不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田，几家春树带人烟。
人烟一饭少，山雪独行深。天外猿啼处，谁闻清梵音。"
山店橘花发，江城枫叶新。若从巫峡过，应见楚王神。"
昔如水上鸥，今如罝中兔。性命由他人，悲辛但狂顾。
"孤烟灵洞远，积雪满山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。
"莽莽天涯雨，江边独立时。不愁巴道路，恐湿汉旌旗。
况乃今朝更祓除。"
"素幕渡江远，朱幡登陆微。悲鸣驷马顾，失涕万人挥。
"大雅何寥阔，斯人尚典刑。交期余潦倒，材力尔精灵。
盖影随征马，衣香拂卧龙。只应函谷上，真气日溶溶。"
"凝阴晦长箔，积雪满通川。征客寒犹去，愁人昼更眠。
bu yan dan chi fang cao se .bai zhan huang cheng fu jing tian .ji jia chun shu dai ren yan .
ren yan yi fan shao .shan xue du xing shen .tian wai yuan ti chu .shui wen qing fan yin ..
shan dian ju hua fa .jiang cheng feng ye xin .ruo cong wu xia guo .ying jian chu wang shen ..
xi ru shui shang ou .jin ru ju zhong tu .xing ming you ta ren .bei xin dan kuang gu .
.gu yan ling dong yuan .ji xue man shan han .song bai ling gao dian .mei tai feng gu tan .
.mang mang tian ya yu .jiang bian du li shi .bu chou ba dao lu .kong shi han jing qi .
kuang nai jin chao geng fu chu ..
.su mu du jiang yuan .zhu fan deng lu wei .bei ming si ma gu .shi ti wan ren hui .
.da ya he liao kuo .si ren shang dian xing .jiao qi yu liao dao .cai li er jing ling .
gai ying sui zheng ma .yi xiang fu wo long .zhi ying han gu shang .zhen qi ri rong rong ..
.ning yin hui chang bo .ji xue man tong chuan .zheng ke han you qu .chou ren zhou geng mian .
译文
美人们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
池塘里流着清水，垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿，满眼都是生机。
草堂的(de)落成，使乌鸦带领小鸟翔集，让燕子也来筑巢。
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
像周代汉代能再度中兴，是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮(pi)肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简(jian)单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
洞庭湖的秋天，白浪连天，树木叶落稀疏，北方的鸿燕开始飞入吴地。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。
西园的亭台和树林，每天我都派人去打扫干净，依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心，你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上，一夜间长出的苔藓便已青青。
蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。
我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。
注释
缘：缘故，原因。
② 寻常：平时，平常。
⑹白头居士：作者自指。
（10）姑：丈夫的母亲，这里指欧阳修的祖母。
（8）筠：竹。
另一说，此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳，途经汉江（指襄阳附近的汉水）时所作。
"更劳今日春风至，枯树无枝可寄花。
鸿宝仙书秘，龙旂帝服尊。苍苍松里月，万古此高原。"
月送人无尽，风吹浪不回。感时将有寄，诗思涩难裁。"
城邑推雄镇，山川列简图。旧燕当绝漠，全赵对平芜。
杖藜俯沙渚，为汝鼻酸辛。"
应沈数州没，如听万室哭。秽浊殊未清，风涛怒犹蓄。
寂寞荒坟近渔浦，野松孤月即千秋。"
北阙更新主，南星落故园。定知相见日，烂漫倒芳尊。"
"世儒多汩没，夫子独声名。献纳开东观，君王问长卿。
生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。仍为喂其子，礼若奉至尊。
俊拔为之主，暮年思转极。未知张王后，谁并百代则。
莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。"
"妙吹杨叶动悲笳，胡马迎风起恨赊。
草露亦多湿，蛛丝仍未收。天机近人事，独立万端忧。"
江边老病虽无力，强拟晴天理钓丝。
寒冰争倚薄，云月递微明。湖雁双双起，人来故北征。"
"时辈已争先，吾兄未着鞭。空嗟镊须日，犹是屈腰年。
"未识已先闻，清辞果出群。如逢祢处士，似见鲍参军。
"南极老人自有星，北山移文谁勒铭。征君已去独松菊，
十年自勤学，一鼓游上京。青春登甲科，动地闻香名。
宁能访穷巷，相与对园蔬。"
"南海春天外，功曹几月程。峡云笼树小，湖日落船明。
"故人何寂寞，今我独凄凉。老去才难尽，秋来兴甚长。
花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。"
"代北有豪鹰，生子毛尽赤。渥洼骐骥儿，尤异是龙嵴。
宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼，晴窗点检白云篇。
性命苟不存，英雄徒自强。吞声勿复道，真宰意茫茫。
哀彼远征人，去家死路旁。不及祖父茔，累累冢相当。"
同调嗟谁惜，论文笑自知。流传江鲍体，相顾免无儿。"
洗钵泉初暖，焚香晓更清。自言难解缚，何日伴师行。"
系舟接绝壁，杖策穷萦回。四顾俯层巅，澹然川谷开。
心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。
"荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。溪雨有馀润，土膏宁厌开。
雁有归乡羽，人无访戴船。愿征黄霸入，相见玉阶前。"
"连城为宝重，茂宰得才新。山雉迎舟楫，江花报邑人。
但促铜壶箭，休添玉帐旂。动询黄阁老，肯虑白登围。
"万木云深隐，连山雨未开。风扉掩不定，水鸟过仍回。
"宁知贵公子，本是鲁诸生。上国风尘旧，中司印绶荣。
散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。先王为立庙，春树几氛氲。"
"提封汉天下，万国尚同心。借问悬车守，何如俭德临。
王右丞取以为七言，今集中无之）
有井朱夏时，辘轳冻阶戺。耳闻读书声，杀伐灾仿佛。
去秋群胡反，不得无电扫。此行收遗甿，风俗方再造。
华堂美酒离忧销。不知何日更携手，应念兹晨去折腰。"
开筵上日思芳草。安得健步移远梅，乱插繁花向晴昊。
巴蜀来多病，荆蛮去几年。应同王粲宅，留井岘山前。"
"亭晚人将别，池凉酒未酣。关门劳夕梦，仙掌引归骖。
为客裁乌帽，从儿具绿尊。佳辰对群盗，愁绝更谁论。"
莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东。"
"龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。
忍为浮名隔千里。一雁南飞动客心，思归何待秋风起。"
自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫。"
熊罴欲蛰龙蛇深。念尔此时有一掷，失声溅血非其心。"
浮云飞鸟两相忘，他日依依城上楼。"
胜概纷满目，衡门趣弥浓。幸有数亩田，得延二仲踪。
高视黑头翁，遥吞白骑贼。先麾牙门将，转斗黄河北。
社稷经纶地，风云际会期。血流纷在眼，涕洒乱交颐。
夙夜念黎庶，寝兴非宴安。洪波未静壑，何树不惊鸾。
风雨时时龙一吟。舟人渔子歌回首，估客胡商泪满襟。
邂逅逢尔曹，说君彼岩栖。萝径垂野蔓，石房倚云梯。
吾知多罗树，却倚莲华台。诸天必欢喜，鬼物无嫌猜。
苍然西郊道，握手何慨慷。"
所行知宋远，相隔叹淮长。早晚裁书寄，银钩伫八行。"
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于。
嗟我久离别，羡君看弟兄。归心更难道，回首一伤情。"
"早花随处发，春鸟异方啼。万里清江上，三年落日低。
可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。
我来始悟丹青妙，稽首如逢冰雪颜。"
"海内文章伯，湖边意绪多。玉尊移晚兴，桂楫带酣歌。
秋觉追随尽，来因孝友偏。清谈见滋味，尔辈可忘年。"
"南园春色正相宜，大妇同行少妇随。竹里登楼人不见，
忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。
玉管繁华美少年。有时过向长干地，远对湖光近山翠。
"冰结杨柳津，从吴去入秦。徒云还上国，谁为作中人。
"将老忧贫窭，筋力岂能及。征途乃侵星，得使诸病入。
俭约前王体，风流后代希。对扬期特达，衰朽再芳菲。
自云多方术，往往通神灵。万乘亲问道，六宫无敢听。
"再命果良愿，几年勤说诗。上公频握发，才子共垂帷。
"今秋乃淫雨，仲月来寒风。群木水光下，万象云气中。
荡荡万斛船，影若扬白虹。起樯必椎牛，挂席集众功。