译文
伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时(shi)候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了(liao)赞叹(tan)道(dao):“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他(ta)的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
长长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
羽翼已经丰满了,可以四海翱翔。
大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那(na)些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
东方不可以寄居停顿。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
注释
161. 计:决计,打算。
(32)知(zhì):通“智”,智慧。
(11)沿洄:顺流而下曰沿,逆水而上曰洄。
29.服:信服。
野寺:位于偏地的寺庙。这里指吴公台上寺。
18.无主:自生自灭,无人照管和玩赏。
④“只应”二句:是说男女情事须有缘分,前世有缘今世才能相厮相守。前生,佛教认为人有三声,即前生、今生、来世。生,亦作“世”。前生即前一辈子,对今生而言。唐寒山《诗》之四十一:“今日如许贫,总是前生作。