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河湟有感

先秦 / 黄景仁

莫厌归来朝市喧。不见东方朔,避世从容金马门。"
"百里行春返,清流逸兴多。鹢舟随雁泊,江火共星罗。
"知君官属大司农,诏幸骊山职事雄。岁发金钱供御府,
代阅英灵尽,人闲吏隐并。赠言王逸少,已见曲池平。"
五落洞庭叶,三江游未还。相思不可见,叹息损朱颜。"
使车听雉乳,县鼓应鸡鸣。若见州从事,无嫌手板迎。"
且泛朝夕潮,荷衣蕙为带。"
青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。
文物此朝盛,君臣何穆清。至今壝坛下,如有箫韶声。
缓舞花飞满,清歌水去长。回波送神曲,云雨满潇湘。"
"万事依然在,无如岁月何。邑人怜白发,庭树长新柯。
地古春长闭,天明夜不开。登山一临哭,挥泪满蒿莱。"


河湟有感拼音解释:

mo yan gui lai chao shi xuan .bu jian dong fang shuo .bi shi cong rong jin ma men ..
.bai li xing chun fan .qing liu yi xing duo .yi zhou sui yan bo .jiang huo gong xing luo .
.zhi jun guan shu da si nong .zhao xing li shan zhi shi xiong .sui fa jin qian gong yu fu .
dai yue ying ling jin .ren xian li yin bing .zeng yan wang yi shao .yi jian qu chi ping ..
wu luo dong ting ye .san jiang you wei huan .xiang si bu ke jian .tan xi sun zhu yan ..
shi che ting zhi ru .xian gu ying ji ming .ruo jian zhou cong shi .wu xian shou ban ying ..
qie fan chao xi chao .he yi hui wei dai ..
qing chun yi fu guo .bai ri hu xiang cui .dan kong he hua wan .ling ren yi yi cui .
wen wu ci chao sheng .jun chen he mu qing .zhi jin wei tan xia .ru you xiao shao sheng .
huan wu hua fei man .qing ge shui qu chang .hui bo song shen qu .yun yu man xiao xiang ..
.wan shi yi ran zai .wu ru sui yue he .yi ren lian bai fa .ting shu chang xin ke .
di gu chun chang bi .tian ming ye bu kai .deng shan yi lin ku .hui lei man hao lai ..

译文及注释

译文
(孟子)说:“您不要对百姓认为(wei)您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城(cheng)长安呢?
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
现在我才回想起江南的好处来,当时年少风流,春衫飘举,风度翩翩。我骑着大马,斜靠小桥,满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
织锦回文(wen)诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。
白(bai)露堂中满是杂草印迹,那边红罗帐里绵绵深情。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚(cheng)园!
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。

注释
(182)必世之仁——语出《论语·子路》“必世而后仁”,意思是:在几十年之后才能收效的仁政。
(5)龙门:在今山西河津西北黄河两岸,峭壁对峙,形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名,当时士人有受其接待者,名为登龙门。
⑸弥(mí弥):大水茫茫。盈:满。
攒(cuán)植森拱:指树木繁密茂盛。
(4)桃花雨:江南春天桃花盛开时下的雨。
⑿圭璧:圭,玉制礼器,上尖下方,在举行隆重仪式时使用;璧,玉制礼器,正圆形,中有小孔,也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细,显示佩带者身份、品德高雅。
⑴孟亨之:孟震,东平人,曾中进土。
③凭仗飞魂招楚些:语出《楚辞·招魂》“魂兮归来,反故居些”。此处意思是像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。
59.鹓雏(yuānchú):凤凰。孔:孔雀。鸾:鸾鸟,传说中似凤凰的鸟名。

赏析

  五六两句才落到吴郎(lang)身上。“即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。”这两句上下一气,相互关联,相互依赖,相互补充,要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是:这不能怪她多心,倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的,吴郎不特别表示亲善,也就够了,却不该还要插上篱笆。这两句诗,措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬,教训意味太重,会引起对方的反感,反而不容易接受劝告。
  看来在《公刘》佚名 古诗的时代,似乎既有一定的组织纪律,也有一定的民主自由。诗云:“跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。”在欢庆的宴会上,人们依次入座,共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际,人们共同推举首领,这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
  杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开(yi kai)头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏(de hong)伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。
  这是一首讽刺诗,讽刺的对象是东鲁(今山东)的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经,却死守章句,不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”,或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑,故以此诗反讥之。
  全诗一唱三叹,在反复重复的数落中,一层层加深着对这一宫廷丑事的批判。在结构上,叠咏而意义递进,无论在内容、思想感情上都是一层深过一层,有效地增强着诗歌的讽刺力量。诗中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”,表面上写墙茨之延伸愈来愈长,几乎到了不可控制的地步,实际上是比兴卫公子顽与其父妻私通已经到了无耻糜烂、昭然无忌的程度。诗中之“所可道也”、“所可详也”、“所可读也”,表明人们对这种宫廷丑事的议论,在一步一步的升级,几乎已经尽人皆知了。诗中之“言之丑也”、“言之长也”、“言之辱也”,写人们对于这种宫廷丑闻的感情态度,由丢脸、气愤到感到耻辱,真有一人之祸,祸及国体的感觉。
  “他乡生白发,旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。
  诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪,有晴,有晚,有望,画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
  “衔霜当路发”四句,则具体地描绘梅花的高标逸韵。它不畏严寒,凌霜傲雪,嫣然开放。正因梅花盛开,霜落其上,故曰“衔”。正因梅花盛开,千娇百媚,与白雪相映成趣,故曰“映”。却月观,凌风台,想必是园中的主要景点,自然梅花更盛。“雪虐风饕愈凛然,花中气节最高坚。”(陆游《落梅》其一)一个“横”字,写出了梅花凌寒怒放的高贵品格;一个“绕”字,写尽了梅花俏丽报春的妩媚情态。从语法上讲,“衔霜”、“映雪”是动宾结构,“枝横”、“花绕”是主谓结构,这样就错落有致地写出了满园梅花盛开、光彩照眼的动人情景。
  关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差,余笔皆败。”(刘熙载《艺概·书概》)而要写好这一笔是十分困难的。其所以难,不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见,而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女,写得是否神似,读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”(《高唐赋》)的绝妙好辞来进行艺术构思的。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的(ji de),所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道(ze dao)教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  如果说本文的1~3句是一种铺垫,那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  此诗写男女结婚仪式,写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影,但有步骤,有层次,有色彩,有新妇微妙的心理状态,把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣,

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

黄景仁( 先秦 )

收录诗词 (8667)
简 介

黄景仁 黄景仁(1749~1783),清代诗人。字汉镛,一字仲则,号鹿菲子,阳湖(今江苏省常州市)人。四岁而孤,家境清贫,少年时即负诗名,为谋生计,曾四方奔波。一生怀才不遇,穷困潦倒,后授县丞,未及补官即在贫病交加中客死他乡,年仅35岁。诗负盛名,为“毗陵七子”之一。诗学李白,所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀,也有愤世嫉俗的篇章。七言诗极有特色。亦能词。着有《两当轩全集》。

鹊桥仙·春情 / 翁合

"闻君罢官意,我抱汉川湄。借问久疏索,何如听讼时。
"几岁依穷海,颓年惜故阴。剑寒空有气,松老欲无心。
车马无时绝,行子倦风尘。今当遵往路,伫立欲何申。
谁传广陵散,但哭邙山骨。泉户何时明,长扫狐兔窟。"
"卢姬少小魏王家,绿鬓红唇桃李花。魏王绮楼十二重,
一州笑我为狂客,少年往往来相讥。君平帘下谁家子,
夷门得隐沦,而与侯生亲。仍要鼓刀者,乃是袖槌人。
大圣不私己,精禋为群氓。


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 毛友

稍稍觉林耸,历历忻竹疏。始见庭宇旷,顿令烦抱舒。
金山无积阻,玉树有华滋。请迨炎风暮,归旌候此时。"
闻说桃源好迷客,不如高卧眄庭柯。"
"居士近依僧,青山结茅屋。疏松映岚晚,春池含苔绿。
海怀结沧洲,霞想游赤城。始探蓬壶事,旋觉天地轻。
皆为黄泉土,使我涕纵横。磊磊石子冈,萧萧白杨声。
素绠久未垂,清凉尚含洁。岂能无汲引,长讶君恩绝。"
西京春色近,东观物华偏。早赴王正月,挥毫记首年。"


城西陂泛舟 / 辛学士

"梁日东阳守,为楼望越中。绿窗明月在,青史古人空。
"胡雁拂海翼,翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔,飘荡迷河洲。
离歌未尽曲,酌酒共忘形。把手河桥上,孤山日暮青。"
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
心将生灭是浮云。萧散浮云往不还,凄凉遗教殁仍传。
祈父万邦式,英猷三略传。算车申夏政,茇舍启戎田。
"两山郁相对,晨策方上干。霭霭眺都城,悠悠俯清澜。
"春风摇杂树,言别还江汜。坚冰生绿潭,又客三千里。


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 许浑

万壑归于汉,千峰划彼苍。猿声乱楚峡,人语带巴乡。
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
谢公之彭蠡,因此游松门。余方窥石镜,兼得穷江源。将欲继风雅,岂徒清心魂。前赏逾所见,后来道空存。况属临泛美,而无洲诸喧。漾水向东去,漳流直南奔。空濛三川夕,回合千里昏。青桂隐遥月,绿枫鸣愁猿。水碧或可采,金精秘莫论。吾将学仙去,冀与琴高言。
闺里犹应愁未归。小妇十年啼夜织,行人九月忆寒衣。
"遥思葭菼际,寥落楚人行。高鸟长淮水,平芜故郢城。
因爱果生病,从贪始觉贫。色声非彼妄,浮幻即吾真。
愿持东武宫商韵,长奉南熏亿万年。"
黄鸟春风洛阳陌。吾家令弟才不羁,五言破的人共推。


夏日题老将林亭 / 胡粹中

人世方为乐,生涯遽若休。空馀掌纶地,传庆百千秋。"
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台,传道长安春早来。
文物登前古,箫韶下太清。未央新柳色,长乐旧钟声。
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。"
翠叶浓丹苑,晴空卷碧虚。忝同文史地,愿草登封书。"
良时荷泽皆迎胜,穷谷晞阳犹未春。"
江流回涧底,山色聚闽中。君去凋残后,应怜百越空。"
白简徒推荐,沧洲已拂衣。杳冥云外去,谁不羡鸿飞。"


春江花月夜 / 释行元

"江南年少十八九,乘舟欲渡青溪口。青溪口边一老翁,
"怏怏步长道,客行渺无端。郊原欲下雪,天地棱棱寒。
贳酒宣平里,寻芳下苑中。往来杨柳陌,犹避昔年骢。"
旅梦亲乔木,归心乱早莺。倘无知己在,今已访蓬瀛。"
平原君安在,科斗生古池。座客三千人,于今知有谁。
"纱帽乌皮几,闲居懒赋诗。门看五柳识,年算六身知。
"苏台忆季常,飞棹历江乡。持此功曹掾,初离华省郎。
帝乡劳想望,万里心来去。白发生扁舟,沧波满归路。


初夏 / 叶汉

世交黄叶散,乡路白云重。明发看烟树,唯闻江北钟。"
桂楫中流望,空波两岸明。林开扬子驿,山出润州城。海尽边阴静,江寒朔吹生。更闻枫叶下,淅沥度秋声。
吾兄行乐穷曛旭,满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云,
长怀关河表,永日简牍馀。郡中有方塘,凉阁对红蕖。
豁然万里馀,独为百川雄。白波走雷电,黑雾藏鱼龙。
"南湖秋月白,王宰夜相邀。锦帐郎官醉,罗衣舞女娇。
武关犹未启,兵入望夷宫。为祟非泾水,人君道自穷。
况将尘埃外,襟抱从此舒。"


新秋夜寄诸弟 / 堵廷棻

"江海相逢少,东南别处长。独行风袅袅,相去水茫茫。
持竿湘岸竹,爇火芦洲薪。绿水饭香稻,青荷包紫鳞。
"越女歌长君且听,芙蓉香满水边城。
宝剑终难托,金囊非易求。归来倘有问,桂树山之幽。"
"太清闻海鹤,游子引乡眄。声随羽仪远,势与归云便。
种棘遮蘼芜,畏人来采杀。比至狂夫还,看看几花发。"
"贰职久辞满,藏名三十年。丹墀策频献,白首官不迁。
轩盖终朝集,笙竽此夜吹。黄金盈箧笥,白日忽西驰。"


进学解 / 萧渊言

喟无排云翮,暂得抒离忧。空洒沾红泪,万里逐行舟。"
缭绕接都城,氤氲望嵩丘。群公尽词客,方驾永日游。
"德业蕴时宗,幽符梦象通。台司计祈父,师律总元戎。
掖垣留宿鸟,温树落馀花。谬此天光及,衔恩醉日斜。"
青鸾临南海,天上双白鹤。万里齐翼飞,意求君门乐。
未成霖雨用,先失济川材。一罢广陵散,鸣琴更不开。"
归泛西江水,离筵北固山。乡园欲有赠,梅柳着先攀。"
"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。


齐天乐·烟波桃叶西陵路 / 高佩华

愿结九江流,添成万行泪。写意寄庐岳,何当来此地。
身骑白马万人中。笳随晚吹吟边草,箭没寒云落塞鸿。
"生理无不尽,念君在中年。游道虽未深,举世莫能贤。
"西塞沿江岛,南陵问驿楼。湖平津济阔,风止客帆收。
"玄鸟双双飞,杏林初发花。喣媮命僮仆,可以树桑麻。
草映翻营绿,花临檄羽飞。全吴争转战,狂虏怯知机。
"飞塔凌霄起,宸游一届焉。金壶新泛菊,宝座即披莲。
单车曾出塞,报国敢邀勋。见逐张征虏,今思霍冠军。沙平连白雪,蓬卷入黄云。慷慨倚长剑,高歌一送君。