苍生咸寿阴阳泰，高谢前王出尘外。英豪共理天下晏，
自笑不如湘浦雁，飞来即是北归时。"
汉家草绿遥相待。"
洞户逢双履，寥天有一琴。更登玄圃上，仍种杏成林。"
洲渚晚色静，又观花与蒲。入溪复登岭，草浅寒流速。
岁暮期再寻，幽哉羡门子。"
既礼新松塔，还寻旧石筵。平生竹如意，犹挂草堂前。"
慈恩匝寰瀛，歌咏同君臣。（缺一韵）。"
高阁一长望，故园何日归。烟尘拥函谷，秋雁过来稀。
忽有愁霖唱，更陈多露言。平原思令弟，康乐谢贤昆。
紫庭崇让毕，粉署礼容陈。既荷恩荣旧，俱承宠命新。
计吏从都出，传闻大小康。降除沾二弟，离拆已三房。
此行应赋谢公诗。"
论旧忽馀悲，目存且相喜。田园转芜没，但有寒泉水。
叔子神如在，山公兴未阑。传闻骑马醉，还向习池看。"
"欲逐楼船将，方安卉服夷。炎洲经瘴远，春水上泷迟。
cang sheng xian shou yin yang tai .gao xie qian wang chu chen wai .ying hao gong li tian xia yan .
zi xiao bu ru xiang pu yan .fei lai ji shi bei gui shi ..
han jia cao lv yao xiang dai ..
dong hu feng shuang lv .liao tian you yi qin .geng deng xuan pu shang .reng zhong xing cheng lin ..
zhou zhu wan se jing .you guan hua yu pu .ru xi fu deng ling .cao qian han liu su .
sui mu qi zai xun .you zai xian men zi ..
ji li xin song ta .huan xun jiu shi yan .ping sheng zhu ru yi .you gua cao tang qian ..
ci en za huan ying .ge yong tong jun chen ..que yi yun ...
gao ge yi chang wang .gu yuan he ri gui .yan chen yong han gu .qiu yan guo lai xi .
hu you chou lin chang .geng chen duo lu yan .ping yuan si ling di .kang le xie xian kun .
zi ting chong rang bi .fen shu li rong chen .ji he en rong jiu .ju cheng chong ming xin .
ji li cong du chu .chuan wen da xiao kang .jiang chu zhan er di .li chai yi san fang .
ci xing ying fu xie gong shi ..
lun jiu hu yu bei .mu cun qie xiang xi .tian yuan zhuan wu mei .dan you han quan shui .
shu zi shen ru zai .shan gong xing wei lan .chuan wen qi ma zui .huan xiang xi chi kan ..
.yu zhu lou chuan jiang .fang an hui fu yi .yan zhou jing zhang yuan .chun shui shang long chi .
译文
人(ren)生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得，酒醉之后神气益发骄横。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我(wo)不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能(neng)忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理(li)。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高(gao)位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋(fu)，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重，宣帝亲自到来问候霍光病况，为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说：“希望把我国中之邑分出三千户，封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯，来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史，当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
有两个牧童到山里的狼的巢穴里去，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
雨后拂晓，寒气依然很轻。花外的早莺，已经停止了啼声。
我客游他乡，不期然已到了九月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔。
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
因此圣明的君王能够省悟，抛弃子之那种“忠心”，不喜欢田(tian)常那种“贤能”，像周武王那样封赏比干的后人，为遭纣王残害的孕妇修墓，所以功业才覆盖天下。为什么？行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人，终于称霸于诸侯；齐桓公任用过去的敌对者，从而成就一匡天下的霸业。为什么？慈善仁爱情意恳切，确确实实放在心上，是不能用虚假的言辞来替代的。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远，闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
天下的形势，正像一个倒吊着的人一样。天子，本来是天下的头颅。为什么这样说呢？因为天子的地位至高无上。蛮夷，本是天下的双脚。为什么这样说呢？因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢，侮辱朝廷，侵占土地，掠夺财物，对汉朝非常不敬，给天下制造的祸患，已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令，这是行使人主的权力；天子向蛮夷恭敬地纳贡，这是在行属臣的礼节。脚反而朝上，头反而朝下，这样头脚倒置，谁也不能解救，这还能说国家有贤明的人吗？还不仅仅是头脚倒置，还有足病，而且又有风病。足痛，痛的是一边，风病，痛的是一方。如今西部和北部的边郡，虽然封有高爵守边，仍然免除不了敌人入侵的忧患，从老至幼都因为战备而不得安宁，侦察人员要观察烽火而不能睡觉，将士则披着铠甲而睡，所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病，但是陛下却不让他治，这是应该为之流泪悲伤的事。
十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。
夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
放眼这南方的天空，看到天的边际，云彩和雨水都消失的不见踪影，却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围，不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚，辜负了早早吹过的东风。
高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
注释
⑹一寸：指愁肠。还：已经。千万缕：千丝万缕。比喻离恨无穷。
⑶地白：指月光照在庭院的样子。
63.吾小人：我们小百姓。辍飧（sūn）饔（yōng）：不吃饭。辍，停止。飧，晚饭。饔，早饭。以：来，连词。劳吏者：慰劳当差的。且：尚且。暇：空暇。
⑷风尘：比喻世俗的纷扰。洛京：又称京洛，指洛阳，是唐朝的陪都。
⑺空肠断：一本作“肠空断”。
（1）《喜迁莺》：词牌名，双调，此牌有小令和长调两体。小令起于唐人，双调，四十七字，以平仄换韵较为常见，也有全用平韵的。长调起自宋人，《词谱》以康与之词为正体，双调，103字，仄韵。又名《鹤冲天》、《燕归来》、《喜迁莺令》。此词为小令。
宋无名氏《道山清话》有一则记载，说：“晏元献公为京兆尹，辟张先为通判。新纳侍儿，公甚属意。先字子野，能为诗词，公雅重之。每张来，即令侍儿出侑觞，往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容，公即出之。一日，子野至，公与之饮。子野作《碧牡丹》词，令营妓歌之，有云‘望极蓝桥，但暮云千里，几重山，几重水’之句。公闻之怃然，曰：‘人生行乐耳，何自苦如此！’亟命于宅库中支钱若干，复取前所出侍儿。既来，夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”，或其它原因，晏殊有时也放出心爱的侍儿，而旋又悔之，所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。
"远别舟中蒋山暮，君行举首燕城路。
投躯寄天下，长啸寻豪英。耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。
三雪报大有，孰为非我灵。"
绿水残霞催席散，画楼初月待人归。"
幽涧人夜汲，深林鸟长啼。还持郡斋酒，慰子霜露凄。"
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。
白水明汀洲，菰蒲冒深陂。唯留扁舟影，系在长江湄。
是焉披玩。良辰旨酒，宴饮无算。怆其仳别，终然永叹。
枝上莺娇不畏人，叶底蛾飞自相乱。秦家女儿爱芳菲，
日夕故园意，汀洲春草生。何时一杯酒，重与季鹰倾。"
梅花一夜遍南枝。初开窗阁寒光满，欲掩军城暮色迟。
暮禽飞上下，春水带清浑。远岸谁家柳，孤烟何处村。
时迁迹尚在，同去独来归。还见窗中鸽，日暮绕庭飞。"
"寒江映村林，亭上纳鲜洁。楚客共闲饮，静坐金管阕。
"行歌入谷口，路尽无人跻。攀崖度绝壑，弄水寻回溪。
罗袖拂金鹊，彩屏点红妆。妆罢含情坐，春风桃李香。"
"晨坐枉琼藻，知子返中林。澹然山景晏，泉谷响幽禽。
旌旗转衰木，箫鼓上寒原。坟树应西靡，长思魏阙恩。"
"攀崖复缘涧，遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖，土起萌甲舒。
生时乐死皆由命，事在皇天志不迷。"
谁采篱下菊，应闲池上楼。宜城多美酒，归与葛强游。"
早晚却还丞相印，十年空被白云留。"
海岳尚可倾，吐诺终不移。是时霜飙寒，逸兴临华池。
"好读高僧传，时看辟谷方。鸠形将刻仗，龟壳用支床。
而我任天和，此时聊动息。望乡白云里，发棹清溪侧。
一生不及双黄鹄。朝去秋田啄残粟，暮入寒林啸群族。
"浮阳灭霁景，万物生秋容。登楼送远目，伏槛观群峰。
四气闭炎热，两崖改明昏。夜深月暂皎，亭午朝始暾。
"游吴还入越，来往任风波。复送王孙去，其如春草何。
"染白一为黑，焚木尽成灰。念我室中人，逝去亦不回。
"乘君素舸泛泾西，宛似云门对若溪。
吾求仙弃俗，君晓损胜益。不向金阙游，思为玉皇客。
倚仗不可料，悲欢岂易寻。相逢成远别，后会何如今。
收此还我家，将还复愁惕。永绝携手欢，空存旧行迹。
学书弟子何人在，点检犹存谏草无。"
一见湖边杨柳风，遥忆青青洛阳道。"
"邑有弦歌宰，翔鸾狎野鸥。眷言华省旧，暂滞海池游。
贾谊辞明主，萧何识故侯。汉廷当自召，湘水但空流。"
肠断枝上猿，泪添山下樽。白云见我去，亦为我飞翻。
峡里闻猿叫，山头见月时。殷勤一杯酒，珍重岁寒姿。"
鸣驺屡骧首，归路自忻忻。"
共道春灯胜百花。聊看侍中千宝骑，强识小妇七香车。
轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。
达士遗天地，东门有二疏。愚夫同瓦石，有才知卷舒。
香饭青菰米，嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末，端坐学无生。"
同声自相应，体质不必齐。谁知贾人铎，能使大乐谐。
浴鸟沿波聚，潜鱼触钓惊。更怜春岸绿，幽意满前楹。"
青云少年子，挟弹章台左。鞍马四边开，突如流星过。金丸落飞鸟，夜入琼楼卧。夷齐是何人，独守西山饿。
素发随风扬，远心与云游。逆浪还极浦，信潮下沧洲。
惟昔不自媒，担簦西入秦。攀龙九天上，忝列岁星臣。
"释子喜相偶，幽林俱避喧。安居同僧夏，清夜讽道言。
水门架危阁，竹亭列广筵。一展私姻礼，屡叹芳樽前。
遽泄悲成往，俄传宠令回。玄经贻石室，朱绂耀泉台。
南山临皓雪，北阙对明珠。广座鹓鸿满，昌庭驷马趋。
秦灭汉帝兴，南山有遗老。危冠揖万乘，幸得厌征讨。
人事回环常若是。应思阙下声华日，谁谓江潭旅游子。
权豪非所便，书奏寝禁门。高歌长安酒，忠愤不可吞。
白玉高楼看不见，相思须上望夫山。
上有颜如玉，高情世无俦。轻裾含碧烟，窈窕似云浮。
结宇依回渚，水中信可居。三伏气不蒸，四达暑自徂。
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨，洛水寒来夜夜声。
"无嗟千里远，亦是宰王畿。策马雨中去，逢人关外稀。
啭歌遥合态，度舞暗成行。巧落梅庭里，斜光映晓妆。"
"北斋有凉气，嘉树对层城。重门永日掩，清池夏云生。
鹓鹭方成列，神仙喜暂陪。复欣同拜首，叨此颂良哉。"
告归应未得，荣宦又知疏。日日生春草，空令忆旧居。"
日月居东西，朝昏互出没。我来游其间，寄傲巾半幅。
"混沌本无象，末路多是非。达士志寥廓，所在能忘机。
福庭长自然，华顶旧称最。永此从之游，何当济所届。"
宿昔同游止，致身云霞末。开轩临颍阳，卧视飞鸟没。
关塞移朱帐，风尘暗锦轩。箫声去日远，万里望河源。"
还复茅檐下，对酒思数贤。束带理官府，简牍盈目前。
"江外有真隐，寂居岁已侵。结庐近西术，种树久成阴。
岐陌涵馀雨，离川照晚虹。恭闻咏方叔，千载舞皇风。"
广江无术阡，大泽绝方隅。浪中海童语，流下鲛人居。
跃马非吾事，狎鸥宜我心。寄言当路者，去矣北山岑。"
何必流离中国人。"
"同宿高斋换时节，共看移石复栽杉。
岂徒咫尺地，使我心思绵。应当自此始，归拜云台前。"
中夜凉风来，顾我阙音尘。琼瑶不遐弃，寤寐如日新。"