衰荷一面风。壶关有狂孽，速继老生功。"
"凌澌冲泪眼，重叠自西来。即夜寒应合，非春暖不开。
不因杖屦逢周史，徐甲何曾有此身。"
"异色禀陶甄，常疑主者偏。众芳殊不类，一笑独奢妍。
"闲对楸枰倾一壶，黄华坪上几成卢。
清昼深悬古殿灯。晚景风蝉催节候，高空云鸟度轩层。
涔浦纵孤棹，吴门渺三千。回随衡阳雁，南入洞庭天。
峭壁残霞照，欹松积雪齐。年年着山屐，曾得到招提。"
莺花潜运老，荣乐渐成尘。遥忆朱门柳，别离应更频。"
"怅望西溪水，潺湲奈尔何。不惊春物少，只觉夕阳多。
洞前云湿雨龙归。钟随野艇回孤棹，鼓绝山城掩半扉。
水势初知海，天文始识参。固惭非贾谊，惟恐后陈琳。
楚色忽满目，滩声落西楼。云翻天边叶，月弄波上钩。
"一榜尽精选，此身犹陆沉。自无功谠分，敢抱怨尤心。
"武牢关下护龙旗，挟槊弯弧马上飞。汉业未兴王霸在，
为报西家知不知，何须谩笑东家儿。生前不得供甘滑，
"在越居何寺，东南水路归。秋江洗一钵，寒日晒三衣。
自嫌流落西归疾，不见东风二月时。"
用命期开国，违天必衅碪.化须均草树，恩不间飞沈。
君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山。
春尽花未发，川回路难穷。何因着山屐，鹿迹寻羊公。"
会与秦楼凤，俱听汉苑莺。洛川迷曲沼，烟月两心倾。"
不是醉眠愁不散，莫言琴酒学相如。"
"晓楼烟槛出云霄，景下林塘已寂寥。
"吴僧诵经罢，败衲倚蒲团。钟韵花犹敛，楼阴月向残。
集蝉苔树僻，留客雨堂空。深夜谁相访，惟当清净翁。"
"山在水滔滔，流年欲二毛。湘潭归梦远，燕赵客程劳。
"天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万重，诡怪浩难测。
"昔去候温凉，秋山满楚乡。今来从辟命，春物遍涔阳。
"田园不事来游宦，故国谁教尔别离。
方拟杀身酬圣主，敢于高处恋乡关。"
敢言西子短，谁觉宓妃长。珠玉终相类，同名作夜光。"
"太虚悬畏景，古木蔽清阴。爰有泉堪挹，闲思日可寻。
万壑朝溟海，萦回岁月多。无如此沟水，咫尺奉天波。
"聚散竟无形，回肠自结成。古今留不得，离别又潜生。
"身属中军少得归，木兰花尽失春期。
"谿长山几重，十里万株松。秋日下丹槛，暮云归碧峰。
"燕雁下秋塘，田家自此忙。移蔬通远水，收果待繁霜。
渐笼当槛日，欲碍入帘云。不是山阴客，何人爱此君。"
去者不遑宁，归者唱歌行。相逢古城下，立语天未明。
"酒醲花一树，何暇卓文君。客坐长先饮，公闲半已曛。
"碧草径微断，白云扉晚开。罢琴松韵发，鉴水月光来。
犬吠秋山迥，鸡鸣晓树深。开门更欹枕，谁识野人心。"
"茶兴复诗心，一瓯还一吟。压春甘蔗冷，喧雨荔枝深。
一番春雨吹巢冷，半朵山花咽觜香。（《山鹊》）
"终南苍翠好，未必如故山。心期在荣名，三载居长安。
马蹄踏流水，渐渐成尘埃。鸳鸯不敢下，飞绕岸东西。
"山连河水碧氛氲，瑞气东移拥圣君。秦苑有花空笑日，
"本乏烟霞志，那随鸳鹭游。一枝仍未定，数粒欲何求。
若信贝多真实语，三生同听一楼钟。"
"不拣花朝与雪朝，五年从事霍嫖姚。君缘接座交珠履，
"战战复兢兢，犹如履薄冰。虽然叨一掾，还似说三乘。
寿已将椿并，棋难见局终。何当与高鹤，飞去海光中。"
"南北信多岐，生涯半别离。地穷山尽处，江泛水寒时。
三声欲断疑肠断，饶是少年今白头。"
莫令岐路频攀折，渐拟垂阴到画堂。"
少年花蒂多芳思，只向诗中写取真。