生前由直道，殁后振芳尘。雨露新恩日，芝兰旧里春。
夹岸罗密树，面滩开小亭。忽疑严子濑，流入洛阳城。
"科名再得年犹少，今日休官更觉贤。去国已辞趋府伴，
玉床暗虫响，锦席寒泪冻。明镜失旧人，空林误归凤。
野田无复堆冤者。"
"孟家种柳东城去，临水逶迤思故人。
"二十逐嫖姚，分兵远戍辽。雪迷经塞夜，冰壮渡河朝。
院静留僧宿，楼空放妓归。衰残强欢宴，此事久知非。"
万汇俱含造化恩，见我春工无私理。"
"万里去长征，连年惯野营。入群来择马，抛伴去擒生。
门前青山路，眼见归不得。晓梦云月光，过秋兰蕙色。"
"人皆贪禄利，白首更营营。若见无为理，兼忘不朽名。
"嫩绿微黄碧涧春，采时闻道断荤辛。
sheng qian you zhi dao .mo hou zhen fang chen .yu lu xin en ri .zhi lan jiu li chun .
jia an luo mi shu .mian tan kai xiao ting .hu yi yan zi lai .liu ru luo yang cheng .
.ke ming zai de nian you shao .jin ri xiu guan geng jue xian .qu guo yi ci qu fu ban .
yu chuang an chong xiang .jin xi han lei dong .ming jing shi jiu ren .kong lin wu gui feng .
ye tian wu fu dui yuan zhe ..
.meng jia zhong liu dong cheng qu .lin shui wei yi si gu ren .
.er shi zhu piao yao .fen bing yuan shu liao .xue mi jing sai ye .bing zhuang du he chao .
yuan jing liu seng su .lou kong fang ji gui .shuai can qiang huan yan .ci shi jiu zhi fei ..
wan hui ju han zao hua en .jian wo chun gong wu si li ..
.wan li qu chang zheng .lian nian guan ye ying .ru qun lai ze ma .pao ban qu qin sheng .
men qian qing shan lu .yan jian gui bu de .xiao meng yun yue guang .guo qiu lan hui se ..
.ren jie tan lu li .bai shou geng ying ying .ruo jian wu wei li .jian wang bu xiu ming .
.nen lv wei huang bi jian chun .cai shi wen dao duan hun xin .
译文
满怀愁情，无法入睡，偏偏又在三更时分下起了雨，点点滴滴，响个不停。雨声淅沥，不停敲打着我的心扉。我听不惯，于是披衣起床。
春天如此静悄，春夜如此漫长，迟迟不见破晓。仰望碧空的游云，难道它跟楚国宫殿一样(yang)地天远路遥。做个梦吧，只有梦境才能打破束缚人的框框条条，这是梦，还是真，反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家，
年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而行。
春光明艳，晴空上飘浮着一层淡淡的烟云，在柳枝披拂的大道口，正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即，愁肠百结，这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南，那里草长莺飞，桃红柳绿，春色更美。只是良辰美景难有人与之共享，因此江南春色愈美愈增加人的愁苦，使人痛断肚肠。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢(gan)这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧(you)闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四(si)个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩，七十岁老人别无所求。
轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。
当年我未成名你也未出嫁，难道我们两个都不如别人？
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双；
在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了。
随侯感到恐惧，于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
不要去东方和西方，也不要去南方和北方。
注释
{不亦说乎}乎：语气词。
⑵东南隅：指东方偏南。隅，方位、角落。中国在北半球，夏至以后日渐偏南，所以说日出东南隅。
理：道理。
⒃绝膑，折断膑骨。《史记·秦本纪》：“武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑。”张守节正义：“绝，断也。膑，胫骨也。”宋梅尧臣 《古柳》诗：“卧榦越大鼎，绝膑不可扛。”清袁枚《随园诗话》卷十四：“余常劝作诗者，莫轻作七古，何也？恐力小而任重，如秦武王举鼎，有绝膑之患故也。”刳（kū）肠，剖腹摘肠。《庄子·外物》：“仲尼曰：‘神龟能见梦於元君，而不能避余且之网，知能七十二钻而无遗筴（通策），不能避刳肠之患。’”臣，指樊哙。最后两句以樊哙的语气出之。不论，不在乎。
但：只，仅，但是
133.犀比：犀角制的带钩，用作赌胜负的彩注。一说用犀角制成的赌具。
李商隐妻子王氏于唐宣宗大中五年（851）秋病故。是年秋冬之际，李商隐赴东川节度使柳仲郢幕府，前后凡五年。大中十年（856）冬，柳仲郢被命入朝，李商隐随柳氏返京。第二年春上抵达长安。《冯谱》谓其“似十一年春初方还京”，是也。大中十二年（858）春，李商隐已病殁于郑州。由此推之，此篇当为李商隐大中十一年（857）秋暮独游曲江之作。
瞿汝稷 瞿汝稷，（1548—1610）字元立，号那罗窟学人，幻寄道人、槃谈等，南直隶苏州府常熟（今属江苏）人。瞿景淳之子。以父荫受职，三迁至刑部主事，出知辰州府，任职长芦盐运使，累官至太仆少卿。幼秉奇慧，博览强记，宿通内外典。万历三十年（1602），撮汇历代禅宿法语为《指月录》三十卷，盛行于世。康熙十八年（1679），有聂先者，编续《指月录》二十卷以接踵其书。瞿汝稷另着有《石经大学质疑》、《兵略纂要》、《瞿冏卿集》等。
"终日游山困，今朝始傍河。寻芳愁路尽，逢景畏人多。
邹枚未用争诗酒，且饮梁王贺喜杯。"
岁要衣三对，年支谷一囷。园葵烹佐饭，林叶扫添薪。
孤亭宿处时看剑，莫使尘埃蔽斗文。"
喷日舒红景，通蹊茂绿阴。终期王母摘，不羡武陵深。
"远爱春波正满湖，羡君东去是归途。
"昔人思避世，惟恐不深幽。禽庆潜名岳，鸱夷漾钓舟。
农时贵伏腊，簪瑱事礼赂。乡校富华礼，征行产强弩。
烽戍高临代，关河远控洮。汾云晴漠漠，朔吹冷颾颾.
"燕违戊巳鹊避岁，兹事因何羽族知。
更登天禄阁，极眺终南岫。遥羡商山翁，闲歌紫芝秀。
应缘水府龙神睡，偷得蛟人五色绡。"
居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。"
同归方欲就，微恙几时瘳。今日沧江上，何人理钓舟。"
"中原无鹿海无波，凤辇鸾旗出幸多。
溯青山兮江之隅，拖湘波兮袅绿裾。荷拳拳兮未舒，
"腊雪一尺厚，云冻寒顽痴。孤城大泽畔，人疏烟火微。
诗造玄微不趁新。玉帛已知难挠思，云泉终是得闲身。
客至皆相笑，诗书满卧床。爱闲求病假，因醉弃官方。
"二日立春人七日，盘蔬饼饵逐时新。年方吉郑犹为少，
春风玉女开宫院。紫笔亲教书姓名，玉皇诏刻青金简。
"轩车此去也逢时，地近湘南颇入诗。一月计程那是远，
舞席皆回雪，歌筵暗送尘。幸当阳律候，惟愿及佳辰。"
"已落关东叶，空悬浙右心。寒灯随故病，伏雨接秋霖。
役思因生病，当禅岂觉寒。开门各有事，非不惜馀欢。"
"殷勤照永夜，属思未成眠。馀辉含薄雾，落烬迸空筵。
"数日自穿池，引泉来近陂。寻渠通咽处，绕岸待清时。
"孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念，念我龙门坞。
索镜收花钿，邀人解袷裆。暗娇妆靥笑，私语口脂香。
时游杏坛下，乍入湘川里。永日歌濯缨，超然谢尘滓。"
却于童顶上，萧萧玄发抽。我作八品吏，洛中如系囚。
小山浸石棱，撑舟入幽处。孤歌倚桂岩，晚酒眠松坞。
兴废由所感，湮沦斯可哀。空留故池雁，刷羽尚徘徊。"
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々，意气横鞭归故乡。
"谁云蒿上烟，随云依碧落。（投白公）
遥思清景暮，还有野禽来。谁是攀枝客，兹辰醉始回。"
宁用管弦来合杂，自亲松竹且清虚。飞觥酒到须先酌，
"海隅布政惭期月，江上沾巾愧万人。休按簿书惩黠吏，
"好官病免曾三度，散地归休已七年。老自退闲非世弃，
晏驾辞双阙，灵仪出九衢。上云归碧落，下席葬苍梧。
"罗刹楼头醉，送君西入京。秦吴无限地，山水半分程。
"离思茫茫正值秋，每因风景却生愁。
揭手便拈金碗舞，上皇惊笑悖拏儿。"
"故人为吏隐，高卧簿书间。绕院唯栽药，逢僧只说山。
阴功足，阴功成，羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁，
"每忆中林访惠持，今来正遇早春时。
返潮千涧落，啼鸟半空闻。皆是登临处，归航酒半醺。"
却怜群沴逐冰消。梅含露蕊知迎腊，柳拂宫袍忆候朝。
莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电，煞兔谁知吻胜刀。
小大势难侔，逆顺初不敌。违命固天亡，恃险乖长策。
"日日门长闭，怜家亦懒过。头风春饮苦，眼晕夜书多。
"青油幕下白云边，日日空山夜夜泉。
"晓陌事戎装，风流粉署郎。机筹通变化，除拜出寻常。
"一生爱竹自未有，每到此房归不能。
墙蒿藏宿鸟，池月上钩鱼。徒引相思泪，涓涓东逝馀。"
"杖策人扶废病身，晴和强起一迎春。
因问馆娃何所恨，破吴红脸尚开莲。"
谁能求得秦皇术，为我先驱紫阁峰。"
天遣春风领春色，不教分付与愁人。"
嵩山高到日，洛水暖如春。居住应安稳，黄金几灶新。"
瞪虚凝兮览回杨。语神欢兮酒云央，望吾侯兮遵赏事。
唯留温药火，未写化金方。旧有山厨在，从僧请作房。"
酒兴春边过，军谋意外来。取名荣相府，却虑诏书催。"
东溟子时月，却孕元化母。彭蠡不盈杯，浙江微辨缕。
石甃青莎密。旧径行处迷，前交坐中失。叹息整华冠，
洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。
"抖擞尘缨捋白须，半酣扶起问司徒。
唳鹤晴唿侣，哀猿夜叫儿。玉敲音历历，珠贯字累累。
"十年四海故交亲，零落唯残两病身。共遣数奇从是命，
寝丘之田，土山之上。孙既贻谋，谢亦遐想。俭则为福，
夷齐黄绮夸芝蕨，比我盘飧恐不如。
好令沧海龙宫子，长护金人旧浴池。"
"跪伸霜素剖琅玕，身堕瑶池魄暗寒。红锦晚开云母殿，
"山店灯前客，酬身未有媒。乡关贫后别，风雨夜深来。
"抛掷泥中一听沈，不能三叹引愁深。
明年忝谏官，绿树秦川阔。子提健笔来，势若夸父渴。
诏下因颁朔，恩移讵省辜。诳天犹指鹿，依社尚凭狐。
西省尚嗟君宦远，水鸡啼处莫听鸿。"
魏绛言堪采，陈汤事偶成。若须垂竹帛，静胜是功名。"
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙，久惭他事与身忙。