"南国碧云客，东京白首翁。松江初有月，伊水正无风。
不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地，免似漂流木偶人。
背日房微敛，当阶朵旋欹。钗葶抽碧股，粉蕊扑黄丝。
"火销灰复死，疏弃已经旬。岂是人情薄，其如天气春。
心知不及柴桑令，一宿西林便却回。"
问我为司马，官意复如何。答云且勿叹，听我为君歌。
同岁崔何在，同年杜又无。应无藏避处，只有且欢娱。"
勤操丹笔念黄沙，莫使饥寒囚滞狱。
叶翦蓝罗碎，茎抽玉琯端。几声清淅沥，一簇绿檀栾。
"青衣报平旦，唿我起盥栉。今早天气寒，郎君应不出。
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。
古人亦有言，浮生七十稀。我今欠六岁，多幸或庶几。
"山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。
我年三十六，冉冉昏复旦。人寿七十稀，七十新过半。
储胥大庭之君耶。恍耶，忽耶，有耶，传而信耻，
"尚书清白临南海，虽饮贪泉心不回。
每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重，鸟忆高飞意不同。
.nan guo bi yun ke .dong jing bai shou weng .song jiang chu you yue .yi shui zheng wu feng .
bu ru shuo shu jie cang shen .qie qiu rong li zhui tou di .mian si piao liu mu ou ren .
bei ri fang wei lian .dang jie duo xuan yi .cha ting chou bi gu .fen rui pu huang si .
.huo xiao hui fu si .shu qi yi jing xun .qi shi ren qing bao .qi ru tian qi chun .
xin zhi bu ji chai sang ling .yi su xi lin bian que hui ..
wen wo wei si ma .guan yi fu ru he .da yun qie wu tan .ting wo wei jun ge .
tong sui cui he zai .tong nian du you wu .ying wu cang bi chu .zhi you qie huan yu ..
qin cao dan bi nian huang sha .mo shi ji han qiu zhi yu .
ye jian lan luo sui .jing chou yu guan duan .ji sheng qing xi li .yi cu lv tan luan .
.qing yi bao ping dan .hu wo qi guan zhi .jin zao tian qi han .lang jun ying bu chu .
jin du yan jing yin tie chi .fen xun mao yi bai shuang er .ru cong liu sha lai wan li .
gu ren yi you yan .fu sheng qi shi xi .wo jin qian liu sui .duo xing huo shu ji .
.shan shi liu .yi ming shan zhi zhu .yi ming du juan hua .du juan ti shi hua pu pu .
wo nian san shi liu .ran ran hun fu dan .ren shou qi shi xi .qi shi xin guo ban .
chu xu da ting zhi jun ye .huang ye .hu ye .you ye .chuan er xin chi .
.shang shu qing bai lin nan hai .sui yin tan quan xin bu hui .
mei yin wei shi zan kai long .ren lian qiao yu qing sui zhong .niao yi gao fei yi bu tong .
译文
在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，
高楼送客，与(yu)友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。四周一片寂静，对着寒冷江天，只有高悬的明月照我心。
长夜里号角声悲壮似在自语，天空中的月色虽好谁与我共赏。
今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
至于信中以“上下要互相信任，才能和品德(de)要与职位相符合”的话教导我，正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符，本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病，在我的身上表现得更厉害。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸(feng)禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路(lu)已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。
遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。
醉舞纷纷散满绮席，清歌袅袅绕飞尘梁。
当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
你会感到宁静安详。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨，受到府吏的驱使奔来又走去。
野鹤清晨即出，山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫，方圆百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶，狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
注释
[19]俟（sì）：等待。
⑸老瓦盆：指民间粗陋的酒器。杜甫诗《少年行》：“莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。”
4.叟：老头
辩：争。
（33）间（jiàn）者：近来。
⑴贺新郎：词牌名。
韩翃的生卒年暂无法确考，此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。
"半醉闲行湖岸东，马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上，
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔，豹尾穿花暂亚枪。
"翰林江左日，员外剑南时。不得高官职，仍逢苦乱离。
尊酒未空欢未尽，舞腰歌袖莫辞劳。"
位者不逮其德耶。时耶，时耶，时其可耶。
紫洞藏仙窟，玄泉贮怪湫。精神昂老鹤，姿彩媚潜虬。
从事得如此，人人以为难。人言明明代，合置在朝端。
常闻俗间语，有钱在处乐。我虽非富人，亦不苦寂寞。
各各人宁宇，双双燕贺巢。高门受车辙，华厩称蒲捎。
"赋句诗章妙入神，未年三十即无身。
到城莫说忠州恶，无益虚教杨八愁。"
客来伤寂寞，我念遗烦鄙。心迹两相忘，谁能验行止。"
佳会不易得，良辰亦难并。听吟歌暂辍，看舞杯徐行。
运石疑填海，争筹忆坐帷。赤心方苦斗，红烛已先施。
出笼鹤翩翩，归林凤雍雍。在火辨良玉，经霜识贞松。
岂知阌乡狱，中有冻死囚。"
"远郡虽褊陋，时祀奉朝经。夙兴祭风伯，天气晓冥冥。
灯前便是观心处，要似观心有几人。"
屑屑命僮御，晨装俨已齐。将去复携手，日高方解携。"
捐馆梁王去，思人楚客来。西园飞盖处，依旧月裴回。"
自负因自叹，人生号男儿。若不佩金印，即合翳玉芝。
"天高风袅袅，乡思绕关河。寥落归山梦，殷勤采蕨歌。
敢辞官远慢，且贵身安妥。忽复问荣枯，冥心无不可。"
"老尹醉醺醺，来随年少群。不忧头似雪，但喜稼如云。
千界一时度，万法无与邻。借问晨霞子，何如朝玉宸。"
淡交唯对水，老伴无如鹤。自适颇从容，旁观诚濩落。
今君佐藩如佐主，得不陈露酬所恩。昔公为善日不足，
海天微雨散，江郭纤埃灭。暑退衣服干，潮生船舫活。
焰短寒缸尽，声长晓漏迟。年衰自无睡，不是守三尸。
"三盏醺醺四体融，妓亭檐下夕阳中。千声方响敲相续，
檐间清风簟，松下明月杯。幽意正如此，况乃故人来。
掩关来几时，仿佛二三年。着书已盈帙，生子欲能言。
"香刹看非远，祇园入始深。龙蟠松矫矫，玉立竹森森。
开口衔将紫金勒。君王自此方敢骑，似遇良臣久凄恻。
轻新便妓唱，凝妙入僧禅。欲得人人伏，能教面面全。
神鬼闻如泣，鱼龙听似禅。星回疑聚集，月落为留连。
"郊居人事少，昼卧对林峦。穷巷厌多雨，贫家愁早寒。
直至晓来犹妄想，耳中如有管弦声。"
"烛下尊前一分手，舟中岸上两回头。
忽见千花塔，因停一叶舟。畏途常迫促，静境暂淹留。
岂无啄木鸟，觜长将何为。"
顺俗唯团转，居中莫动摇。爱君心不恻，犹讶火长烧。
吾有二道友，蔼蔼崔与钱。同飞青云路，独堕黄泥泉。
经宿废饮啄，日高诣屠门。迟回未死间，饥渴欲相吞。
"厅前柏，知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人，
"拨拨弦弦意不同，胡啼番语两玲珑。
绰立花砖鹓凤行，雨露恩波几时报。"
盐铁尚书远不知。何况江头鱼米贱，红脍黄橙香稻饭。
"几榻临池坐，轩车冒雪过。交亲致杯酒，僮仆解笙歌。
何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝。"
六事尽思君作伴，几时归到洛阳来。"
自问今年几，春秋四十初。四十已如此，七十复何知。"
共谓长之泰，那知遽构屯。奸心兴桀黠，凶丑比顽嚚。
"何处感时节，新蝉禁中闻。宫槐有秋意，风夕花纷纷。
停杯一问苏州客，何似吴松江上时。"
斗柄侵妖彗，天泉化逆鳞。背恩欺乃祖，连祸及吾民。
穷通谅在天，忧喜即由己。是故达道人，去彼而取此。
道子虽来画得无。顾我小才同培塿，知君险斗敌都卢。
今日与君临水别，可怜春尽宋亭中。"
谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。
"大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。
况余当盛时，早岁谐如务。诏册冠贤良，谏垣陈好恶。
病赛乌称鬼，巫占瓦代龟。连阴蛙张王，瘴疟雪治医。
但爱芙蓉香，又种芙蓉子。不念阊门外，千里稻苗死。
问我何病痛，又叹何栖栖。答云痰滞久，与世复相暌。
"湓城万里隔巴庸，纻薄绨轻共一封。腰带定知今瘦小，
独闻归去雁，偏咏别来诗。惭愧红妆女，频惊两鬓丝。"
"琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。
朱颜易销歇，白日无穷已。人寿不如山，年光忽于水。
"半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。
"曾陪鹤驭两三仙，亲侍龙舆四五年。天上欢华春有限，
岂唯云鸟尔，吾亦引吾雏。"
以此易过日，腾腾何所为。逢山辄倚棹，遇寺多题诗。
欲忘忘未得，欲去去无由。两腋不生翅，二毛空满头。坐看新落叶，行上最高楼。暝色无边际，茫茫尽眼愁。
惜哉意未已，不使崔君听。"
今我犹未悟，往往不适意。胡为方寸间，不贮浩然气。
闲忙各有趣，彼此宁相见。昨日闻慕巢，召对延英殿。"
殷勤二曹长，各捧一银觥。"
丹青一诖误，白黑相纷纠。遂使君眼中，西施作嫫母。
"密座移红毯，酡颜照渌杯。双娥留且住，五马任先回。