译文
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
您将远行(xing),我和您分别,请别轻视我的送别之情,希望您早(zao)日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路(lu)时的脚迹一样,不屑一顾 !
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得(de)远!
天神说:"你虽然有(you)好的心意,但又有什么用呢?"
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
在十字路口,不敢与你长时交谈,
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种(zhong)说法,我都不信。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。
夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
连草木都摇着杀气,星辰更是无光。
晚上还可以娱乐一场。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
尧帝舜帝的高尚德行啊(a),光辉赫赫上与天接。
虚寂的厅堂秋风淅淅,
注释
②绿杨句:王维《寒食城东即事》诗:“蹴踘屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里。”冯延巳《上行杯》词:“柳外秋千出画墙。”
尊:同“樽”,酒杯。
恨:遗憾,不满意。
⑻锦字:又称织绵回文。事见《晋书·窦滔妻苏氏传》,云“窦滔妻苏氏,始平人也。名蕙,字若兰。善属文。滔,苻坚时为秦州刺史,被徙流沙。苏氏思之,织锦为回文旋图诗以赠滔,宛转循环以读之,词甚凄惋,凡八百四十字”。后用以指妻寄夫之书信。难偶:难以相遇。
(43)何如哉:会怎么样呢?这里是“那就更不用说了”的意思。
五刑:秦汉时五种刑罚,见《汉书·刑法志》:“当三族者,皆先黥劓,斩左右趾,笞杀之,枭其首,葅其骨肉于市。”