首页 古诗词 春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛

春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛

明代 / 江邦佐

当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛拼音解释:

dang nian shi jia man huang du .diao bi xi gui shi zhang fu .wan qing bai yun du zi you .
si liang ci dao zhen chang yuan .xue zhe duo mi ni ai he .
kuang yin ji shou shi .liu bu zhu .qu bu bei .xi ji fu you an de zhi ..
yi zi duo er huai .chang kong dao bu cheng .wu men di zi zhong .bu jian hui xiu ming .
shen ju gua you hui .sheng jing yi er mu .zheng xin shang yu wo .yong yan xie fu su ..
shi miao ling xi quan .wu shen di qing ming .ci xin shui de shi .xiao xiang xi lin yong ..
.you sou ao yao ri .fa bai ji fu hong .qi zi yi du shu .zhong lan qing xi dong .
jian bian xiao yao ti .chao ran zi zai shen .geng xiu gong ye man .jing he yin chao zhen ..
gan zi chu bing liang .wo xin zheng fen yun .chi hui zhu zheng qi .bu jue kong lin xun ..
wu zhe zi tou mu .mi ying di shi tian .jiang lai wu wai ke .ge ge bu dan tian .
chi cheng qiao bi wu ren dao .dan zao zhi tian you he lai ..huo shi mei you tian tai .
xian you yi zong zai .ren huan de yi wu .shi bei wen bu zhi .bi hua se duo ku .
ju you yuan lin shu .jian jia jing lu mi .jun neng xu lin bing .fen yao zhu chun qi ..

译文及注释

译文
南北形成狭长地(di)势,长出地方有几何?
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休,酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧,因为主人的酒杯是深的,主人的情谊也是深的。
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
铸有狻猊提钮的铜炉里,熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床头,如同波浪一般,我也无心去收。早晨起来,懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦,有多少话要向他倾诉,可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来,不是因为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽留。想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时(shi)候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
更有那白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿(lv)树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松(song)下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了,但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃,孕育希望的情感。
  推详我的愿望都不能如意,徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻(ke)就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮,室外北风大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
魂啊归来吧!
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?

注释
引喻失义:说话不恰当。引喻:引用、比喻。这里是说话的意思。义:适宜,恰当。
(30)惟日月之逾迈兮:日月如梭,时光飞逝。惟,发语词,无实义。
18、朋党:由于共同利益而结伙。比周:互相勾结,狼狈为奸。
5、辍耕之垄上:停止耕作走到田埂高地上休息。之:动词,去、往。
修:长。
⑸西山:南昌名胜,一名南昌山、厌原山、洪崖山。
[19]“张绣”句。据《三国志·魏志·武帝纪》载:“建安二年,公(曹操)到宛。张绣降,既而悔之,复反。公与战,军败,为流矢所中。长子昂、弟子安民遇害。”建安四年,“冬十一月,张绣率众降,封列侯。”剚(zì自)刃,用刀刺入人体。
(108)阿品远官河南,亦无子女:袁枚的堂弟袁树,字东芗,号芗亭,小名阿品,由进士任河南正阳县县令。当时也没有子女。据袁枚《先妣行状》所说,阿品有个儿子叫阿通;但那是袁枚写这篇《《祭妹文》袁枚 古诗》以后的事。

赏析

  步非烟下,人道是青楼师师,纵然哭倒了长城,也不能下世轮回再次香君!《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼,一朝花落终不见。落泪的时候,花还在飘洒,春归的时候,你却已不在。人生,几多花开,几多花败,衣衫湿透,红尘看破,一切都是轮回之道!
  首先是叹行军之艰险。在行军路上,既有太行巍巍,羊肠诘屈,野兽逞强,风雪肆虐的险阻,又有“水深桥粱绝”,“迷惑失故路”,“薄暮无宿栖”,“人马同时饥”的艰难,因而引起了诗人“东归”之思。统帅的一言一行,都关系到士卒斗志的高低,战役的成败。尤其是在开赴前线的路途中,即使艰难重重、险阻累累,作为一个统帅,不能也不应流露出丝毫畏惧、退缩情绪,更不允许直言出来,涣散军心,而诗人一反常规,直言不讳地说:“思欲一东归。”从这种毫不掩饰的言语中,窥察到诗人性格的一个方面:坦率。陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来……本无泛语,根在性情。”(《采菽堂古诗选》)钟惺也说:“……如‘瞻彼洛城郭,微子为哀伤’,‘生民百遗一,念之断人肠’,‘不戚年往,忧世不治’,亦是真心真话。”(《古诗归》)这些评论,用于《《苦寒行》曹操 古诗》,也都恰切。
  全诗写灵隐寺的月夜景色,突出了山中佛寺的空幽冷寂,从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上,以景托情,情由景生,情景交融,水乳难分。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四(qian si)句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的(you de)小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  “白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后,因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境,三十多岁的人迅速衰老,对于过早的生出白发,诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云:“从此休论上春事,看成古树对衰翁。”随着时间的推移,被重新启用的希望已成为渺茫的梦,而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉,使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居,认真地做起了永州人来。
  这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题,到山中专程去寻访隐者,当然是出于对这位隐者的友情或景仰了,而竟然“不遇”,按照常理,这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外,这首诗虽写“不遇”,却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目;却又借题“不遇”,而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀,似乎比相遇了更有收获,更为心满意足。正是由于这一立意的新颖,而使这首诗变得有很强的新鲜感。
  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无(jing wu)以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰(shi chi),意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣,可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意,那时他更显得神情卓异,高谈阔论,滔滔不绝,惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征,集中在渲染他的卓越见识和论辩口才,用笔精确、谨严。
  三句写山,着意于山色(青),是就一带山脉而言;而末句集中刻划几个山头,着眼于山形,给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”,则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下,峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字,别有情趣。言“衬”,则表明峰之固有,平平无奇;说“画”,则似言峰之本无,却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”,其色泽鲜润,犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙,而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
  最后,“披颜争倩倩,逸足况骎骎。朗鉴存愚直,皇天实照临。公孙仍恃险,候景未生擒,书信中原阔,干戈北斗深。畏人千里井,问谷九洲箴。战血流依旧,军声动至今,葛洪尸定解,许靖力难任。家事丹砂决,无成涕作霖”等句;其中“许靖”,“家事”等词语,就是说:不能像许靖那样安顿好家属,一身莫保,家人难安,不能不用悲伤表达胸中的无可奈何的痛苦与垂危的生命仍然和国家的不幸,人民灾难紧紧地联系在一起。还在警醒人民:“朗鉴存愚直,皇天实照临。公孙仍恃险,候景未生擒。”“战血流依旧,军声动至今”。来表达诗人忧国忧民,一心系念的是国计民生的真挚情怀。奉呈湖南亲友的目的在于诗代讣托孤托葬。此诗之后,即葬于离县城不远的小田天井湖。所生长子宗文早逝,次子宗武,年仅十七岁,尚未婚配成家。因家境贫穷,又处于战乱时期,只得留在平江,成家立业,世代繁衍,至今杜家洞一带,裔孙犹有谱谍,可资参考。
  “谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异,增强了情感的表达效果。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

江邦佐( 明代 )

收录诗词 (2987)
简 介

江邦佐 黄之传,宁宗嘉定三年(一二一○)通判漳州(清光绪《漳州府志》卷九)。

念奴娇·我来牛渚 / 松德润

顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"


相见欢·花前顾影粼 / 艾芷蕊

御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
因风到此岸,非有济川期。"
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。


早发白帝城 / 白帝下江陵 / 太叔又儿

饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。


送韦讽上阆州录事参军 / 载甲戌

劝君门外修身者,端念思惟此道心。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"


蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语 / 飞哲恒

瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。


摸鱼儿·观潮上叶丞相 / 聂心我

冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
欲知修续者,脚下是生毛。


哭单父梁九少府 / 公良志刚

"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,


贼退示官吏 / 费莫癸酉

山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
天人诚遐旷,欢泰不可量。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。


青玉案·送伯固归吴中 / 苟上章

恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,


清平乐·夜发香港 / 谷梁乙

日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
以下《锦绣万花谷》)