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鸟鹊歌

两汉 / 太易

律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"
到家俱及东篱菊,何事先归半日程。"
金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。
勿翦棠犹在,波澄水更清。重推江汉理,旋改豫章行。
淮静寒烟敛,村遥夜火明。醉沈朐岭梦,吟达寿春城。
云飞不到顶,鸟去难过壁。速驾畏岩倾,单行愁路窄。
减省雕梁并头语,画堂中有未归人。"
"大岘才过喜可知,指空言已副心期。
萦林开玉蕊,飘座裛香尘。欲识宸心悦,云谣慰兆人。"
绿杨垂野渡,黄鸟傍山村。念尔能高枕,丹墀会一论。"
金鞍谁家子,上马鸣角弓。自是幽并客,非论爱立功。"


鸟鹊歌拼音解释:

lv yi he ying ..yi gan tong .ding zu xiu xiang .shi wei li chong ..
dao jia ju ji dong li ju .he shi xian gui ban ri cheng ..
jin ling yu tai shou .dao xi xiang feng ying .qun gong xian zu jian .si zuo luo chao ying .
wu jian tang you zai .bo cheng shui geng qing .zhong tui jiang han li .xuan gai yu zhang xing .
huai jing han yan lian .cun yao ye huo ming .zui shen qu ling meng .yin da shou chun cheng .
yun fei bu dao ding .niao qu nan guo bi .su jia wei yan qing .dan xing chou lu zhai .
jian sheng diao liang bing tou yu .hua tang zhong you wei gui ren ..
.da xian cai guo xi ke zhi .zhi kong yan yi fu xin qi .
ying lin kai yu rui .piao zuo yi xiang chen .yu shi chen xin yue .yun yao wei zhao ren ..
lv yang chui ye du .huang niao bang shan cun .nian er neng gao zhen .dan chi hui yi lun ..
jin an shui jia zi .shang ma ming jiao gong .zi shi you bing ke .fei lun ai li gong ..

译文及注释

译文
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
野兔往来任逍遥,山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候,人们不用服兵役;在我成年这岁月,各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起!
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
相(xiang)交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐(yan)下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经(jing)典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠(dai)。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
  乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八(ba)音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
  采摘那露出墙头的朵朵红花,攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩,折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草,纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布,直把她们玩弄得成了残花败柳。  我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪,光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光,借酒忘忧消愁。品着茶,画着竹,沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中,十分自在。精通五音,熟悉六律,太无聊了,使我心头发愁。整天以妓女为伴,她们或在银台前抚弄银筝,笑倚银屏;或者是携玉手、并玉肩,一起登上玉楼;或者是唱着《金缕衣》曲调,捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手,比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领,曾游玩过许多州府。  那些嫖客们,个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子,初次踏进妓院的门槛,我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡,踏踩过妓院,狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女,虽然如此,也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”,我怎能甘心这样虚度年华。  我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆,那些风流浪子们,谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢?我赏玩的是梁园的月亮,畅饮的是东京的美酒,观赏的是洛阳的牡丹,与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨,还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手,老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传(chuan)唤,神和鬼自己来捕捉我,我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊,到那个时候,才有可能不往那妓女出没的场所去。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处谋。
狂风吹飞我的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居(ju)委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。

注释
蜀主:指刘备。
望:希望,盼望。
泽:聚水的洼地。伐:砍伐。夭(ǎo):初生的草木。鲲(kùn):鱼子。鲕(èr):鱼卵。长:使成长,抚养。麑:幼鹿。(yǎo):幼麋。翼:用翼遮护,保护。鷇(kóu):待哺食的雏鸟。卵:鸟蛋。虫:昆虫,虫子。舍:舍弃,放弃。蚔(chí):蚁卵。蝝(yán):蝗的幼虫,是古人做酱的原料。蕃(fán):繁殖,滋生。庶物:万物。
⑹足:补足。
⑷淮水:流经金陵城内的秦淮河,为六朝时期游乐的繁华场所。旧时:昔日,指六朝时。
夜未央:夜已深而未尽的时候。古人用观察星象的方法测定时间,这诗所描写的景色是初秋的夜间,牛郎星、织女星在银河两旁, 初秋傍晚时正见于天顶, 这时银河应该西南指,现在说“星汉西流”,就是银河转向西,表示夜已很深了。

赏析

  前人云“刻画早春,有色泽,腹联尤警”(《唐宋诗醇》卷二十三)正是指出第三联的关键作用。有了这一联,一幅完整的《《南湖早春》白居易 古诗》图才宣告完成。诗的最后两句表现了作者消沉的心情。面对如此美妙的春天,诗人(shi ren)尚且缺乏兴致,无心情可言,则其内心必有巨大(ju da)的隐痛。此时国家内忧外患,国势日益衰微,而诗人却只能眼睁睁看(zheng kan)着,无计可施,对于一个被贬在外的下层小吏来说,即使有贤才良策也徒然无用。忧国忧民、衰病不堪的诗人,怎么会有兴致欣赏美妙的春色呢?同时,春色愈美,国家河山愈可爱,就愈让人担心山河破碎、国破家亡的可怕后果。所以“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人,在爽心悦目的早春景色面前,思前瞻后所发出的无可奈何的叹息。
  诗的首联中,“也”字之外,“红”、“满”亦不是随意用之,二字与下联以“愁”、“讶”写对樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说:“红言其熟,起细写仍破;满言其多,起万颗许同”。“写”同“泻”,言用水漂洗,“愁仍破”,即愁其破而仍破;“许”,唐人常用口语,如许之意,“讶许同”,即令“我”惊奇竟如此相同,庾信诗云:“讶许能含笑”。此二句融入口语,言约义丰,见出诗人语言的锤炼之功。末联“金盘玉箸”承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来,从记忆中醒来,回到“任转蓬”的蜀地“此日”。
  前一句从“尘色染”中,看出墨迹流传已久,古色古香,弥足珍贵;但由于长期辗转流传,字幅上侵蚀了尘色,有些斑驳,诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘色,但还是可以看见那浓黑的墨迹,从“墨色浓”三字中,仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字,生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点,已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者,十分形象准确。
  《《室思》徐干 古诗》组诗共六章,写的是妻子对丈夫的思念,各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主,连及其余,也就大致反映了全诗的面貌;二则因为这两章比较精采,也流传较广,在六章之中是具有代表性的。
  中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖,他的诗,对后代影响很大。李白这首田园诗,似也有陶诗那种描写琐事人情,平淡爽直的风格。
  结句论述陈后主失国因由,诗人改用听觉形象来表达,在“千门万户成野草”的凄凉情景中,仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡,缓歌曼舞的场面,不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
  此诗的前六句,重在描绘诗人所见“孤松”之景,写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得;“孤松”苔绿叶翠,秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃,超然物外的感觉。末二句,侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势。(唐)范传正《李白新墓碑》所谓:“常欲一鸣惊人,一飞冲天”之意。这种情感,显然是诗人虽来得重用,却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
  元稹的这首酬答小诗构思相当奇巧,感情极其诚挚。虽然全诗只有四句,却把诗人对好友的无限感念之情和内心世界的凄苦心境描写得漓淋尽致。
  诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾:竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议,明叙暗议,有实有虚。“竹帛烟销”是实写,有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料,这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
  贺铸是词坛上一位怪杰,其生活际遇,其艺术风格,其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的,但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情,充满了沉郁悲愤之气。
  唐人的送行诗很多。但送行有种种情况,诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父,而他的叔父,又是那里的州官。恰逢时节在初春,正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说,游历可以开阔眼界,增长见闻。因此无论从哪方面说,这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情,但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
  在《地震》蒲松龄 古诗的当时,不可能了(neng liao)解其他地方情况。震情和缓了,十里八乡的亲戚朋友才互相探访,打听安危,于是外地情况不断传来,才有某处井倾侧,楼易向,栖霞山裂,沂水陷穴的传闻。
  颈联两句又荡回过去,承“曾驱”来,追忆将军昔日独镇“三边”(泛指边防),敌寇生畏,关塞晏然,有功于国。次句为“一剑知轻生”的倒句。“一剑知”,意谓奔勇沙场,忠心可鉴,此外,出生入死,效命疆场,也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明,焉得逢人而语,这是感慨系之的话。两句字斟句酌,句凝字稳。谓语“静”“知”殿在句后,以示其人的功业与赤心。独静三边,为国轻生,以示“罢归”,尚非其时。
  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。
  第一章描述所牧牛羊之众多,开章劈空两问,问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”,不妥:“所有者”既有牛羊,竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”,那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶,则问得不仅合理,还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧,牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊,就情不自禁高兴地与牧人扯趣:“谁说你没有羊哪?看看,这一群就是三百!”极为自然。劈空两问,问得突兀,却又诙谐有情,将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏(zan shang)之情,表现得极为传神。
  这首诗给(shi gei)人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚(nong hou)的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。

创作背景

  这首诗是李白在当涂(今安徽当涂)龙山登高之作,时在唐代宗宝应元年(762)秋重阳节后一日,作者已于前一日登过一次龙山,并作了首《九日龙山饮》,这属于第二次登上宴赏,故作者感叹菊花连续两天遭到采摘,联想到自己两入长安,都遭到政治上的重创。

  

太易( 两汉 )

收录诗词 (6233)
简 介

太易 荆州公安(今湖北公安)僧。代宗大历三年(768)杜甫经公安时,有诗留别。又与司空曙为友;德宗贞元初,司空曙贬长林丞,以诗赠之。曾至洛阳、余杭天柱观等地。事迹见《钱注杜诗》卷一七、《司空文明诗集》卷上及其本人诗。《全唐诗》存诗2首,作大易。

口号赠征君鸿 / 理德运

人间想望不可见,唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者,
高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志,叩角谁怜甯戚歌。
"寒灯耿耿漏迟迟,送故迎新了不欺。往事并随残历日,
汲引窥兰室,招携入翰林。多君有令子,犹注世人心。"
锦衾抱秋月,绮席空兰芬。茫昧竟谁测,虚传宋玉文。
"灵飙动阊阖,微雨洒瑶林。复此新秋夜,高阁正沉沉。
"惆怅遥江路,萧条落日过。蝉鸣独树急,鸦向古城多。


与浩初上人同看山寄京华亲故 / 及壬子

樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人,江上故园空四壁。
扰扰悲时世,悠悠役梦途。向公期尽节,多病怕倾壶。
置酒慰兹夕,秉烛坐华堂。契阔未及展,晨星出东方。
"李斯未相秦,且逐东门兔。宋玉事襄王,能为高唐赋。
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴,千株长作洞中春。
嘉节始云迈,周辰已及兹。秋山满清景,当赏属乖离。
"秋暮天高稻穟成,落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗,
"塞北狂胡旅,城南敌汉围。巉岩一鼓气,拔利五兵威。


狼三则 / 公冶文雅

此中唯欠韩康伯,共对秋风咏数篇。"
"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。
举国莫能和,巴人皆卷舌。一感登徒言,恩情遂中绝。"
"落叶满山州,闲眠病未瘳。窗阴连竹枕,药气染茶瓯。
当时纵与绿珠去,犹有无穷歌舞人。"
"错料一生事,蹉跎今白头。纵横皆失计,妻子也堪羞。
解缆垂杨绿,开帆宿鹭飞。一朝吾道泰,还逐落潮归。"
君圣臣贤鱼水契,鸿基须贺永清平。


浣溪沙·败叶填溪水已冰 / 司马淑丽

"圣朝有遗逸,披胆谒至尊。岂是贸荣宠,誓将救元元。
青云少年子,挟弹章台左。鞍马四边开,突如流星过。金丸落飞鸟,夜入琼楼卧。夷齐是何人,独守西山饿。
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌,宵衣旰食安天下。
谏疏纵横上,危言果敢陈。忠贞虽贯世,消长岂由人。
"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。
幽林讵知暑,环舟似不穷。顿洒尘喧意,长啸满襟风。"
斜日苇汀凝立处,远波微飏翠如苔。"
蓬壶宫阙不可梦,一一入楼归雁声。"


喜春来·春盘宜剪三生菜 / 盖丙戌

吾兄行乐穷曛旭,满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云,
"别酒为谁香,春官驳正郎。醉经秦树远,梦怯汉川长。
"草堂南涧边,有客啸云烟。扫叶林风后,拾薪山雨前。
五侯贵门脚不到,数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近,
带月莫啼江畔树,酒醒游子在离亭。"
"竹翠苔花绕槛浓,此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派,
君恩还似东风意,先入灵和蜀柳枝。
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世,偶将疏网罩群英。


病中对石竹花 / 东门柔兆

谁能长守兔罝.脱巾偏招相国,逢竹便认吾家。
"绝壁临巨川,连峰势相向。乱石流洑间,回波自成浪。
"新春蕊绽訾家洲,信是南方最胜游。酒满百分殊不怕,
"暮节看已谢,兹晨愈可惜。风澹意伤春,池寒花敛夕。
煎药惟忧涩,停灯又怕明。晓临清鉴里,应有白髭生。"
试于华阳问,果遇三茅知。采药向十洲,同行牧羊儿。
素怀出尘意,适有携手客。精舍绕层阿,千龛邻峭壁。
兴来洒笔会稽山。"


谢池春·残寒销尽 / 酒欣美

去去日千里,茫茫天一隅。安能与斥鷃,决起但枪榆。"
如冰结圆器,类璧无丝发。形影终不临,清光殊不歇。
渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径,旧山残烧几侵篱。
"开门临广陌,旭旦车驾喧。不见同心友,徘徊忧且烦。
"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语,少壮光阴能几许。
守默共无吝,抱冲俱寡营。良时颇高会,琴酌共开情。"
"火炎逢六月,金伏过三庚。几度衣裳汗,谁家枕簟清。


嘲王历阳不肯饮酒 / 司马玉刚

始萌动新煦,佳禽发幽响。岚岭对高斋,春流灌蔬壤。
"灵山一峰秀,岌然殊众山。盘根大江底,插影浮云间。
手种青松今十围。心将流水同清净,身与浮云无是非。
东海即为郎斟酌,绮疏长悬七星杓。"
颟顸冰面莹池心,风刮瑶阶腊雪深。
溪冻声全减,灯寒焰不高。他人莫相笑,未易会吾曹。"
良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经,以年为日亿万龄。


浪淘沙·小绿间长红 / 箴彩静

芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵,宁免朝乌夜兔催。
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧,晴放花枝始自由。
柳色临流动,春光到县分。贤人多静理,未爽醉醺醺。"
"依旧池边草色芳,故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮,
存没恻私怀,迁变伤里闾。欲言少留心,中复畏简书。
醉后未能别,待醒方送君。看君走马去,直上天山云。
三秋果熟松梢健,任抱高枝彻晓吟。"
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦,毂辘鱼车响夜船。


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 张廖玉军

"东洛何萧条,相思邈遐路。策驾复谁游,入门无与晤。
郡斋胜境有后池,山亭菌阁互参差。有时虚左来相召,
"悠悠千里去,惜此一尊同。客散高楼上,帆飞细雨中。
"清商一曲远人行,桃叶津头月正明。
划多灰杂苍虬迹,坐久烟消宝鸭香。(《夜坐》)"
偶系扁舟枕绿莎,旋移深处避惊波。
新知虽满堂,中意颇未宣。忽逢翰林友,欢乐斗酒前。
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。