首页 古诗词 菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨

菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨

近现代 / 玉并

"掩户当春昼,知君志在诗。闲花半落处,幽客未来时。
横泥杯觞醉复醒,愁牵时有小诗成。
三年未得分明梦,却为兰陵起霸图。"
"浮磬潜清深,依依呈碧浔。出水见贞质,在悬含玉音。
"谁到双溪溪岸傍,与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂,
"最有杏花繁,枝枝若手抟。须知一春促,莫厌百回看。
乘兴书芭叶,闲来入豆房。漫题存古壁,怪画匝长廊。 ——张希复"
"岂肯闲寻竹径行,却嫌丝管好蛙声。
"何生我苍苍,何育我黄黄。草木无知识,幸君同三光。
"为政残苛兽亦饥,除饥机在养疲羸。
"寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化,
惆怅太康荒坠后,覆宗绝祀灭其门。
征赋常登限,名山管最多。吏闲民讼少,时得访烟萝。
论兵属少年,经国须儒术。夫子无自轻,苍生正愁疾。"


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨拼音解释:

.yan hu dang chun zhou .zhi jun zhi zai shi .xian hua ban luo chu .you ke wei lai shi .
heng ni bei shang zui fu xing .chou qian shi you xiao shi cheng .
san nian wei de fen ming meng .que wei lan ling qi ba tu ..
.fu qing qian qing shen .yi yi cheng bi xun .chu shui jian zhen zhi .zai xuan han yu yin .
.shui dao shuang xi xi an bang .yu zhao hun po shang cang cang .shi jian wu shu sheng qing gui .
.zui you xing hua fan .zhi zhi ruo shou tuan .xu zhi yi chun cu .mo yan bai hui kan .
cheng xing shu ba ye .xian lai ru dou fang .man ti cun gu bi .guai hua za chang lang . ..zhang xi fu .
.qi ken xian xun zhu jing xing .que xian si guan hao wa sheng .
.he sheng wo cang cang .he yu wo huang huang .cao mu wu zhi shi .xing jun tong san guang .
.wei zheng can ke shou yi ji .chu ji ji zai yang pi lei .
.han ming ning yu zhong chong tong .yi bin rui guan qi dao qiong .ke tui yi cong jin ri hua .
chou chang tai kang huang zhui hou .fu zong jue si mie qi men .
zheng fu chang deng xian .ming shan guan zui duo .li xian min song shao .shi de fang yan luo .
lun bing shu shao nian .jing guo xu ru shu .fu zi wu zi qing .cang sheng zheng chou ji ..

译文及注释

译文
贺兰山下战士们列阵如云(yun),告急的军书日夜频频传闻。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为(wei)上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一(yi)个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
再向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
又到了梨花将谢(xie)之时,今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上,冷冷清清。梦中,她得到了君王的宠幸。
顶风逆流而上好像有千斤重,前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(dao)(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
君王唐玄宗放弃东北河北,整个地区都由安禄山横行无忌,犹如长鲸在海洋横行。

注释
⑦《史记·李斯列传》载:李斯喟然叹曰:“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位,无居臣上者,可谓富贵极矣。物极则衰,吾未知所税驾?”(《索引》:“税驾,犹解驾,言休息也”)
惊晓漏二句:意谓清晓,漏声将人惊醒,但却依然贪睡。
① 青玉旆(pèi):比喻新竹。旆,古代旗末燕尾状饰品。
⑵春雪君归日:元稹奉召还京时正逢下雪。
(25)商旅不行:走,此指前行。
⑺西羌:居住在西部的羌族。
162、矜(jīn):夸矜。

赏析

  三、四两句,一写仙界,一写尘世。传说王母种的桃树,“三千年一开花,三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候,彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照,见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世,何况寻常之辈。这里有两个对比:一是把仙人与凡人相比,一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面,后者意在言外。这样层层比照、烘托,“人生几何”的命意更加显豁。
  文章尖锐地揭露了封建法制运用“逼、供、信”的残忍手段,使人入罪。所谓“棰楚(以杖鞭扑)之下,何求而不可得”。靠刑讯来逼供,“囚人不胜痛,则饰辞以视(示)之”,被迫造假。“吏治者利其然,则指道以明之”,名义上是利用假口供向犯人指出犯了什么罪,晓以利害,要他服罪,其实这中间无疑包含着“诱供”,以进一步陷人于罪。“上奏畏却,则锻练(炼)而周内(纳)之”,就是说:怕上级批不准,必须把上报材料和报告写好,使“言之成理,持之有故”。办法有二:一是进一步对“犯人”进行逼供、诱供,以便取得更多的“罪证”,使“成练者众”;一是组织材料班子、刀笔文吏对材料进行精心的加工,对报告进行周密的推敲,以便使“文致之罪明也”。如此,“虽咎繇(同皋陶,传说中舜时贤明的法官)听之,犹以为死有余辜”,铁案如山,不可覆翻矣。
  这是一首“议论时事”,可当“纪传”读的七律诗。开头、结尾都以激情取胜。中间两联将严武治蜀业绩与自己有关活动,用追“忆”形式娓娓道出,与一般“吟风弄月,登眺游览”的“任兴漫作”,迥然有别。没有杜甫“忧时之真心”和“识学笔力”(《杜诗本义》),是绝对写不出来的。诚如黄生评说:“他人诗皆从纸上写出,惟公诗从胸中流出,口中道出”,且“神情面目,俨然可想,所以千秋犹有生气”。
  第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地,走近家乡。所谓“情更怯”,即愈接近故乡,离家人愈近,担忧也愈厉害,简直变成了一种害怕,怕到“不敢问来人”。按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,诗人笔下所写的却完全出乎常情:“近乡情更怯,不敢问来人。”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外,又长期没有家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来,形成急切盼回家,又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理,在逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展:原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢,诗人便会愈发忧虑,发展到极端,这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗,使之不敢面对现实。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  元稹这首诗的一、二句,也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流,万树桃花掩映,已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉,楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近,敷色自浅人深,焦点渐次凸现,为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画,画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融,就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
  颔联接着说“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守,恭帝赵昰被俘,事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死,陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山,各处流亡,用山河破碎形容这种局面,加上说“风飘絮”,形象生动,而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘,妻妾被囚,大儿丧亡,真像水上浮萍,无依无附,景象凄凉。
  全诗先从“登柳州城楼”写起。首句“城上高楼”,于“楼”前着一“高”字,立身愈高,所见愈远。作者长途跋涉,好容易才到柳州,却急不可耐地登上高处,为的是要遥望战友们的贬所,抒发难于明言的积愫。“接大荒”之“接”字,是说城上高楼与大荒相接,乃楼上人眼中所见。于是感物起兴,“海天愁思正茫茫”一句,即由此喷涌而出,展现在诗人眼前的是辽阔而荒凉的空间,望到极处,海天相连。而自己的茫茫“愁思”,也就充溢于辽阔无边的空间了。这么辽阔的境界和这么深广的情意,作者却似乎毫不费力地写入了这第一联,摄诗题之魂,并为以下的逐层抒写展开了宏大的画卷。
  然而,事实是不可能的,“他生未卜此生休”。故以下紧接说:“唯人归泉下,万古知已矣!”这并不全然是理智上的判断,其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样,无人能够回答他的问题。“附膺当问谁”,诗人只好对镜自问了。“憔悴鉴中鬼”正是他在镜中看到的自己的影子,由于忧伤过度而形容枯槁,有类于“鬼”,连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚,对镜发楞,而喁喁独语的情态。
  这首诗从眼前之春意阑珊联想到万里春尽、鸿雁北归、友人旅程渺远、故乡富饶、慈母望归等一系列内容,以送归为构思线索、以惜别为核心,内容是很清楚的,做到了含蓄而不隐晦,尽谢点染而又情思萧然。
  曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首,其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇,就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想,不仅是曹植个人的志向,同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子,如果不能获得君主的赏识任用,那便全无施展才能抱负之机,没有办法实现自我的价值(zhi)。这样的君臣关系,就彷佛那个时代全心托靠男性的女子,一朝被夫君离弃,那就是没了依傍的怨妇,失去生存的价值以及生命的重心。
  首联总揽长安全景。在一个深秋的拂晓,诗人凭高而望,眼前凄冷清凉的云雾缓缓飘游,全城的宫观楼阁都在脚下浮动,景象迷蒙而壮阔。诗中“凄清”二字,既属客观,亦属主观,秋意的清冷,实衬心境的凄凉。正是这两个字,为全诗定下了基调。
  全诗八句,前六句皆写匡山“清境(qing jing)”,末二句写己之政治抱负,亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀,叙事娓娓,抒情款款,可见李白去蜀辞乡之际,既对故乡无限依恋,而用世之心更高于一切。
  1、文章开头就将当时的现状与历史结合到了一起。现实是什么?皇帝已经成年,太后临朝称制与古制不合。更值得诧异的是,这个违制称制的太后的品行也很(ye hen)成问题。“性非和顺”确有所指。早年唐高宗为立武氏为后,欲废当时的皇后王氏,为此与大臣褚遂良见解不合。高宗出言叱退遂良,一直藏在帏帐之后的武氏出言道“何不扑杀此獠”。“地实寒微”或有数解。武氏之父地位本不甚高,她在自己家里因非正室所出,就更见低微。正因为此,武氏在太宗宫中只是一介才人,此其一。武氏被唐高宗从沙门超擢入宫,此其二。皇后、太后,都是应以母仪天下之面目面世,武氏显然与此无缘。此等人物临朝,实在是开了历史的大玩笑。
  在这首诗里,作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹,自己独自一个在观赏,实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况,时间在无情地流逝,自己已变得老态龙钟,然而家国破碎故土依然难回时,作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
  颔联“禁里疏钟宫舍晚,省中啼鸟吏人稀”是写郭给事在省中值晚班的悠闲自在。宫禁里晚钟敲响,官吏散归,留下一片清静给郭给事,他怡然自得地欣赏着鸟鸣。作为门下省的副长官,他掌管着审核政令的重大职事,倘若有心于国事,如何能有此闲心欣赏鸟鸣?联系杜甫在门下省值班时“不寝听金钥,因风想玉珂。明朝有封事,数问夜如何”(《春宿左省》)的情景,便可知道这位郭大人是位怎样的官吏了。此联的“官舍”、“省中”均指门下省,重复用词,也表现出作者的无话强说之状。

创作背景

  宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《乐府诗集》均肯定此诗为李白所作 因李白晚年被诬为永王“附逆”,政治上又毫无出路,甚至于连衣食都发生了困难。杜甫说:“不见李生久,佯狂真可哀。世人皆欲杀,吾意独怜才。”(《不见》)可见,李白所写《《笑歌行》李白 古诗》为狂怪的讽刺诗,是完全有可能的。

  

玉并( 近现代 )

收录诗词 (1557)
简 介

玉并 玉并,字珊珊,大兴人。蒙古三多侧室。有《香珊瑚馆诗稿》。

绣岭宫词 / 金映阳

朱异早能同远见,青衫宁假帝登楼。"
太常吏部相对时。 ——严维
九衢平如水,胡为涉崔嵬。一饭未遑饱,鹏图信悠哉。
山涛谑细君,吾岂厌蓬莱。明发又驱马,客思一裴回。"
别后相思鹤信稀,郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地,花落春林水满溪。白发只应悲镜镊,丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在,常苦尘中日易西。
青肤耸瑶桢。白蛾飞舞地, ——韩愈
波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,
花气酒中馥,云华衣上屯。 ——权器


江城子·平沙浅草接天长 / 巫高旻

良由上天意,恶盈戒奢侈。不独破吴国,不独生越水。
忍把一尊重命乐,送春招客亦何欢。"
东送西迎终几考,新诗觅得两三联。"
"只影翩翩下碧湘,傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦,
"草中误认将军虎,山上曾为道士羊。(《题怪石》八句,
欢宴处,江湖间。 ——皇甫曾
他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"
愿弹去汝,来彼苍鹰。来彼苍鹰,祭鸟是徵。"


咏百八塔 / 淡大渊献

"寄掩白云司,蜀都高卧时。邻僧照寒竹,宿鸟动秋池。
沧海不回应怅望,始知徐福解风流。"
"容易乘虚逼帝畿,满江艛橹与旌旗。
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石,入朝灯照旧啼林。
珍重仙曹旧知己,往来星骑一相过。"
冥升蹑登闳。春游轹靃靡, ——韩愈
且图遮日上渔船。但令织取无花簟,不用挑为饮露蝉。
细沙擢暖岸,淑景动和飙。倍忆同袍侣,相欢倒一瓢。


水调歌头·亭皋木叶下 / 妻雍恬

古剑终腾出土光。开翅定期归碧落,濯缨宁肯问沧浪。
"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。
蚊聚雷侵室,鸥翻浪满川。上楼愁幂幂,绕舍厌溅溅。 ——王起
星围南极定,月照断河连。后会花宫子,应开石上禅。"
香字消芝印,金经发茝函。井通松底脉,书坼洞中缄。 ——张希复"
"肯与公卿作等伦,澹然名德只推君。
草知无道更应荒。诗名占得风流在,酒兴催教运祚亡。
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命,富贵来时自逼身。


书愤 / 电珍丽

棹穿波底月,船压水中天。 ——贾岛"
可怜范陆分襟后,空折梅花寄所思。"
南邻雨中揭屋笑,酒熟数家来相看。"
莫问龙山前日事,菊花开却为闲人。"
趋朝丹禁晓,耸辔九衢春。自愧湮沈者,随轩未有因。"
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守,相逢本是随行旧。
"花开叶落堪悲,似水年光暗移。身世都如梦役,
"南归来取别,穷巷坐青苔。一盏薄醨酒,数枝零落梅。


论诗三十首·十一 / 松庚

"温谷春生至,宸游近甸荣。云随天上转,风入御筵轻。
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。
帝诵嘉莲表,人吟宝剑诗。石渠流月断,画角截江吹。
君王朝下未梳头,长晕残眉侍鉴楼。
"巧匠斫山骨,刳中事煎烹。 ——刘师服
"钓罢孤舟系苇梢,酒开新瓮鲊开包。
今朝拜别幡幢下,双泪如珠滴不休。"
"垂白商于原下住,儿孙共死一身忙。


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 尉迟志鸽

广厦来应遍,深宫去不疑。雕梁声上下,烟浦影参差。
粟多未必全为计,师老须防有伏兵。(《寄冯延鲁使闽》)
皆用故事,今但存其一联)"
莫恨移来栏槛远,譬如元本此间生。"
若奉西园夜,浩想北园愁。无因逐萍藻,从尔泛清流。"
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味,明日知停入閤朝。
愿弹去汝,来彼苍鹰。来彼苍鹰,祭鸟是徵。"
别念纷纷起,寒更故故迟。情人如不醉,定是两相思。"


浣溪沙·香靥凝羞一笑开 / 帛寻绿

"南北东西事,人间会也无。昔曾栖玉笥,今也返玄都。
漳滨伏枕文园渴,盗跖纵横似虎狼。"
叛亡能退修文德,果见中牟以义归。"
"风紧雨凄凄,川回岸渐低。吴州林外近,隋苑雾中迷。
风惹菊香无限来。未保乱离今日后,且谋欢洽玉山颓。
如日将暮”,潘佑谏表中语也)
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考,驻乐题诗得出联。
更待春风飞吉语,紫泥分付与陶钧。"


闻官军收河南河北 / 增辰雪

"递啸取遥风,微微近秋朔。 ——孟郊
好月那堪独上楼。何处是非随马足,由来得丧白人头。
沈吟迹所误,放浪心自足。 ——皎然
金陵实形胜,关山固重复。巨壑隍北壖,长江堑西隩.
到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。"
与君出处本不同,从此还依旧山住。 ——皎然"
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳,花态还随舞态羞。
"夜雨邻娃告屋倾,一宵从寄念悲惊。


水龙吟·夜来风雨匆匆 / 闾丘君

"节高终不起,死恋九华山。圣主情何切,孤云性本闲。
月上分题遍,钟残布子匀。忘餐二绝境,取意铸陶钧。"
洛浦风流雪,阳台朝暮云。闻琴不肯听,似妒卓文君。
"灵山一峰秀,岌然殊众山。盘根大江底,插影浮云间。
"深山宜避暑,门户映岚光。夏木荫溪路,昼云埋石床。
马辞虎豹怒,舟出蛟鼍恐。 ——张彻
"爱酒耽棋田处士,弹琴咏史贾先生。
却入鸳鸾序,终身顾问频。漏残丹禁晓,日暖玉墀春。