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水龙吟·落叶

唐代 / 潘中

新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"


水龙吟·落叶拼音解释:

xin shi bu jiang chu .wang wang seng qi de .wei yun li tai bai .yi shi tou tao zei .
ye jian dang qing ying .chun xiao guo xue zong .bai yun shen chu qu .zhi su zai he feng ..
.ming shan xiang bie hou .bie hou hui nan qi .jin ding xiao hong ri .dan tian lao zi zhi .
mo wen chan yu ge .tian ying zhi yu xian .he ju chang shu xia .na cheng zhong ren jian .
.po lu yu ping rong .zeng ju di yi gong .ming shi bu yong wu .bai shou xiang qiu feng .
huo hou jiu nian du jing guo .liu xing zhu shi bu zhi chun .hu er tian men ding zhong po .
guo men zhi xi ba jiu zhen .gao cheng shen lei bi xian zu .he huang zhi chi bu neng shou .
bu shi shi er mian .bu shi bai lian jin .ruo fei ba cai mei .bu ke zhe zhao lin .
bu yi xue sheng xie jiu lv .du kai you gu yi zhi chun .
you ji you qian wan .zu ji shu ying nan .ruo yao xiang zhi zhe .dan ru tian tai shan .
.nan wang heng yang ji zhang kai .qu nian zeng ta xue you hui .man wei chu ke cuo tuo guo .
lu shui hong xia ying .quan lin bai shi men .yi yu xin geng ku .he ri gong shen lun ..
fei xing jin xi qian sheng shu .xiu xuan ying xiong yong guan jun ..

译文及注释

译文
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
道路贯通穿越庐江,左岸上是(shi)连绵的丛林。
怎么才能(neng)求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
  屈原痛(tong)心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主(zhu),谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当(dang)。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳(fang)的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
  我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
你这无翅的轻薄子啊,何苦如此在空中折腾?
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千(qian)万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
一曲清越的歌声之后,月色显得十分皎洁。
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。
  他的母亲说:“也让国君知道这事,好吗?”
白发已先为远客伴愁而生。
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
三月三日阳春时节天气清新,长安曲江河畔聚集好多美人。
离别后如浮云飘流不定,岁月如流水一晃过十年。
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。

注释
“洛阳”句:用东汉末董卓烧洛阳宫殿事喻指两京破坏之严重。广德元年十月吐蕃陷长安。盘踞了半月,代宗于十二月复还长安,诗作于代宗还京不久之后,所以说“新除”。
⑧黄歇:指春申君。
⑷忽漫:忽而,偶然。别筵(yán):饯别的筵席。
14据慢:倨慢,傲慢无礼。
嘉:好
⑷乍:骤,突然。翻:反而。
⑤南渡:徽、钦宗二帝被掳后,赵构以康王入继大统,是为高宗。他不知耻,不念父兄,自汴梁(开封)迁都临安(杭州)以图偏安,史称南渡。

赏析

  结句指出:这些似乎了不起的新贵们,也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的,辛辣的,使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出,作者及其战友们便立即(li ji)受到打击报复了。
  三章句型基本上与二章相同,但意义有别。“君子至止,福禄既同”两句,既与首章之“福禄如茨”相应,兼以示天子在讲武检阅六师之后,赏赐有加,使与会的诸侯及军旅,皆能得到鼓励,众心归向,一片欢欣,紧接着在“君子万年,保其家邦”的欢呼声中,结束全诗。而“保其家邦”的意义,较之前章的“保其家室”,更进一层,深刻地表明此次讲习武事的主要目的。
  此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  《诗经》中有些篇章索解不易,以致岐见纷错,此篇就是一例。
  “海人无家海里住”,诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家,常下水作业,大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长,劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业,以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重,工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔,对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日,运珠之途常常是山陡路仄,坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作,毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入,用语简洁生动,形象鲜明,通俗明晰。
  诗以描写望楚山的高峻和登山的所见,描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡,就中又“文采丰葺”(殷璠《河岳英灵集》),显出似淡实腴,“采秀内映”(《河岳英灵集》)的特色。
  颔联“塞花飘客泪,边柳挂乡愁”尤其巧妙,融情于景,景中有情,情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来,形象地突出了客泪之多,乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象,把乡愁与杨柳联系在一起,诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音,因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了,好像这乡愁变成了实体物质,挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁,这思乡的痛苦,就很生动地表达出来了,就如李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”那样,把无形的情感——愁绪,形象化具体化,是诗人的匠心所在。
  诗歌忌重字,这句诗却与前面的“将军不战空临边”复用“空”字,看似败笔的两个字却正好将“将军”“征人”的生活命运构成了鲜明对比。生者无聊幽怨,死者暴尸沙场,生与死的对照画面揭示了战士的悲剧命运,反映了战士的满腔悲愤,字里行间,饱含着诗人对和戎路线的无声控诉和对边关战士的深切同情。“空照”、 “谁知”等词语是他这种心情的写照。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名(wu ming)偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  最后四句是作者观看竞渡后的感慨,由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
  赏析二
  诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。
  第四首写帝与妃子嬉戏玩乐。“金宫乐事多”为全诗中心句。首句言宫中美景,且点明时令值春,以此陪衬。三四句言帝夜间无事,宫中路过。五六句写妃子花间游憩,帝过而笑,奔出花间;娇态可掬,为帝而歌。末二句言帝与妃子意兴不尽,愿明月迟度。。此二句字面意思是留住明月,好让月中嫦娥玩乐醉酒,实则让时光慢行,好多玩乐。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身(jie shen)自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  这首诗二(shi er)、三两联都是自然成对,毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位,信手拈来,就地成对,极为自然。第三联“乡泪”是情,“归帆”是景,以情对景,扣合自然,充分表达了作者的感情。最后又以景作结,把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)

创作背景

  这首词是苏轼唱和杨桧的应酬之词,因对杭州的依依不舍和对杨桧人品的敬佩、赞赏以及出任州官的喜悦,故而写下此词。

  

潘中( 唐代 )

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简 介

潘中 建州浦城人,字民极,一字民望。徽宗崇宁五年进士。知长溪县。高宗建炎二年,建州军校叶浓率数千人起事,中与战被执而死。

华晔晔 / 慕容良

佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
奇哉子渊颂,无可无不可。"
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。


咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 赫连瑞红

"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 乌雅朕

深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,


微雨 / 佟佳松山

已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。


蜀桐 / 上官兰兰

"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
不免为水府之腥臊。"
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 爱云琼

鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。


临平道中 / 颛孙海峰

谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"


过分水岭 / 掌涵梅

"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"


写情 / 司空光旭

"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。


诉衷情·春游 / 须玉坤

为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
"秋月圆如镜, ——王步兵
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
萧然宇宙外,自得干坤心。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。