林莺与野兽，无乃怨于此。兵兴向九岁，稼穑谁能忧。
远岫争辅佐，千岩自崩奔。始知五岳外，别有他山尊。
吾闻驾鼓车，不合用骐骥。龙吟回其头，夹辅待所致。"
振玉登辽甸，摐金历蓟壖。度河飞羽檄，横海泛楼船。
翩翩入鸟道，庶脱蹉跌厄。"
学谢淹中术，诗无邺下名。不堪趋建礼，讵是厌承明。
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用，燕歌楚舞长相随。"
潼关初溃散，万乘犹辟易。偏裨无所施，元帅见手格。
"蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。白日兮将短，秋意兮已满。
"半偈留何处，全身弃此中。雨馀沙塔坏，月满雪山空。
满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖，霞影高低傍玉山。
巫峡长云雨，秦城近斗杓。冯唐毛发白，归兴日萧萧。"
"汉家贤相重英奇，蟠木何材也见知。不意云霄能自致，
沐兰祇扫地，酌桂伫灵仙。拂雾陈金策，焚香拜玉筵。
lin ying yu ye shou .wu nai yuan yu ci .bing xing xiang jiu sui .jia se shui neng you .
yuan xiu zheng fu zuo .qian yan zi beng ben .shi zhi wu yue wai .bie you ta shan zun .
wu wen jia gu che .bu he yong qi ji .long yin hui qi tou .jia fu dai suo zhi ..
zhen yu deng liao dian .chuang jin li ji ruan .du he fei yu xi .heng hai fan lou chuan .
pian pian ru niao dao .shu tuo cuo die e ..
xue xie yan zhong shu .shi wu ye xia ming .bu kan qu jian li .ju shi yan cheng ming .
man shuo hai di shan hu zhi .ning ji zhuo mo dang miao yong .yan ge chu wu chang xiang sui ..
tong guan chu kui san .wan cheng you bi yi .pian bi wu suo shi .yuan shuai jian shou ge .
.chan ming xi xi xun .sheng he xi xia yun .bai ri xi jiang duan .qiu yi xi yi man .
.ban ji liu he chu .quan shen qi ci zhong .yu yu sha ta huai .yue man xue shan kong .
man tang ci ke jin zhu yan .hua guang lai qu chuan xiang xiu .xia ying gao di bang yu shan .
wu xia chang yun yu .qin cheng jin dou biao .feng tang mao fa bai .gui xing ri xiao xiao ..
.han jia xian xiang zhong ying qi .pan mu he cai ye jian zhi .bu yi yun xiao neng zi zhi .
mu lan qi sao di .zhuo gui zhu ling xian .fu wu chen jin ce .fen xiang bai yu yan .
译文
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水滴树梢都能(neng)听到。
世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
年少有为的贾谊徒然地流泪，春日(ri)登楼的王粲再度去远游。
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
它怎能受到攀折赏玩，幸而没有遇到伤害摧毁。
那半开的石榴花(hua)宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽，它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看，千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起，惊得只剩下一树空绿，若等得美人来此处，残花之(zhi)前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪，扑扑籁簌地垂落。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。
名都盛产艳丽的美女，洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金，身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上，赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路，一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭，扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓，右手发箭，只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展，又迎头射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩，旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观，美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹，爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座，长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和击壤忙个不停，身手敏捷，花样翻新。太阳永远疾驰在西南，流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散，明天清晨再来此畅饮游玩！
又碰到裴迪这(zhe)个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显(xian)示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬(wu)陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
6.衣：上衣，这里指衣服。
（16）官书：官府的文书。这里指刑狱案件。
⒁个：如此，这般。
沉沉：深沉。
⑨和：允诺。
⑶相倚：形容荷叶密密层层地依偎在一起。
⑵“兰亭”句：谓唐太宗最喜爱王羲之的字，以《兰亭集序》真迹作为殉葬品。兰亭，指东晋大书家王羲之《兰亭集序》写本。茧纸，为蚕茧做成、晋代习用的一种纸。昭陵，唐太宗陵墓。
⑤赤日：夏天的太阳。 午：中午。
张志和是中唐诗人，安史之乱后隐居山林，经常泛舟垂钓，不再理会政事。这首《《渔父》张志和 古诗》就是写他隐逸生活的代表作。
柳塘薰昼日，花水溢春渠。若不嫌鸡黍，先令扫弊庐。"
几道泉浇圃，交横落慢坡。葳蕤秋叶少，隐映野云多。
春色岂相访，众雏还识机。故巢傥未毁，会傍主人飞。"
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西，一室平临万仞溪。
吏事嘉师旅，鸳行惜搢绅。别心倾祖席，愁望尽征轮。
松桂荫茅舍，白云生坐边。武昌不干进，武昌人不厌。
"闻道巴山里，春船正好行。都将百年兴，一望九江城。
"落日过重霞，轻烟上远沙。移舟冲荇蔓，转浦入芦花。
"今日登高阁，三休忽自悲。因知筋力减，不及往年时。
辞第输高义，观图忆古人。征南多兴绪，事业闇相亲。"
离筵不尽醉，掺袂一何早。马蹄西别轻，树色东看好。
三月师逾整，群胡势就烹。疮痍亲接战，勇决冠垂成。
弟切功名好权势。长安秋雨十日泥，我曹鞴马听晨鸡。
"汉家无事乐时雍，羽猎年年出九重。玉帛不朝金阙路，
出处未易料，且歌缓愁容。愿君崇明德，岁暮如青松。"
恐惧弃捐忍羁旅。"
城拥朝来客，天横醉后参。穷途衰谢意，苦调短长吟。
"时辈已争先，吾兄未着鞭。空嗟镊须日，犹是屈腰年。
劝君且杜门，勿叹人事隔。"
薄宦耻降志，卧痾非养蒙。闭关涉两旬，羁思浩无穷。
"二仪积风雨，百谷漏波涛。闻道洪河坼，遥连沧海高。
问君适万里，取别何草草。天子忧凉州，严程到须早。
"时出碧鸡坊，西郊向草堂。市桥官柳细，江路野梅香。
"何事休官早，归来作郑人。云山随伴侣，伏腊见乡亲。
扫门彼何人，升降不同朝。舍舟遂长往，山谷多清飙。"
清机暂无累，献酢更络绎。慷慨葛天歌，愔愔广陵陌。
"画精神，画筋骨，一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山，
骅骝入穷巷，必脱黄金辔。一论朋友难，迟暮敢失坠。
纱灯临古砌，尘札在空床。寂寞疏钟后，秋天有夕阳。"
"华亭霁色满今朝，云里樯竿去转遥。
"殊方又喜故人来，重镇还须济世才。常怪偏裨终日待，
"南望潇湘渚，词人远忆家。客心随楚水，归棹宿江花。
"五城何迢迢，迢迢隔河水。边兵尽东征，城内空荆杞。
有时心到宛城下。遇客丹青天下才，白生胡雏控龙媒。
更闻出塞入塞声，穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下，
昔吾顺元和，与世行自遗。茂宗正作吏，日有趋走疲。
归老守故林，恋阙悄延颈。波涛良史笔，芜绝大庾岭。
才高世难容，道废可推命。安石重携妓，子房空谢病。
扫地青牛卧，栽松白鹤栖。共知仙女丽，莫是阮郎妻。"
"林下不成兴，仲容微禄牵。客程千里远，别念一帆悬。
"朝花飞暝林，对酒伤春心。流年催素发，不觉映华簪。
"春来常早起，幽事颇相关。帖石防隤岸，开林出远山。
始佩仙郎印，俄兼太守符。尤多蜀郡理，更得颍川谟。
"星坼台衡地，曾为人所怜。公侯终必复，经术昔相传。
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭，槐阴柳色通逵。"
玉袖凌风并，金壶隐浪偏。竞将明媚色，偷眼艳阳天。
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过。
讲武威已耀，学仙功未艾。黄金竟何成，洪业遽沦昧。
三峡春冬交，江山云雾昏。正宜且聚集，恨此当离尊。
独出违顺境，不为寒暑还。大圣于其中，领我心之虔。
别后天涯何所寄，故交惟有袖中书。"
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。
"虽言千骑上头居，一世生离恨有馀。
气暍肠胃融，汗滋衣裳污。吾衰尤拙计，失望筑场圃。"
犹是对夏伏，几时有凉飙。燕雀满檐楹，鸿鹄抟扶摇。
海田秋熟早，湖水夜渔深。世上穷通理，谁人奈此心。"
华堂美酒离忧销。不知何日更携手，应念兹晨去折腰。"
出处离心尽，荣枯会面稀。预愁芳草色，一径入衡闱。"
卜羡君平杖，偷存子敬毡。囊虚把钗钏，米尽坼花钿。
"（《咸池》，陶唐氏之乐歌也，其义盖称尧德至大，
"三峰花畔碧堂悬，锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨，
"野寺根石壁，诸龛遍崔嵬。前佛不复辨，百身一莓苔。
恐惧行装数，伶俜卧疾频。晓莺工迸泪，秋月解伤神。
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒，小儿两手扶栏干。"
暖向神都寒未还。要路何日罢长戟，战自青羌连百蛮。
"黄阁开帏幄，丹墀拜冕旒。位高汤左相，权总汉诸侯。
"锦车登陇日，边草正萋萋。旧好寻君长，新愁听鼓鼙。
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉，莲叶舟轻自学操。
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沈。
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
"北池云水阔，华馆辟秋风。独鹤元依渚，衰荷且映空。
初筵阅军装，罗列照广庭。庭空六马入，駊騀扬旗旌。
地即泉源久，人当汲引初。体清能鉴物，色洞每含虚。
早岁与苏郑，痛饮情相亲。二公化为土，嗜酒不失真。
才杰俱登用，愚蒙但隐沦。长卿多病久，子夏索居频。
"介胄鹰扬出，山林蚁聚空。忽闻飞简报，曾是坐筹功。
弟妹悲歌里，朝廷醉眼中。兵戈与关塞，此日意无穷。"
"节物堪为乐，江湖有主人。舟行深更好，山趣久弥新。
自非晓相访，触热生病根。南方六七月，出入异中原。
"忆昔游京华，自言生羽翼。怀书访知己，末路空相识。