译文
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时(shi),宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚(hou)之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道(dao)天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩(hao)渺的洞庭湖。
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国(guo)家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
少年时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。
注释
存,生存,生活。
151.伊挚:即伊尹,挚是伊尹的名。
58.固强之:坚持要较量较量。固,坚持、一定。强,迫使。
⑴此诗一本题作《咏绣障》。绣障:刺绣屏风。绣样:描画刺绣图样,用针刺绣前的一道工序。
⑶秋收:一作“秋成”。子:指粮食颗粒。
⑾耕烟:在云烟中耕耘。
⑥杯盘:指酒食。草草:简单。
⑷报:告诉,告知,这里有命令的意思。